水到渠成瓜熟蒂落是科学自然规律（水到渠成瓜熟蒂落）

有人看了这句话可能会觉得作者故弄玄虚，不就是两个成语吗，有啥受用一生的功效？但是你仔细品味这两个词，它们都在强调一个自然而然的状态，水到了，沟渠刚好挖好，不早不晚，这是最佳状态；西瓜熟了，自然瓜蒂就会脱落，不需要打催熟的激素，口感也是最好的时候。这是作者在讲废话吗？当然不是，这是告诉我们，事物的发展有它自己内在的规律，不要急于从外面强加给它压力，不要过分干扰事物自己的发展，这是做事情最好的状态。这不是消极无为，而是对事物发展规律的尊重。老子说治大国如烹小鲜，我们在家里做小鱼贴饼的时候都知道，炖鱼的时候切忌来回翻身，不然的话鱼肉肯定会变得乱糟糟一团。以此类推，你可以想出各种场景。这八个字，高。

这句话也是一个辩证法的描述了。医生是可以妙手回春让病人重新获得生命的，但是庸医误命也是医生干的事儿；武力兵马是杀人的东西，可是圣贤之人率领百万兵马，也可以拯救苍生于水火之中。工具，器，还是那个器。放到不同的使用者手里面，达到的结果却有天壤之别。

这句话对现在迷恋物质的人是一味苦口良药了。人们都以为高大的房子，华丽的衣裳是对自己有用的东西。可是房子越高，距离自己的头顶越远（保暖性能越差），衣服越华丽，却离自己的身体越远。那么你拥有的豪宅和华服，到底是给自己准备的，还是给别人准备的呢？

尽管我们日常没有多少机会遇见神人、圣人和贤人，至少可以用这个标准判断小人。神人说话微言大义；圣人讲话简洁无比，就像孔子告诉弟子的话：吾道一以贯之。贤人的话明明了了，不云山雾罩。普通人话多却不达意。小人呢，说话假大空。

想要真正理解古人的气度风采，需要自己的修养跟得上才行。见黄叔度使人鄙吝尽消，用的是汉朝的典故，黄叔度高风亮节，别人看见他，见贤思齐境界也跟着上涨；见到鲁仲连，李太白这样的高洁之士，也是一样的不敢去谈钱谈利。有意思的是最后一句话：此二者亦须于自家体贴。这个就有味道了，自家体贴，自己掂量掂量，别人不知道，自己是什么人，自己不知道啊。哈哈。

泛交则多费，多费则多营，多营则多求，多求则多辱，语不云乎以约失之者鲜矣，当三复斯言。

这句话是提醒人们交友要有选择。交友没有选择，太泛滥了就会增加开销，开销大了就会增加经营，想要增加经营多赚钱就会对别人增多请求，既然你要求人办事，就会增加自己受辱的机会。人到无求品自高，反过来说，既然你要求着别人，有时候难免会被别人踩几脚。所以说一个人要对自己有所约束，孔老师也讲了嘛，因为约束自己而犯错的事，我老人家见到的还真不多。交朋友要谨慎啊。

这个事例蛮有意思，徐主事这个人喜欢穿白色布袍，就是没有染色的素袍子。主事是一个小官职。他说，穿白色衣服，不仅仅是为了俭朴，为了防止白色的袍子不给弄脏，你的一举一动都会很端正，不会歪东倒西的乱蹭桌面墙脚，而你的行为端正之后，心性甚至品行都会逐渐提高。“也可占养”。您可别觉得这是扯淡，不信自己试试，你穿一套十万块的衣服和穿一套50块钱的地摊货，看看你到了饭店，去车站候车，坐姿会不会一样？

河图，洛书，八卦之类的学问，都是需要学习者依据图像来思索推导的学问。河图，洛书长什么样，大家可以自己搜索，据说当年伏羲老祖真是通过这两幅图像才弄出了伏羲先天八卦图，比较复杂，铁锤不多赘述。有文字的书，你可以直接思索文字的涵义，而图像的奥妙，必须要反复讨论推敲。如今出版的书有书却废弃了图像，导致有学无问。书不尽言，言不尽意，是因为缺少图像辅助的原因么？