何为何为（今天给大家讲讲何为）

何为四圣谛呢：圣可谓为“正”，谛谓“真理”。苦、集、灭、道、是圣智所亲自验证到的四种人生正确真理，所以称为四圣帝。

一、苦谛：说明人生多苦的真理。人生有生老病死的痛苦。还有爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五蕴炽盛苦，都是人人免不了的痛苦。（何谓五蕴：就是1.色、2.受、3.想、4.行、5.识。对应：1.色法、2.感受、3.思想、4.精神、5.心王）心王：1.六转识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）2.污染意、阿赖耶识。

二、集谛：是说明人生集起贪嗔痴许多烦恼的“因”，去造种种的不善业，才会招集种种的苦果，故【苦】以【集】为因，【集】以【苦】为果。

一、苦谛：以智慧观察世间事物，情与无情悉皆为苦。根据经典的说法，苦有二苦、三苦、八苦、一百零八苦，乃至无量无边诸苦。形成苦的原因，不外我与物、我与人、我与身、我与心、我与欲、我与见、我与自然的关系不调和。

二、集谛：以智慧彻悟烦恼与造业是形成生死痛苦的原因。众生由于无明、贪爱、瞋恚等烦恼的驱使，而积集种种恶业，由此种种恶业而招致种种苦果。

三、灭谛：透过智慧，证得涅槃，究竟解脱生死烦恼。「涅槃」是指修道者在知「苦」断「集」后，由修「道」所证得的解脱境界。

四、道谛：达到究竟涅槃的方法。一般指佛陀初转*轮时所开示的八正道。

四圣谛的内容一如治病的过程：苦，如人患病；集，生病的原因；灭，如病已痊愈；道，如治病的药方。《佛遗教经》说：「月可令热，日可令冷，佛说四谛，不可令异。」四圣谛是宇宙间颠扑不破的真理，其与缘起、三法印是构成佛教教义的三大纲领；缘起论的主要内容是十二缘起，而三法印是缘起论的思想基础，四圣谛则是缘起论的具体型态，三者都是初期佛教的根本思想，称为根本佛法。

四圣谛是佛陀初转*轮时所说，临涅槃时又再三叮咛弟子们，对四圣谛有不解的地方，可提出来问。可见在佛陀的一代时教中，对四圣谛的阐扬是自始至终的。尤其在初转*轮中，佛陀更三度演说四圣谛的妙义，称为「三转十二行相」。

第一次为「示相转」，将四圣谛的内容定义加以解说，以便弟子了解。内容为「此是苦，逼迫性；此是集，招感性；此是灭，可证性；此是道，可修性」。

第二次为「劝修转」，劝诱弟子修持四谛法门，以断除烦恼，获得解脱。内容为「此是苦，汝应知；此是集，汝应断；此是灭，汝应证；此是道，汝应修」。

第三次为「自证转」，佛陀告诉弟子，自己已经证得四圣谛，勉励弟子们只要勇猛精进，必能同样证悟四圣谛。内容为「此是苦，我已知；此是集，我已断；此是灭，我已证；此是道，我已修」。