书愤常考诗句解析（怀川讲堂乐读论语2.2）

【原文】

子曰：“《诗》三百，一言以蔽（1）之，曰：思无邪（2）。”

【译文】

孔子说：“《诗》三百篇，用一句话来概括，这就是：思想纯正。”

【评析】

本章夫子谈论《诗》在政治教化中的意义。

(1)蔽：指概括。

(2)思无邪：出自《诗经•鲁颂》。本是颂祷鲁僖公和群臣宴会饮酒的乐歌。据史书记载，鲁国曾发生多年饥荒，到鲁僖公时，采取一系列积极有为的举措，克服了自然灾害，使庄稼获得丰收，人们因而作诗赞美他。

《诗经》并非简单的诗歌总集，它的内容十分丰富，生动反映了西周初年到春秋中叶这500多年间社会生活的全貌，被誉为古代社会的人生百科全书。按照题材、内容及音乐的不同，《诗经》分为风、雅、颂”三个部分。其中“风”又称“国风”，就是各地的歌谣、民谣，共160篇。“雅”包括小雅和大雅，是宫廷宴享或朝会时的乐歌，共105篇。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，是宗庙祭祀的乐歌，内容多用来歌颂祖上功德，共40篇。

本章的“诗三百”，是概举整数而言，《诗经》实有305篇（外加有目无辞的6篇笙诗，一共311篇）。夫子非常重视于《诗》的教化，《礼记·经解》中，他说：“入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，诗教也。”进入一个国家，就可以知道他们的礼教情况。百姓看起来温柔诚实淳朴，这是《诗》教化的结果。《阳货·十七》篇里，夫子说：“小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨.迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”弟子们为什么不学《诗》呢?《诗》可以激发情志，可以观察风俗民情、政治得失，可以交友，可以怨讽不公的现实。近，可用来侍奉父母，远，可用来侍奉君主，并且还可以认知很多鸟兽草木的名称。

正是看到了《诗》兴观群怨的功能以及对社会政治的教化意义，夫子晚年将大量的精力投入到《诗》的删订、整理工作。据《孔子世家》记载，在夫子归鲁之后，他手头的《诗》有三千之多。当然，这些并非夫子亲自采集，古代周天子专门设有到各地采诗的官员，进入春秋以后，随着周天子绝对权威的丧失，采诗这种文化现象也在各诸侯渐渐消亡。夫子一方面热爱这些文献，另一方面他有着强烈的文化担当，他要重新编排这些散落在各地的《诗》，把它们记录下来。于是将其中来自同地域、彼此间重复、思想不纯正、格调不高雅的《诗》全部删掉，三千多篇筛选之后，只剩下三百零五篇，夫子把它拿来当成教科书。司马迁说：“詩三百，夫子皆弦歌之。”三百多篇的《诗》，夫子全都能弹会唱，耳熟能详。由于经过这样的精挑细选、层层把关，所以确保了《诗经》三百篇的思想纯正。”

编辑：郑小超