黄简讲书法笔法篇第十五讲笔记（黄简讲书法七级课程）

L7-26 草书释读20

回顾一下课程进度，七级课程分为两大部分，到现在还在讲第一部分，解决对不对的问题。讲草法讲到第三单元「草书释读」，这是识字课程。

首先讲人体，从头上开始，口齿眼眉、五脏六腑一直讲到手足，这些器官构成了人，这是生物学意义上的自然人。人分为男女两性，组成家庭，生儿育女，于是有父母、有兄弟姊妹，叔伯姑嫂，这些都属于血缘关系。今天开始讲社会，社会由不同血缘的人组成，于是人和人的关系称为社交，社会活动还有物资的交流。

二 社会

什么是社会，只要看看《清明上河图》就知道了。当然这已经是高度发展的社会，无论城外还是城内，我们看见道路两旁有许多建筑物，一些是民居，一些是店铺，大量的人穿梭于这些建筑物之间，进行社会活动。

2.1 居所

人的居所是最重要、最基本的建筑物，涉及好几个部首，我们来研究一下。

宀

「宀」部，俗称宝盖头。

「宀」本身是一个象形字，甲骨文中就有了，《说文》：「宀，交覆深屋也。象形。」

王筠说「宀」是房室形，四面有墙，「宀」字是房子的侧面图，上面是屋顶，两木交覆，下面两直线表示墙，前后当然也有墙，侧面图上画不出来。

至于「深屋」，段玉裁说是有堂有室，故谓之「深」。草书中写宝盖头，常省略左边一竖，读帖时请注意皇象、索靖、智永等人的写法。也有不省的，如王羲之《寒切帖》的「寒」字，写得很规矩，所谓「作草如真」，这都属于宀头势。

我们知道，书法中宀头势和冖头势只差一点，在草书中，原来用宀头势的字，有时改用冖头势，写完冖头后，把上面的一点跟下面的笔画连写，以组成新的笔势，如「安」字常常这样写。

家

居所提供了一个「家」，「家」属于宀部。《说文》：「家，居也。从宀，豭〔Jia1〕省声。」

豭就是猪，特指公猪，「家」字是房屋下面有豕。许慎解释是「豭」字之省，用来表示读音，但很多学者认为不是形声字，而是会意字，有很多文章探讨这个问题，甲骨文「家」字屋下还有两个豕的写法，显然不是「豭」之省。

我想「家」字表示两个意思：上面的宀，表示有了人造的住宅，这意味着定居而不是游牧，下面的豕，表示驯养家畜，从而有了稳定的食物来源。这两件事是人类历史上标志性的事件，至今还是这两个条件，有房子，有食物，就有了稳定的「家」。

皇象写「家」用了四个笔势：第一个宝盖头，这是宀头势，第二个一折一转，曲钩势，第三个两撇，这是向背势，第四个撇捺不交叉，蟹脚势。王羲之写法也是四个笔势：第一个冖头势，第二个从冖头势上面一点开始，钩裹势，第三个向背势，第四个蟹脚势不变。

今草经常有宀头势改用冖头势，如这两个字，王羲之取宀头，孙过庭用冖头。刚才第三、第四两个笔势，在这里合并了，如果理解为三撇，那是贯鱼势，但我看接近于他们写的「心」字，应该属于连波势。

朱达成·家

香港雕塑家朱达成先生有一个作品，就是草书的「家」字。这字跟孙过庭写的非常相似，整个字是不停地顺时针转，内向圈和外向圈连续，而以内向圈为主，形成强烈的动感。这使我们想起虞世南的话：「草即纵心奔放，覆腕转蹙，悬管聚锋，柔毫外拓，左为外，右为内，起伏连卷，收揽吐纳，内转藏锋也。」

室

「室」字，《说文》：「实也。从宀，从至。至，所止也。」《释名》：「室，实也，人物实满其中也」。本义是人和物到达一个建筑物中，可以居住其中生活。「至」字在16课详细讲解过，大家还记得吗？只要把「至」字放在宀头势下面，就是「室」字。

宫

第9课提到过「宫」字，《说文》：「宫，室也。从宀，躳省声。」许慎认为这是一个形声字，下面是「躳」之省，声符；但许多文字学家认为下面两个口表示室，会意字。今天我要补充一点，在多处出土的楚简上，可以看到把两个「口」都写成节耳化势，无疑这就是草书「宫」的源头，春秋时期已经有了。

宋

「宋」字，《说文》：「宋，居也。从宀，从木。」这是「宋」字的本义，原来「宋」也是居所的意思，草书两个笔势：上面是宀头势，下面是群鹊化势。

有关「宋」字的意义，徐铉等曰：「木者，所以成室以居人也」，房屋材料有草的，有土的，有砖的，「宋」指木结构的房屋。但还有一个可能，「宋」可能指树上的房子，至今世界各地还有各种树屋，中国古代有巢氏就是居于树上。

《庄子·盗跖》：「古者禽兽多而人民少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。」

巢居方式的进步，可见浙江余姚七千年前河姆渡杆栏式住屋，它以树枝做为桩木搭起一个平台，在平台上建屋。这等于把树屋移到了桩木上，至今还有不少地区用这种结构。所以「宋」字屋在木上，是真实的居所写照，而饲养的家畜就在房屋之下，这也是「家」字为什么屋下有猪。

寡

还有一个「寡」字，草化结果也很难。

「寡」字金文，上面是宀头，下面是页。12课讲过「页」是人上画一个大头，房子中数我头大，这是至尊者。

「寡」和「众」相对，《后汉书》卷七十九：「寡者为人上者也，众者为人下者也」，所以君王自称寡人。

《广雅·识诂》：「寡，独也」，单独一人也可以称寡。小篆下面繁化加了「分」但秦隶只取「分」之撇捺，这在战国金文中已经有了，其后汉隶把两撇两捺变为四点，真书又把四点简化为三点，这可能是受草书影响。四点也好，三点也好，还可以简化为一横，索靖和智永都是这样写的，宝盖头下看起来好像「直」字，跟左上角现在的正楷字相比，其实就是不写下面的「分」。

广

「广」部，这个字现在内地简体字用作「广」，本来这个字读Yan3,是一个部首，「广」也属于这个部。那么「广」本来是什么意思呢？王筠说「宀」是四面有墙的房子，三面有墙称之为「广」，篆字「宀」去掉一竖，少了一面墙，就成了「广」。三面有墙的建筑物有两种，直到现在都有，一是靠着山壁而建，这样就省掉了一面墙，二是特意少建一面墙，如古时衙门大堂，沿街店铺，等等。有些建筑物甚至四面无墙，四面无墙的堂称为堂皇。在草书中，「广」就是奋笔势两开，或者是奋笔势两开移位。

厂

跟「广」很相近的一个部首是「厂﹝Han3﹞」,金文中经常互用。《说文》：「厂，山石之厓巌，人可居。象形。」高鸿缙《中国字例》：「厂字本象石岸之形，周秦或加干为声符厈，后又或于厈上加山为意符作岸，故厂、厈与岸实为一字。」「厂」不是建筑物，而是天然的、凹下的厓壁，所以说人可居。现在内地简体字把「厂」当作「厂」字用了。「厂」在草书中，就是奋笔势一开，也可能有移位。

厅

「厅」字，「广」字头下一个「听」，通常指正堂。这是个后起字，六朝以前只用「听」，六朝之后才加上一个「广」，变成「厅」。听取的「听」在11课中讲过了，只要加上一个「广」或者「厂」，就是「厅」。金代《草书韵会》收有这个字，下面的「听」写法有些争议，《淳化阁帖》卷六有《定听帖》，其中的「听」，米芾认为是「登」字。所以各位应该照智永、孙过庭写法，最为保险，《草书韵会》和《淳化阁帖》有很多伪迹，不能当字帖用的。

厨

「厨」字，《说文解字》：「庖屋也。从广，尌声。」这个说法只是对小篆

而言，小篆下面是声符「尌」，写起来很麻烦。金文中声符有用「朱」的，甚至只写一个「朱」，或者旁边加块肉。上面的屋顶和墙壁都不要了，这是当时的简写，说句笑话，这位厨师大约是在露天煮饭。「厨」字草书，《急就章》这个字恰巧又损坏了，后人临本元朝邓文原比较清晰，放在这里给各位参考。整个字取势是：奋笔势移位，十字势，奋笔势，戈法。

宅

有时候「厂」「广」和宝盖头「宀」也会混用，如「宅」字，原来是个宀字头，但楚简中有用「厂」或「广」。《说文》记录了两个古文「宅」，其一跟楚简相同，这就是后来成为六国文字的写法，和秦国不一样。秦国文字由籀文来，所以秦篆、秦隶还是用宀头。草书「宅」也没有跟从古文，它是从小篆演变过来，草书来源相当复杂，不可一概而论。

厚

「厚」字，甲骨文从「厂」，金文从「厂」从「广」都有，汉隶也是这样，两种写法同存。皇象章草用「广」，《急就章》这么一写，索靖、王羲之都用「广」，他们都是学章草出身的，但今草还省略了中间的日字形，只写「广」和「子」。草书「厚」用「厂」字头的很少，贺知章《孝经》有一例。

原

「原」字也是这样，本意是水出厂下，「水泉本也」。到了秦简中，却改为水出广下，当然讲不通，但汉隶都这样写，成为隶书的特色。结果草书都有两种，皇象从广，孙过庭从厂。

愿

这里要讲一下一个难字，「愿」。「愿」字写法非常多，差不多有二十多种异体字，其中有一种是这样的，智永、虞世南、颜真卿都写过。真书是比较晚起的，再早可以在王羲之作品中看到。这不算简单，「愿」字左右都有「贝」，两个「贝」可以省略一个，左边的「贝」不写，右旁「页」王羲之用三次来回，省为两次，这就产生了索靖、智永这样的「愿」字，很难识。

今天就讲这些，下一课继续。谢谢。

本节要点：

· 社会：居所。

· 宀部：安家宋室宫寡。

· 广部和厂部：厅厨宅厚原〔愿〕。

复习思考：

·

索靖和智永的「愿」字，各取了什么笔势？

· 试用草书写下面词语﹝扩号内不必写﹞：

· 安如泰山，安身立命。

· 君子食无求饱，居无求安。﹝论语﹞

· 不患寡而患不均，不患贫而患不安。﹝论语﹞

· 引狼入室，同室操戈，十室九空。

· 由也升堂矣，未入于室也。﹝论语﹞

· 富贵非吾愿，帝乡不可期。﹝陶渊明﹞

· 天高地厚，宽厚爱人。

· 情有可原，逐鹿中原。

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