待到重阳日还来就菊花朗读节奏（待到重阳日还来就菊花）

重阳节与除夕、清明、中元三个节日并称为四大祭祖节。《易经》中九为阳数，两九相重，故为重阳，又称重九节。还有九月九、老人节等说法。

重阳节起源自天象崇拜，起始于上古，普及于西汉，鼎盛于唐代以后，并逐渐涵盖了敬天、谢祖、祭农的内容。后来延伸为敬祖尊老、出游赏秋、登高远眺、观赏菊花等活动。杜牧的名句：“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”生动描写了重阳当日赏菊佩菊的场景。

佚名作品

刘明华作品

重阳时节，最当季也最具魅力的花材就是菊花。历代诸多诗词名篇都有歌咏：“待到重阳日，还来就菊花。”“忽逢重九日，无奈菊花枝。”“重阳阻雨独衔杯，移得山家菊未开。”此外，白居易在《重阳席上赋白菊》一诗中写到：“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。”唐代诗人徐铉在《九日雨中》写到：“唯有多情一枝菊，满杯颜色自依依。”将重阳节菊花的形神姿态写得细腻动人。

刘明华作品

刘明华作品

任凤兰作品

明代涵盖全年的花历《花月令》中写到：“九月，菊有英。芙蓉冷。汉宫秋老。芰荷化为衣。橙橘登。山药乳。”《瓶史月表》里则说：“九月，花盟主菊花。花客卿月桂。花使令老来红、叶下红。”九月重阳之时，菊花含英，芙蓉绽放，橙黄橘绿，桂花飘香，虽是晚秋，大自然芳香盈怀令人感动。

刘明华作品

刘明华作品

东晋陶渊明视菊花为“候时之草”，不从群芳、俭让春夏、傲立寒秋。唐代的元稹写到：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”菊花被古人敬为高洁的君子风范，又是凝结天地灵气、阴阳之华的延寿客、不老草，是延年益寿的象征，以菊入酒，以菊泡茶的饮食习惯在古代已经形成共识，影响极深也流传至今。

刘明华作品

施建萍作品

在台湾中华花艺教授李丽华的作品《菊华盛开》中，壶承为器，茶壶为配件，南天竹、小野菊、青苔、仙翁、树皮等为花材。取唐诗《过故人庄》的诗意情趣：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开筵面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”以壶承为花器，将小南天竹插入，一叶寄情绿郊万里，表现田家绿意；以小野菊为主花，一花象征野陌千色，表现重阳菊花盛开；于器心放置青苔，将隐者放入，闲话桑麻；横跨树皮一段，以青苔掩盖，至凉亭坐于其上；以两件茶壶为配件，表现茶山满园，茶蕴香馥。这件典型的重阳节作品，写实中又突出意象，令人回味无穷。

李丽淑作品

除菊花外，茱萸也是重阳节的代表花材。流传千古的名句：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，插遍茱萸少一人。”将重阳感怀，登高望远，佩戴茱萸的习俗，浸透在浓烈的思乡心绪中，令人感慨不已。

汉代刘歆《西京杂记》记载：“在宫内时，九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长寿，菊花舒时，并采茎叶杂黍米酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。”

晋代周处的《风土记》记载：”九月九日，律中无射而数九，俗尚此月，折茱萸房以插头，言辟除恶气而御初寒。汉俗九日饮菊花酒，以袚除不祥。”所以在重阳节，菊花与茱萸都有吉祥祈福与避邪的寓意。正如唐代诗人沉佺期有诗云：”魏文颂菊蕊，汉武赐萸囊……年年重九庆，日月奉天长。”

以上为李丽淑作品

除菊花与茱萸外，桂花、芙蓉、山归来、金狗毛、柿子、大叶南蛇藤、状元红、玉山假沙梨、川七、青葙 、黑藤仔、乌桕、松、柏、鸡冠、向日葵、玫瑰、桔梗、香石竹、兰花、水蓼等，也都是应季花草，可以插作在重阳节主题的作品中。

★感谢禅花门创始人刘明华、台湾中华花艺教授李丽淑提供图文

（本报记者采薇撰稿）

声明：本文版权归属《中国花卉报》社，未经许可不得随意转载、篡改，违者追究法律责任。若需转载，请提前与本号联系。