中英关系学家讲述中美关系的事情（在这中美对峙的十年）

“胡无人行”是一个古乐府题材，很多著名的诗人都写过这个题材。在今天读来，特别铿锵激昂，它们代表的是中华民族的气势，中华民族英勇奋斗的气概，让人荡气回肠，特别是在这百年未有之大变局的时代。我们何德何能，身处这么一个中美对峙的十年？还是让我们重温八首最激动人心的“胡无人行”吧！

1. 李白《胡无人》-盛唐气象

这些年来，一些所谓的学者，居然研究出诗仙李白不是汉人，进而说不是中国人。那些无良学者，你们来朗读一下他的《胡无人》吧！

严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄。

汉家战士三十万，将军兼领霍嫖姚。

流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。

天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲。

云龙风虎尽交回，太白入月敌可摧。

敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。

悬胡青天上，埋胡紫塞傍。

胡无人，汉道昌。

陛下之寿三千霜。但歌大风云飞扬，

安得猛士兮守四方。

汉家战士三十万，将军兼领霍嫖姚

这首诗写道，“汉家战士三十万，将军兼领霍嫖姚”，是要多么热爱这个民族的人，才能写得出这样的诗句？话说，霍去病是诗仙的偶像，在诗仙的诗歌里不止一次的出现。“天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲”，汉家儿郎“兵照雪下玉关”，“虏箭如沙射金甲”也无所畏惧！汉家儿郎如同“云龙风虎”，像“太白入月”一样，“敌可摧”。诗仙的气势，永远是直冲云霄！

最后的结果是，“敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血”，跟岳武穆的“壮志饥餐胡虏肉 笑谈渴饮匈奴血”一样豪情！这还不算，诗仙接着写，“悬胡青天上，埋胡紫塞傍”。

“胡无人，汉道昌”，让我们一起想象诗仙写诗的场景，几经轮回，中华民族又回到了汉唐盛世的那个辉煌！

2. 聂夷中《相和歌辞·胡无人行》-男儿当自强

唐代诗人聂夷中的《相和歌辞·胡无人行》，描写了一个铁骨铮铮，充满了血性的男儿形象。在我们这个变态中性的时代，丑陋的花样美男时代，特别值得一读：

男儿徇大义，立节不沽名。

腰间悬陆离，大歌胡无行。

不读战国书，不览黄石经。

醉卧咸阳楼，梦入受降城。

更愿生羽翼，飞身入青冥。

请携天子剑，斫下旄头星。

自然胡无人，虽有无战争。

悠哉典属国，驱羊老一生。

腰间悬陆离，大歌胡无行

“男儿徇大义，立节不沽名”，连名都不沽，何况是金钱？腰间挎的是名剑，“陆离”；口里唱的不是“软语情歌”，而是大歌，“胡无行”。他们崇尚武德，向往“醉卧咸阳楼，梦入受降城”。梦想是“请携天子剑，斫下旄头星”。这才是我堂堂的中华儿郎！

然而，现在已然没有了战争，已然是中华盛世；但我们仍可以像苏武那样，持杖有节，在属国牧羊一生。当今的世界，如果没有战争，我们也可以为中华民族的振兴，在平凡的岗位，添砖加瓦！

3. 吴均《胡无人行》-血性男儿

南北朝时期诗人吴均的《胡无人行》，全诗展现的是男儿的血性，为国赴死的勇气，凌厉直前的气概：

剑头利如芒，恒持照眼光。

铁骑追骁虏，金羁讨黠羌。

高秋八九月，胡地早风霜。

男儿不惜死，破胆与君尝。

高秋八九月，胡地早风霜

在南北朝那个动荡的时期，我中华民族尚且有无上血性，况且是即将复兴的今天。血性男儿，手持的宝剑是“剑头利如芒，恒持照眼光”；他们是“铁骑追骁虏”，他们不怕“胡地早风霜”。

最后一句，“男儿不惜死，破胆与君尝”，读来让人血脉喷张，中华民族的血性，从抗日战争开始被唤醒，到今天就再也没有丢失过！

4. 陆游《胡无人》-壮志未酬

宋代大诗人陆游，一生追求恢复大汉民族的荣耀，虽然最终壮志未酬，郁郁而终，但这首《胡无人》，读来依然让人激动不已：

须如蝟毛磔，面如紫石棱。

丈夫出门无万里，风云之会立可乘。

追奔露宿青海月，夺城夜蹋黄河冰。

铁衣度碛雨飒飒，战鼓上陇雷凭凭。

三更穷虏送降款，天明积甲如丘陵。

中华初识汗血马，东夷再贡霜毛鹰。

群阴伏，太阳升，胡无人。

宋中兴。

丈夫报主有如此，笑人白首篷窗灯。

须如蝟毛磔，面如紫石棱

我们不要花样美男，我们要的是“须如蝟毛磔，面如紫石棱”，头发必须怒发冲冠，脸面必须棱角分明。做的事情是“追奔露宿青海月，夺城夜蹋黄河冰”，不是家长里短，鸡毛蒜皮。必须的经历是“铁衣度碛雨飒飒，战鼓上陇雷凭凭”，不是霓虹灯下，醉生梦死。身上的名片是“中华初识汗血马，东夷再贡霜毛鹰”，不是苹果手机、阿玛尼。

我们要的是“群阴伏，太阳升，胡无人”，要的是中华民族的复兴！

5. 张舜民《胡无人》-神奇少年

在中华民族的历史长河中，神奇少年不要太多。当年东汉班超，只带三十余人，就征服整个西域；唐代王玄策，一人就能灭掉印度。宋代诗人张舜民的《胡无人》，就描写了这样一个神奇少年，虽然比起班超、王玄策的经历差了太远，但仍然让人读来兴奋不已：

洛阳一少年，善达古今事。

意欲隳单于，慨然陈五饵。

当时长安以为笑，今日施行获其利。

信哉敢谓胡无人，岁岁叩关来请吏。

神奇少年

这个神奇少年，计划是堕落单于的意志，“慨然陈五饵”。当年，长安的人把这个计划当作笑话，但今日已经获得收益。

最后的结果就是“敢谓胡无人”！今天的中国，我们更加需要各行各业的神奇少年，为中华民族的复兴而努力！

6. 曹勋《胡无人行二首》-中华民族的血脉喷张

永远不要忘记，中华民族是这样一个民族，它勇敢、向前，充满了血性。就像宋代诗人曹勋的《胡无人行二首》其一所描写：

胡无人，胡无人，

嫖姚十八为将军。酒酣耳热气益振，

胡儿百万空成群。兵车辚辚动雷毂，

汉军霆击崩屯云。登封居胥转瀚海，

波澄万里纤尘。胡无人，

胡无人，六驘夜遁徒苦辛。

当时足雪平城耻，犹恨逋诛尚有人。

汉军霆击崩屯云。登封居胥转瀚海

我们汉唐的荣耀是，“嫖姚十八为将军”，霍去病封狼居胥是年轻，窦宪燕然勒功也是年轻。这些榜样，激励着我们中华民族年轻的儿郎，为百年之大变局而建功立业。他们“兵车辚辚动雷毂”，进而“霆击崩屯云”；最终“登封居胥转瀚海”，“波澄万里纤尘”。

这首诗，“胡无人”反复吟唱，让我们听之血脉喷张！

7. 徐彦伯《相和歌辞·胡无人行》-中华民族的荣耀

中华民族的荣耀，需要我们一代一代人的努力！唐代诗人徐彦伯的《相和歌辞·胡无人行》中，就描写了这种奋斗过程：

十月繁霜下，征人远凿空。

云摇锦更节，海照角端弓。

暗碛埋砂树，冲飙卷塞蓬。

方随膜拜入，歌舞玉门中。

十月繁霜下，征人远凿空

十月霜雪严寒，“征人远凿空”，“凿空”，指的是汉代张骞开通中原与西域的交通。这两句，指的是，中华民族为与西域各国的商贸而战斗。就像今天，我们的“一带一路”，也是为中华民族与世界的联系而努力。在这个过程中，“征人”们经历了各种困难，“云摇锦更节，海照角端弓”、“暗碛埋砂树，冲飙卷塞蓬”。

最后，中华民族赢得了各国的“膜拜”，中华民族的儿郎们，“方随膜拜入”，在“玉门”边境城里，歌舞庆祝！

让我们努力吧！让我们准备迎接中华民族再一次的荣耀时刻！

8. 贯休《相和歌辞·胡无人行》-中华出世人的血性

之所以把这首诗放在最后，因为它的作者是一位出家人。一个出家人，都能如此血气方刚，中华民族还有什么理由不复兴？

让我们来看看出家人壮志凌云的《相和歌辞·胡无人行》：

霍嫖姚，赵充国，天子将之平朔漠。

肉胡之肉，烬胡帐幄，

千里万里，惟留胡之空壳。

边风萧萧，榆叶初落，

杀气昼赤，枯骨夜哭。

将军既立殊勋，遂有胡无人曲。

我闻之。天子富有四海，德被无垠。

但令一物得所，八表来宾，

亦何必令彼胡无人。

将军既立殊勋，遂有胡无人曲

年轻的将军们，霍去病、赵充国，天子要你们取平定朔方和漠北。他们以“胡之肉”为肉，烧尽“胡帐幄”，终于，“千里万里，惟留胡之空壳”。

将军们立下如此功勋，才有了我们今天吟唱的《胡无人曲》。中华民族一定要“富有四海，德被无垠”，必须“八表来宾”，“必令彼胡无人”。

一个僧人，有如此气概，我们难道要落后？来吧！为中华民族的复兴而努力！

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