论语的六个基础知识(论语本义-学而第一-)

子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:‘如切如磋,如琢如磨。’其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣!告诸往而知来者。”

论语的六个基础知识(论语本义-学而第一-)(1)

贫而无谄

“贫”:财分少也,就是现在穷的意思,与后边的“富”相对。现在贫穷已经是一个词了,古代是分开的,贫是现在穷的意思,没钱;穷是不得志的意思。滕王阁序中说“穷且益坚,不坠青云之志”意思不是说自己没钱,而是说自己即使暂时不得志,但也不会放弃自己的志向。

“谄”:阿谀,不以正道求人为谄。

虽然没钱,但不谄媚别人。

富而无骄

“骄”:马高六尺之名。人自高大,故亦称骄。古人解释,富厚者既得人所求,好生陵慢,是为骄也。就是说富人得到了别人都追求的东西,容易产生傲慢之心,这就是“骄”。

这里说即使富了,也不产生傲慢之心。“何如”就是怎么样的意思。

子贡问这个问题就很有意思,因为子贡本身就很有钱。作为鲁国的外交官,趁往返各国的便利做生意,赚了很多钱。

子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”

“乐”:安心,不以为苦的意思。

孔子说:“可以。但不如不以贫穷为苦,有钱了还坚持守礼的人”。

子贡曰:“诗云:‘如切如磋,如琢如磨。’其斯之谓与?”

这是子贡引用《诗》里的一句话。

“切、磋、琢、磨”:《毛传》:治骨曰切,象曰磋,玉曰琢,石曰磨,都是打磨东西,以此形容君子修身养性如同治理牙、骨、玉、石一样精雕细琢,不论是贫还是富,都有修身的方法。

这是子贡理解孔子的解释之后,自己做的一点引申类比。

子贡说:“诗里所谓‘如切如磋,如琢如磨’说的是不是就是这个意思?”

子曰:“赐也,始可与言诗已矣!告诸往而知来者。”

“告诸往而知来者”:直译为告诉你过去的事情,你就能知道未来的事,表示有反思精神,能触类旁通,举一反三。于是孔子很惊喜,直呼子贡的名,这是老师对学生的称呼。

孔子说:“赐啊!看来我可以给你讲授诗了!你能这么触类旁通、举一反三,告诉你过去你就能知道未来。”

春秋时,诗具有实际效用,是政治场合使用的正式辞令之一,从政之人必须掌握。孔子曾说,不读诗何以言?不是说不读诗日常不会说话,而是在政坛上正式场合说不出话来。而言诗则需要一定的反应能力和领悟能力,子贡的触类旁通令孔子感到惊喜,所以认为可以教授诗了。历史也证明孔子的判断是对的,子贡成为了春秋时非常著名的鲁国外交家。

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