大禹的禹是什么（禹里禹都永远的大禹）

大 禹 其 人

常松木

大禹，（前2127年-前2062年），姓姒，名文命，字高密，又称夏禹、戎禹、伯禹、神禹、帝禹。禹是黄帝的玄孙，禹的父亲叫鲧，鲧的父亲叫颛顼，颛顼的父亲叫昌意，昌意的父亲就是黄帝。从黄帝到禹，共五世。鲧纳有莘氏生禹，帝禹乃黄帝的玄孙。由于禹是活动在崇山一带的夏部落的首领，故被称为夏后氏。大禹在传说中，是一位治水有功，造福人民的好帝王，受到人民的称颂。

关于禹的出生地说法不一，有传在今四川省北川流不息羌族自治县的禹里乡，有说在今郑州登封嵩山一带。大禹既然是黄帝的后裔，怎么会说“禹出西羌”呢?《华阳国志》道出了根由。原来，黄帝的儿子昌意，娶了蜀山氏之女，生子名高阳，就是颛顼帝。颛顼把自己的支庶都分封在了蜀地。他的儿子鲧被封于汶山石纽地区(今四川省北川县)，娶有莘氏之女为妻，名叫女志，也叫女嬉。一天傍晚，女嬉到河边提水，见流水潺潺，彩霞满天，心里非常高兴。在与同伴嬉戏玩耍中，拾得一枚野生的薏以果(有说是红色的石子)，像珠子一般艳丽可爱，便含在嘴里。不料那薏以果光滑如卵，“滋溜”而下，咽入腹中，因而有了孕。怀胎14个月，却生不下来，只好剖腹生儿，这就是禹。至今四川省北川县还有刳儿坪、洗儿池、血石、禹穴沟等许多遗迹。这里是羌乡，自古以来都是羌族生息地。有的史料说“禹出西羌”，就是这种来由。

禹是黄帝的玄孙，其父鲧被帝尧封于崇(即中岳嵩山)，叫崇伯，是上古时期居住在崇山（即今嵩山）下夏部族的首领，故又称崇伯鲧。在古代崇和嵩是相通的，崇山即嵩山，“崇伯”即嵩山一带的首领，因此，大禹籍贯应在中原嵩山附近。中原一带传说”鲧腹生禹”。《山海经·海内经》记载：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不侍帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州。”传说鲧被杀后尸体过了三年仍不腐烂，天帝知道后就又派了位天神并赐其宝刀一把，让他将鲧的尸体剁烂，害怕其复活后到天宫捣乱，谁知那位天神举刀砍开鲧的尸体，从鲧的肚子里跃出了一头小虬龙，很快地飞到了嵩山上,变成了一位英俊少年，这位少年便是禹。

传说，帝尧时，洪水成灾，天下百姓深陷愁苦之中。帝尧命禹的父亲鲧去治理洪水。鲧率众筑坝修堰，费了九年功夫，也没把大水治伏，因而受到流放羽山（今山东蓬莱东南）的处罚。也有典籍记载鲧被诛杀于羽山。舜继帝位后，洪水仍然是天下大患，便命已成为夏部族首领的禹继续治理洪水。当时，禹仅24岁。禹欣然领命后，没有贸然行事，而是首先认真总结前辈治水的教训，寻找治水失败的原因。然后，率领伯益、后稷、皋陶等一批得力助手，跋山涉水，顶风冒雨到洪灾严重地区进行勘察，了解各地山川地貌，摸清洪水流向和走势，制定统一的治水规划，在此基础上才展开大规模的治水工作。他鉴于前辈治水无功主要是没有根据水流规律而因势利导，而只采用“堕高堰库”（《国语•周语下》）筑堤截堵的办法，一旦洪水冲垮堤坝便前功尽弃的教训，便大胆改用疏导和堰塞相结合的新办法。按《国语·周语》所说，就是顺天地自然，高的培土，低的疏浚，成沟河，除壅塞，开山凿渠，疏通水道。历时十三年之久，终于把洪渊填平，河道疏通，使水由地中行，经湖泊河流汇入海洋，有效治服了洪水。

大禹治理洪水是从冀州开始的。他先是在冀州完成了黄河壶口的工程，菜后又治理了梁山及其支脉以有衡水和漳水。接着，大禹疏通了济水和黄河之间兖州的九条大河，将雷夏蓄积成了一个大湖，让雍水和沮水江合后流入其中，大禹还教当地人种桑养蚕。于是当地人奉大禹为神明。大海到泰山之间是青州，大禹在这个地区疏通了淮水和淄水。大海、泰山到淮水之间是徐州，大禹在这个地区治理了淮水和沂水，蒙山、羽山一带子也由此变成了良田，大禹还交大野改造成一个蓄水大湖。淮河与大海之间是扬州， 晨竹林密布，野草繁茂，彭蠡在此地江成湖泊，是鸿雁南归时的栖息之地，大禹在这里治理了松江、钱塘不、浦阳江，这样，辰对地区的百姓也都安居乐业了。荆山到衡山的南面是荆州，这个地区有长江、汉水，长江的众多支流大都有固定的河道，但也时常改道导致洪水肆虐，大禹同当地百姓一起治理好了这些改道的河流。荆州和黄河之间是豫州，这里土质松软肥沃，低地则是肥沃坚实的黑土，但由于洪水肆虐，这里成了一片河泽。经大禹治理后，伊水、洛水、缠（左三点水下有八和土）水、涧水都已驯服地注入黄河，荥泽也江成了一个大湖，大禹同时还疏浚了菏泽，修筑了堤防。华山南麓到黑水之间是梁州，大禹在这里疏通了沱水、涔水，并在蔡山、蒙山修筑了道路，这样岷山、蟠冢山之地都可以耕种了。黑水与黄河西岸之间是雍州，大禹在这里开通了荆山、岐山的道路，并让泾水、漆水、沮水、沣水都江入渭水，这样雍州的高原和低谷之地也都变成了良田。

大禹还疏导了九条大河。疏导弱水，把弱水疏导至合黎，使弱水的一游注入流沙；疏导黑水，使黑水经三危山流入南海。疏导黄河，从积石山到龙门山，向南到华阴，然后东折经砥柱山继续向东到孟津，再向东经洛水入河口，直以大邳，再转而向北经过降水，到大陆泽，再向北分为九条河，这九条河到一游又江合为逆河，最后流入大海。疏导漾水，从嶓冢山开始，向东流是汉水，再向东流是苍浪水，经三筮（左有三点水）水到大别山，南折注入长江，再向东与彭蠡之水会合，继续向东最后江入大海。疏导长江，从汶山开始向东分出支流就是沱水，再往东到达醴水，经九江到达东陵，向东斜行北流，与彭蠡泽之水会合最后流入大海。疏导允（左有三点水）水，向东流就是济水，济水与黄河相遇，溢为荥泽，向东经陶丘北，继续向东到达菏泽，后与汶水汇合，再向北流入大海。疏导渭水，从鸟鼠同穴山开始，向东与沣水汇合，又向东与泾水汇合，再往东经过漆水、沮水流入黄河。疏导洛水，从熊耳山开始，向东北与涧水、缠（左三点水下有八和土）水汇合，又向东与伊水汇合，再向东北最后流入黄河。

大禹是古代一位具有雄才大略的政治家，治水是与治国养民结合进行的。禹在外治水十三载，“三过其门而不入”，公而忘私，走遍中原大地，进行调查和测量，风雨无阻，从不懈怠。在治水害的同时，还指导人们恢复和发展农业生产，大兴水上运输，重建家园。每治理一个地方，都主动团结氏族部落酋长，完善政权建设，使百姓安居乐业。史书记载，洪水退去后，一块块平原露出水面，他带领人们在田间修起条条沟渠，引水灌溉，种植粟、黍、豆、麻等农作物，还让人们在地势低洼的地方种植水稻。不仅治理水患获得巨大的成功，而且农业生产也取得了进步，建立了丰功伟绩。孔子曾颂扬禹治水的功德说：我简直找不到他的一点缺点，他的宫室简陋却没有想到改善，而是尽全力平治水土，开沟洫，发展农耕，鼓励人民从事劳动。

“七年闻乐不听，三过家门不入”，经过十三年的艰苦努力，大禹终于将华夏九州内的山川河流都治理好了，从此九州统一，四境之内安居乐业，诸侯们无论是通过陆路还是水路都可以很方便地来国都朝觐。这样，东临大海，西至流沙，从北方到南方，舜帝的声威远播四方。大禹治水成功，使他建立了极高的威望。舜召集各氏族部落酋长开庆功大会，赐给他用美玉琢磨而成的玄圭，以示其丰功伟绩。舜帝十五年，还命禹祭祀嵩山太室山。当舜年老时，众人一致推举禹为部落联盟的首领。禹继位后，中原各部落逐步形成以夏族为中心的领导集团。禹在这个集团中的地位已初具王权性质。他让治水时专司刑罚的皋陶制定了一些规定，各氏族部落如有不听号令者，就要以刑罚来惩办。禹还有组织的对不听教化多次叛乱的苗族进行征伐，打败了苗军，打死了三苗酋长，势力范围达到江淮流域。之后，“四方归之，辟土以王”。舜死后，禹守孝三年，仍按传统的禅让制把帝位让给舜的儿子商均，自己躲避到了嵩山脚下的阳城。但三年之中， “天下诸侯皆去商均而朝禹。” 前2071年，禹在阳城即天子位，建立了“咸有九州，协和万邦”的大夏王朝。中国历史上的第一个王朝——夏王朝的统治，东至东海、西连西河、北及燕山，南逾江淮。夏王朝的建立，标志着中国原始社会的结束、阶级社会的开始，是中国古代社会发展史上的一个重要里程碑。

禹为了巩固夏王朝，把全国分为九州（即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州）进行管理，他还“南省方，济于江”，到南方巡视，在涂山（今安徽蚌埠市西）约请诸侯相会。禹为纪念这次盛会，把各方诸侯部落酋长们送来的青铜铸成九个鼎，象征统一天下九州，成为夏王朝之象征。禹在巩固夏王朝统治过程中，还特别重视恩威并济，加强教化。传说西部有个部族叫有扈氏，好战而不愿服夏。禹采取一边用兵征服，一边用德政教化的策略，收到良好效果，使有扈氏终于臣服于夏。东南地区古称“九夷”，即九个较大的部落。禹为加强对其统治，几次出巡该地区，传播中原文化和礼教，受到当地百姓尊敬和礼遇。他沿途向当地人询问习俗，鼓励农耕，告其农时，播种五谷，教育部族酋长们讲礼仪，知法度，不以强凌弱，和睦相处。同时又宣布，若有不听教化者，要以兵征讨，决不客气。当时，古越部落酋长防风氏，总想独霸一方，自称越人各部落之长，不听禹的命令。禹在苗山大会上当众命令将他处死，并暴尸三天。各地诸侯、方伯深知夏王朝的威力和禹的神圣，再不敢冒犯禹王。那些没有参加朝见禹王的氏族部落听说此事，也纷纷向夏王朝进贡称臣。禹号令全国产行统一的夏时制，俗称夏历，也称农历，并且定车制，立贡法，建学校，提倡养老，令行薄葬，还实行五音听治：凡告以治国之道者，请撞钟；凡晓以义者，请擂鼓；凡有事通报者，请摇铃；凡告以忧患者，请击磬；凡有冤情要申诉者，请击召（左有革）。帝禹的这些以利万民苍生的措施，使夏王朝迅速富庶起来，成为屹立于东方的一个强大王朝。

后来，帝禹东巡，前2062年，至会稽(浙江绍兴)而崩，由禹之子夏启，继承王位。启较贤能，诸侯拥护。启继王位后，是为夏后帝启，这样一来，夏朝就成了中国历史上第一个世袭王朝，开了家天下的世袭制度的先河，禅让制从此告终。

大禹是中国第一个奴隶制王朝——夏王朝的建立者，堪称华夏立国之祖。大禹推动了我国第一个民族——华夏民族的形成，也是中华民族的缔造者。在大禹立国以前，华夏民族是多元的，没有一个中心，自大禹立国开始，华夏民族才开始形成一个实现多民族统一的历史巨人。夏王朝的建立奠定了我们华夏民族统一发展的基础。大禹是华夏民族真正意义上的人文初祖。大禹的功绩，历史上只有秦始皇、毛泽东可以和其媲美。

因为治水，大禹是我国第一位伟大的水利学家，后世供奉其为水官。因为划定九州，大禹是我国第一位行政区划专家，记载夏禹划九州的《禹贡》是我国最早的地理志。大禹治水时走遍了九州，堪称我国第一位国土资源普查专家。相传《山海经》就是大禹治水时和伯益一同记录各地山川、物产、风情等而成的。大禹还是我国古代第一位建立度量衡标准的人，治水时，他以身为度，以音为律。

大禹的父亲鲧的封地在嵩山，大禹成长于嵩山，家居于嵩山，治水于嵩山，建都于嵩山，大禹的光辉业绩以神话传说的形式铭记在嵩山地区人们的心里。大禹文化，嵩岳为盛，嵩山脚下的登封，有王城岗禹都阳城遗址、汉三阙等众多大禹文化遗迹。登封人民崇敬大禹，热爱大禹，将大禹评为登封十大历史名人。2008年元月2日，经过中宣部、中国文联批准，中国民间文艺家协会正式命名登封为中国大禹文化之乡。