资本主义的可怕之处（被误读的资本主义）

先来看看伟大的卡尔·马克思在《资本论》都说过什么，大家又是如何理解的呢？

1、 一旦有适当的利润，资本家就胆大起来。（常规的解读：资本家会越来越唯利是图）。

2、当利润达到10%时，便有人蠢蠢欲动；当利润达到50%的时候，有人敢于铤而走险；当利润达到100%时，他们敢于践踏人间一切法律；而当利润达到300%时，甚至连上绞刑架都毫不畏惧。（常规的解读：资本家都是拜金主义，葛朗台式的人物）。

3、经济基础决定上层建筑。（常规的解读：经济生活方式，决定了政治、日常、精神的生活方式）。

4、资本来到世间，从头到脚，都流着血和肮脏的东西。（常规的解读：资本家是“吸血鬼”）。

5、钱是人情的离心力。（常规的解读：有了钱就不认人了）

6、钱是白衣天使和白袍恶魔的分水岭。（常规的解读：钱能将天使变成魔鬼）

7、资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。（常规的解读：人的欲望是无止境的，钱能生钱，利能滚利）

本文不去讨论马克思是否说的正确，只是说说大众读名人名言的时候，很容易按着自己的理解思考，以上的名言甚至于都变成了对人性和金钱的解读，不说资本主义了，应该全球的人都有这个通病吧，人性就是如此，他只是社会的一面镜子。

那么资本主义这个词是从何而来的呢？

拉丁词语里“capital”一词来源于对动物的买卖及占有，“capitalis”则源于原始印欧语的“kaput”——意思是“头”，“头”是一种在远古年代的欧洲测量财富的方式：一个人拥有越多“头”牛，那么此人也就越富有。

“chattel”（意思是商品，动物或奴隶）和“cattle”（牛）这两个字也是从“kaput”衍生而来的。

到了12至13世纪，“资本”一词开始被用来形容资金、货物库存、货币数量、或者货币带来的利润。

卡尔·马克思在《资本论》里使用“资本家”（Kapitalist）来形容拥有资本的私人，马克思并没有直接使用资本主义一词，而是使用“资本主义生产方式”，这一词在资本论一书里出现了2600多次。但后来研究证实马克思在其手稿中使用过资本主义一词。

这下我们明白了，“资本主义”跟国家、谋利、剥削等词汇，本来没有半毛钱关系，它只是一类人在社会活动中的一种价值观，就是资本主义价值观，还比如有民族主义者、民粹主义者、投机主义者、保守主义者等等。这种主义是怎么演变出来的呢，其中一条线索特别值得关注，这条线索的关键人物是马丁·路德。

大人物马丁路德（不是黑人民权运动领袖，那个马丁路德金哦）

马丁路德当时在威登堡大学教授《圣经》，他按照教会律法潜心苦修，却还是感觉不能得到内心的平安，直到他有一天研读圣经原文，看到“义人必因信得生”（罗马书1：17）时才突然醒悟，他指出，这里的原意是说，只要信徒们能够证明自己是虔诚的，就可以认为自己是一个人，用不着教会对自己的行为进行评价。

要知道此前教会已经在欧洲的支配地位已经1000多年，所有的心中都以教会对《圣经》的解读为最终解释，但是马丁路德的这番言论就在人们的自我意识慢慢显现的年代，契合了当时社会的心态。

他的说法颠覆了传统天主教的解释

传统的天主教的解释，一个人的劳动是他谋生的手段，而不是牟利的手段，人们通过劳动获得维持基本生存的物质和财产。可以说它是道德的，超出的部分就是不道德，甚至是可耻的。财富积累的越多，上帝就越不高兴，后果非常严重，你进不了天堂，甚至会进18层地狱。

但是马丁路德的观念对广大信众产生了强大的吸引力和鼓舞作用——只要自己虔诚，就可以成为好教徒。

每位教徒怎么证明自己的虔诚呢？他的两个重要观念里，第二个就是天职观。

路德的天职观彻底的颠覆了之前僵化的戒律。一个信徒要想得救，为上帝所喜爱，唯一的途径就是选择一个正当的职业，埋头苦干，一丝不苟。

这也是一位虔诚的信徒在尘世间应尽的义务，人们的劳动和所得一方面不仅不是肮脏的，而且恰好证明了他恪尽职守、履行了天职，是一个虔诚的信徒，同时他们也是上帝喜爱和眷顾的证据，另一方面非常非常重要，你的劳动所得和积累的财富，只是上帝暂时委托你保管，而你不能随意的挥霍和浪费，否则上帝会震怒。可能会把它们全部收走。

后来另一位宗教家在此基础上增加了“得救预定论”，意思是说“如果这么做了，什么时候可以得救呢？但这是上帝的秘密，不可泄露！”

这就像一枚定时炸弹植入了信众的心房，怎么办？只有一生尽职尽责，替上帝看管好财富，才是唯一的选择，所有相信这种说法的信众开始过上了禁欲的极为理性的生活。

首先，你必须要确立一个目标，为了实现这个目标，就必须井井有条的安排手上的所有资源。对于信众来说，最终目的就是得到上帝的恩宠。所以在日常生活中要过一种禁欲的生活，必须一丝不苟的工作，任劳任怨，证明你是可以得救的。这种前所未有的“焦虑诱导”系统，把人的所有行为导向了“理性化”这个系统，这些信众就是我们说的“新教”教徒。

虽然有钱，但这些钱都是替上帝看管的

没有什么因素能挡得住这种财富积累的速度和规模，以入世禁欲主义精神苦修的宗教生活方式和发达的、无可匹敌的工商头脑相结合，造就出了一代又一代绵延不绝的新教徒富商。

他们合理的合法的挣钱，多多益善。当然，这些钱不能用于享乐，要绝对禁止挥霍浪费，一个人努力创造财富，不是为了自己享乐满足自己的需求，而是为了证明自己是一个虔诚的教徒，这对上帝尽职尽责，也就是说，在尘世间要尽到一个角度的天职，不管在什么地方，只要资本主义精神登台亮相并全力以赴，他就会创造出自己的资格和货币供给，来作为达到自身目的的手段。

这种观念让一个人在物质和精神两方面的追求都尽善尽美，极致卓越。这种精神从精英圈子蔓延到普通信众，几乎成了所有普通心中的信条。这就是珍惜每一分钱的资本，还要把它用好！

后来的学者试图把资本主义分类，粗略可以分为两大类：古代资本主义和现代资本主义，上面提到的新教伦理观就属于现代资本主义的核心观念。古代资本主义是感性的，没有理性，完全是偏听偏信，比如金融资本主义、海盗资本主义、投机资本主义，这些都是拜金文化，与上帝扯不上一点关系。只有新教伦理这种极为理性的观念才被纳入“现代资本主义”价值观。

这么看来好像和我们所说的资本主义不太一样，的确个人试着管以英美为主的西方资本主义称为“当代资本主义”，因为它已经变了味道。

变味的资本主义，遮不住的丑恶

当然我们不是说“现代资本主义”就是新教徒伦理所架构的，因为一个成熟的资本主义社会还需要其他零件才能 运转，比如社会的因素、军事的因素、城市的因素等等，咱们就不展开了，只说说现代西方国家到底怎么了。

新教徒群体信奉入世禁欲主义，这种观念也重新塑造了教徒们在城市中的行为方式和生活方式。

这种对城市生活塑造的最重要的后果就是财富的积累，已经能够多到反过来，开始控制了人们基本生活的程度，而且随着新教徒群体重塑世界的欲望，而不断地得到加强，不可撼动。

发展到今天，让人能看到资本已经有了独特的人格，它就像披着魔鬼外衣的怪兽，成为了一种独立的力量，不再需要新教伦理精神上的支持。

资本的这种强制力，漫无边际渗透到每个现代人的毛孔当中，不论你是谁，主动还是被动，只要你进到这资本个系统，如果不遵循它逻辑和它发展出来的一套规则，就可能面临财务破产、婚姻破产乃至公共关系破产，总之你无法安身立命。

著名的“韦伯焦虑”

德国著名社会学家马克思韦伯感叹道，教徒为了履行天职而工作，而现代人为了活着而工作。人们在积累、追求财富过程中，早已把原有的宗教和伦理观念抛在了脑后，变得越来越世俗，越来越庸俗。

他发出了预言，在这种力量的影响下的文化发展到最后的阶段，一定是专家已没有了灵魂，纵欲者也没有了心肝，但这个废物却在幻想着自己到达了一个前所未有的文明水平。

现在我们看来，他的预言是准确的：欧美资本主义国家在不清楚自己未来方向的同时，已经失去了对资本的理性控制，而所有人已经被欲望吞没了，这不是原本“现代资本主义”模样。

资本主义国家的人们，你们该醒醒了。

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