古代最有权的大臣（古代最有权势的一类人）

南北朝时期是中国历史上的一段大分裂时期，也是中国历史上的一段民族大融合时期，上承东晋十六国下接隋朝，由420年刘裕代东晋建立刘宋始，至公元589年隋灭陈而终。

并且，在南北朝前期仍是士族政治，社会阶层分为士族、齐民编户、依附户及奴婢，对外交流也很兴旺，东到日本和朝鲜半岛，西到西域、中亚、西亚，南到东南亚与南亚。在南朝时期，宋孝武帝的母亲路太后出生于贫贱人家，他的兄长路庆之甚至为富贵人家做过马夫。

本来，路惠男容颜老去，宋文帝刘义隆早就对其不感兴趣，只能跟随儿子刘骏在外生活。没成想，太子刘劭谋逆造反，将宋文帝给杀了。刘骏便举兵进京伐逆，最后，讨伐成功便当了皇上，其母路氏便成了太后。

路氏有一个侄孙名叫路琼之，任职黄门郎，家中颇有钱财。虽然，黄门郎这个官职品级不高，但是，却负责着传达皇帝诏令的重要任务，手中还掌管着机要文书，实际权利非常大。因此，路琼之非常自满傲气，走路时昂首挺胸气派十足。

不过，有一点他忘了，他头上的乌纱帽只代表了皇权对他的认可，并不表示路氏一门就此得到了社会各阶级的完全认可。在南朝刘宋时期，虽然，门阀势力受到了很大的打压，国家的大权执掌于手握军权的寒族手中，但是，士族的政治及文化地位并没有得到彻底改变。

从社会风气来讲，士庶之间仍然如隔泰山，名门望族不与贫门寒户来往的现象仍十分普遍。所以，路氏族人颇有点类似于改革开放初期的暴发户，虽然，金银满屋，却被人们习惯性地视为奸商而遭到鄙视。

路琼之看不透这一点，加上，秉性之中里有些小人得志的德行，所以，不但从贫民区里搬了出来，在名门望族聚集地段购置了房产，而且，还特地将家安在曾任职尚书右仆射（级别等同于如今的副总理）的王僧达旁边，与之做了邻居

此时，他自认为如此这般便可以和这些曾经需要仰视才可得见的高层人士打成一片了。

一天，路琼之特意穿上名贵衣物，骑着一匹良驹，没有事先递帖告知便神气十足的前往王家拜访。王僧达此时正打算出门打猎，一身猎装都穿好了。路琼之对这一切视若无睹，牛气哄哄的走进大堂坐了下来，自顾自的说着。

王僧达看着他一言不回，过了半天，非常轻蔑地说道：“不知昔日门下马夫陆庆之是你什么人？”路琼之听完便哑火了，一言不发，羞愧难当，颓然告辞。随后，王僧达又叫来下人，将路琼之之前坐过的“床”（即古代供人坐卧的用具）搬出去烧掉了。

路琼之遭此羞辱，便回去向路太后哭诉。

路太后闻完之后非常生气，便向刘骏哭诉道：“我尚在而人陵之，我死后乞食矣。”大致意思便是：“我尚存活世间，路家人便受人如此欺压，等我死后，路家人岂不得以乞讨为生？”她此番话的意思便是要刘骏为路家人出头，整治这群在她看来目中无人的家伙。

没成想，刘骏却对她说道：“琼之年少，无事诣王僧达门，见辱乃其宜耳。僧达贵公子，岂可以此加罪乎?”当然，刘骏言语之中说：“路琼之被羞辱乃是自找的，并不表示他对士族高门的骄纵与成见无动于衷，只是当时的风气如此，他也不好就此事大加干涉。”

而且，作为国家君主，他也能深深的感受到皇权在社会各方面受到到名门士族的挑衅。因此，他也采取各种办法打压士族。例如：对于王僧达，就被朝廷一再贬官，最后，甚至被朝廷判处谋逆之罪处死。

而对于朝廷之中为数众多的出身门阀望族的大臣，他则采用一种非常怪僻的方式。史书评价“上好狎侮群臣，自太宰义恭以下，不免秽辱。”例如：他总是给那些出身于望族的大臣们起诨名，经常称呼金紫光禄大夫王玄谟为“老伧”，意为老无赖，称呼仆射刘秀之为“老悭”，意为吝啬鬼，称呼颜师伯为“齴”，大暴牙的意思。

还有便是，他经常故意让大臣当众出丑：

黄门侍郎宗灵秀是个胖子，走步路都费劲，刘骏却故意“每至集会，多所赐与”，让其不得不跪拜谢恩，常引得朝堂众人大笑不已。后来，刘骏喜欢上了赌，每当有地方上的重臣前来朝见，他都要和他们赌上一场，而赌局每次都得等到官员输完才结束。

君臣和谐，国家方能长治久安。相反，如果国君对于客观存在社会问题不想办法进行解决，反而，任性而为加深矛盾，那么，这个政权必将难以长久。

从这个层面来讲，刘骏执政的十年间，不仅没有解决任何问题，反而，站在了士族和大臣的对立面，加剧现有的社会矛盾，这无异于将刘宋王朝向灭亡的悬崖狠狠推了一把。因此，其死后，这个国家仅持续了十五年便灭亡了。

参考资料：

『《宋书·卷四十一·列传第一》、《南史·卷十一·列传第一》』