王宝钏挖野菜为什么这么火（王宝钏挖野菜忽然火了）

最近，“王宝钏挖野菜”火了，打开某音某书，铺天盖地都是王宝钏挖野菜。

没办法，娱乐圈越来越无聊，国产剧越来越不争气，当代网友的一大乐事就是翻老剧，所以这次翻出来的的是十年前简远信拍的那部，陈浩民和宣萱主演的，著名雷剧《薛平贵与王宝钏》。

我小时候看过的，其实是张晨光和张玉嬿主演的台湾版《王宝钏与薛平贵》，又叫《乞丐郎君千金女》，只是本身不太喜欢这个故事，加上年代实在太久远记不太清，后来简远信这版……配色闪瞎眼、天雷滚滚的画风，就更加看不下去了。

但故事是从古代流传至今的，即使不看剧也知道主线剧情：相府千金王宝钏抛绣球选婿，选中了穷小子薛平贵，为他苦守寒窑18年，而出兵打仗的薛平贵却娶了西凉国的代战公主，先是做了驸马，后来又直接做了西凉国王。

小时候听这个故事，我最迷惑的其实是，薛平贵和薛仁贵是什么关系，为什么两人名字这么像，而且还都是唐朝的将军？

后来一搜索，发现还真有点关系，薛平贵似乎是古人为了追求圆满结局而虚构的戏文版薛仁贵，然后一代一代的戏文流传下来，如今的薛平贵似乎比薛仁贵还火了。

这也就不难理解，薛平贵的故事，完全就是一出古代版的大男主爽文：

最开始他只是一个乞丐，其实压根儿还没什么施展才华与抱负的机会，就被相府千金看上了并且非要嫁他；虽然成亲之后他也遭到了王宝钏姐夫的嫉妒与陷害、稍微受了一点磨难，比如说被敌国西凉俘虏，可这其实都是“助攻”，因为他又被西凉公主看上了。

给我的感觉就是，这得是绝世美男子吧才能这么“刷脸”躺赢？

甚至到最后，他不止当上了西凉国王，还当上了大唐皇帝。

这篇文章就不讲简远信拍的雷剧了，因为按照那版的魔改，薛平贵生来就是皇子，结果却被王宝钏拖了后腿，已经有不少真的跑去看剧的网友，看完觉得薛平贵最可怜、王宝钏是心机绿茶了……………………

就只说这个从古代流传下来的故事。

男人的意淫，从古至今似乎都差不多，古代的男人幻想着山野间的狐妖会爱上自己、天上的仙女会爱上自己，其实都是男版“嫁入豪门”的翻版，现在的男频，“赘婿”更是直接就是一个热门分类（在这方面，女人“醒悟”得比较晚，这几年才开始流行“霸道总裁爱上我”）。

男人总是希望有钱有势的美女无缘无故就爱上我，从此我的生活质量就可以飞升了，至于我能为美女带来什么？美女嫁给我之后生活质量会不会一落千丈？

那不是我该考虑的事情。

所以男人爽了的背后，往往是女人的无私奉献。

古代的女性，不管有钱的没钱的，都没什么发言权，被这类故事洗脑洗得多了，便觉得女人生来便该为男人奉献，王宝钏虽然苦守寒窑18年，可是只要薛平贵最后还肯回来还肯要她、还肯让她与代战公主共事一夫就已经很不错了，甚至于她还当上了皇后，这不就是一出苦尽甘来的大团圆？

在这个故事背后，或许还有无数个苦守寒窑18年、甚至更久的王宝钏，只是她们多半没有这样的“运气”，能等到薛平贵回头，苦着苦着，这辈子也就过去了。

现代的女性，自然就觉得不爽了，觉得凭什么，觉得王宝钏真是个十足的恋爱脑，不值得。

这当然是社会的进步。

主要问题在于，进步了，但又没完全进步。

在男女平等的性别问题上，有进步，但在其他一些问题上，其实在退步。

王宝钏与薛平贵的故事，固然有教化甚至规训女性的成分，但也还透露着古代人朴素的价值观：看人不应只看身份地位，更应该看他的才华和人品。

绝大多数古代故事，都是这样的观念，“富贵不能淫，贫贱不能移”，倒回十几二十年前的国产剧，穷人草根当主角的故事里，也是类似的观念。

那个时候大家都穷，没见识过花花世界，会将许多美好的憧憬寄托在爱情上。

再有一点就是，在包办婚姻的时代，王宝钏不顾父亲阻拦、坚持要嫁给她看好的薛平贵，也是对封建礼教的反抗，很多古代爱情故事的主角身上都有这种反抗精神，倒回十几二十年前，一度被批判三观不正的琼瑶剧，也有这方面的体现——每个时代都有当时的局限性，文艺作品也并不是非黑即白，或许突出某些闪光点的同时，也不可避免的还残存着某些封建糟粕。

对于从前那些向往自由的人来说，出生时不能选择父母，前半生不能为自己做主，那么后半生和谁过、怎么过，总要争取自己做主吧？

爱情，在很长一段时间，好像都承担了远超爱情本身的期待。

但是，生在新时代，从小被父母宠爱、没怎么经历过父权的压制，婚恋也往往都是自由选择，没什么需要反抗的现代人，已经越来越不理解这种反抗精神了。

为什么现代的古装剧越来越没有古代的味道了，原因有很多很多，其中很重要的一点便是，那些穿着古装的人，从外到内看不到任何古代的印记，他们总是和现代人一样，想爱就爱了，想抱就抱了，唯一要考虑的似乎只是对方爱不爱我，哪有什么封建礼教下的压抑与含蓄。

甚至，影视和小说里流行的“先婚后爱”，反而体现了一种淡化苦难的“复古”，一种对“盲婚哑嫁、听天由命”的莫名向往。

很难说这到底是好还是不好，都说时尚是一种循环，人的观念，似乎也在轮回，或许也是另一种的，不自由的时候想自由，太自由的时候又想玩点禁锢之下的刺激感。

总之，进入21世纪之后，一切都开始不同了。

前几年经济上行的时候，大家的精神和物质生活都十分丰富，当娱乐生活足够饱满时，爱情与婚姻带来的满足感其实已经越来越可有可无；近几年又经济下行，甜过了之后再苦，便觉得格外苦，大家更不愿意为了爱情去吃苦，更加觉得，爱情的最大意义，大约就是实实在在地为消费降级带来某种补偿。

比如，虽然向佐是公认长得丑而且还有出轨嫌疑，但还是有很多网友觉得郭碧婷的生活很幸福——够有钱，孩子也有了，老公还不来烦自己，多爽。

所有的一切，都在让曾经一度比生命更可贵的爱情世俗化、甚至物质化，“有情饮水饱”的时代已经一去不复返了。

总而言之，这两年的网友，越来越“务实”了，越来越觉得，比起面包来，爱情并没有那么重要，才华人品什么的，在富贵面前，不值一提。

所以，用今人的观点去看从前的故事，多多少少都会有一些别扭，比如，就连祝英台，抛开反抗封建礼教的意义，都有不少现代人表示不理解：马文才不好吗，为什么非要选梁山伯？

至于王宝钏，就学习其他千金小姐，嫁个门当户对的郎君不好吗，干嘛非要追求什么“自由恋爱”，结果自讨苦吃？

所以，又怎么能怪现在的国产剧里穷人主角几乎销声匿迹，铺天盖地的都是各种高富帅呢？

影视作品永远是反映当下生活的。

这是没办法的事情，或许，等经济再好起来的时候，一切又都会不同。

但是，在性别问题上，当现代女性拿王宝钏做反面教材、互相提醒不要恋爱脑的时候，就够了吗？

不，还远远不够。

在这个故事里，王宝钏本来就是最悲剧的角色，在故事之外，却还要被反复批判，而不费吹灰之力便江山美人皆在我手的利益既得者薛平贵，却美美隐身了。

当王宝钏在挖野菜时，薛平贵在做什么呢？

他在西凉国美美地享福。

“好一个有吃有喝有穿有戴的男儿汉，寒窑里饿煞我王宝钏！”

翻了一下相关的戏文，翻到秦腔的《五典坡》，真是气不打一处来，18年后再次见到王宝钏，薛平贵居然说：你容貌不比彩楼前。

王宝钏说，“寒窑里无有菱花镜看”，薛平贵又来了一句，“连一盆清水都无有吗？”

这简直不是一般的渣男。

王宝钏的付出，完全是一厢情愿的付出，没有亲身经历过的薛平贵，永远不会懂一个千金大小姐沦为挖遍野菜的穷人有多惨，自然也不会懂得珍惜。

为爱奋不顾身的王宝钏本身没有错，如果薛平贵是一个值得她爱的好男儿，其实根本就不会舍得让她吃这么多年的苦，如果薛平贵足够珍惜她，那么这便是一段令人称羡的佳话。

根源在于，薛平贵不配得到她的爱，更不配让她如此付出。

就像如今，无论是影视剧里，还是现实生活中，我们总是会嘲笑“恋爱脑”的女性，觉得她们好傻好天真，可她们真的错了吗？

错的并不是她们。

是因为她们爱的男人太过精明，所以才显得她们如此“愚蠢”，是因为她们的付出永远不会有回报，所以才显得这种一厢情愿如此可怜。

我们太习惯于指责女性了，却总是忽略，造成这一切悲剧根源的男性。

所以，生为女性，那个“度”总是很难把握，像王宝钏一般不在意物质条件地无私付出，会被嘲讽“恋爱脑”，可若是在意物质条件、讲究回报，又会被嘲讽为“拜金女”。

别总是盯着女性、审判女性了，把对女性的道德要求，也多少分一点给男性吧。

,