学习中华文化对自己生命的改变（我是怎样学习中华文化的）

“以身作则”，意思是以自己的行为做出榜样。

《道德经》的第十七章：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。

最好的统治者，人民并不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。统治者的诚信不足，人民才不相信他。最好的统治者是无为而治的，他很少发号施令。事情办成功了，老百姓说“我们本来就是这样的。”

老子这里原本是讲统治者如何管理国家，民众对待统治者的四种态度。作为企业管理者，如果能把《道德经》中所讲的“治大国，如烹小鲜。”的治国之道用在他的企业中的话，用一个不太贴切的比方，等于是你的老师是国家围棋队的，你学好相当于国家队队员的水平，而你的同行还是业余队，同样是三段棋手，已是不可同日而语，你已是所向披靡，无往不胜了。

作为百姓或员工为什么对领导者会有从“太上”的“不知有之”发展到“侮之”呢？老子也给出了答案，，原因是“信不足焉，有不信焉。”及“悠兮，其贵言。”

一个好的管理者要做到以身作则，率先垂范的，不是利用他的权威，而是用他的仁者爱人之心来对待他的员工。“己所不欲，勿施予人。”根据行为作用与反作用，爱出者爱返，因为没有人会拒绝你真诚的对他好！你如果真的把每一个员工当作自己的家人，那每一个员工就一定会把公司当作自己的家，公司的事也就是自己的事，也就不要那么多规章制度，自然而然地把事情做好了。

这次疫情爆发后，钟南山院士为什么受到全国人民如此的敬重，除了他敢于直言，讲实话以外。还有至少2点值得我们学习，一是根据专业经验，他已经知道武汉疫情已是非常严重了，他在劝告大家不要去武汉时，为了了解更多真实信息，他“以身作则，率先垂范”，“直达”武汉，他自己却成了第一个“最美逆行者”，他那并不魁梧的背影看起来是如此的伟岸，。二是当他得知英勇的武汉人民，在灾难面前，众志成城，高唱《我和我的祖国》，见惯了生死的“无双国士”顿时泪湿双眼，感同身受的动情的说，“武汉是一座英勇的城市，只要大家劲起来了，一定可以渡过难关。”这是真正的“医者仁心”“医者父母心”，他真正地把每一个患难中的人放在了他的心中。

钟老，您辛苦了！我们一定以你榜样的！

只争朝夕，莫负韶华！

远东电缆沈忠明 2020年2月10日