佛祖说胜负(西来意释意)

【西来意】

佛祖说胜负(西来意释意)(1)

“西来意”是禅林常用语,含义基本上与“佛法大意”相同,有时候也称祖师西来意、祖意;表示佛法之奥义,禅理之真髓。佛教诞生于古印度,但却传播到中国并兴盛起来。在禅宗公案中有个问题被反复提及:“如何是祖师西来意?”即佛教从西方传入中国,到底传的是什么?

佛祖说胜负(西来意释意)(2)

灵山会上,世尊拈花,惟有摩诃迦叶破颜微笑,世尊对迦叶说:“吾有正法眼藏,涅槃妙心......付嘱摩诃迦叶”,禅宗从这里的开始。中国禅宗把得到了“正法眼藏,涅槃妙心”的摩诃迦叶尊为‘西天第一祖’,至西天二十八祖菩提达摩来到中国,传的正是这个“正法眼藏,涅槃妙心”。

佛祖说胜负(西来意释意)(3)

为什么禅宗“不立文字”呢?因为禅宗的修行要点是“直指人心”,这一“心”无关文字,完满无缺,本来具足;这一“心”在圣不增加一丝,在凡不减少一毫。倘若众生识得此“心”,便是认得了本性,便可以立地成佛,所以禅宗也称佛心宗,达摩祖师所传的实际就是“佛心”,此“心”也正是“西来意”。

佛祖说胜负(西来意释意)(4)

此“心”的实质又是什么呢?佛教认为“一切法无生”,因为一切万法都是因缘所生,众缘和合的,万事万物全部起源于“无”,所以祖师言:“达摩西来一字无,全凭心意用功夫;若在纸上求妙法,笔尖蘸干洞庭湖。”有学僧问大梅禅师:“如何是西来意?”大梅禅师说:“西来无意”。好个“西来无意”,“无心”正是此“心”。

佛祖说胜负(西来意释意)(5)

自马祖以后,参究“祖师西来意”成为流行。学僧问龙牙禅师:“如何是祖师西来意?”龙牙禅师说:“等石乌龟能听懂你话时再向你说。”学僧问:“石乌龟能听懂了。”龙牙禅师说:“告诉你什么?”学僧无言。投子和尚问翠微禅师:“如何是西来意旨?和尚怎样接引学人?”翠微禅师回头看看他,没有作声。投子又道:“请和尚赐教。”翠微禅师答: “还要第二杓脏水吗?”投子于是赶紧礼拜。

佛祖说胜负(西来意释意)(6)

人如何安顿自己?这是一道生命根柢的大公案。那些以为物质富足,生命就可以安顿的人,结局必然失望。而在禅宗那里,历代祖师对“西来意”的答非所问,正说明了禅不可像知识那样通过师生或书本而传授,反而要截断言语思路,才好直探心源,从而发现“自家宝藏”,这个才是真正的“安心”之道。

佛祖说胜负(西来意释意)(7)

【天心高鉴 志在圣贤】

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