少年维特之烦恼150（狂飙突进运动少年维特的烦恼）

德国的“狂飙突进”运动是欧洲启蒙文学的重要组成部分。

18世纪七八十年代的德国“狂飙突进”运动促进了德国民族意识的觉醒和德国文学的民族化发展。

崇尚个性、天才、自然和反叛等狂飙精神，集中凸显出德国新兴市民阶层青年，反抗腐朽僵化的贵族统治和封建等级制度，争取个性自由解放和人格独立的时代呼声。

歌德的《少年维特的烦恼》正是这时代呼声中最悲愤有力、反响最为强烈的一部杰作。

1770年在斯特拉斯堡求学的歌德结识了理论家赫尔德。

赫尔德的理论与卢梭崇尚自然的思想，斯宾诺莎的泛神论，以及莱辛的市民戏剧、荷马史诗、莎士比亚戏剧，对歌德以及其他市民阶层出身的文学青年产生了深刻影响。

他们深感贵族封建统治的压抑，力图借助激情澎湃的文学，冲破等级的桎梏，歌颂自然人性，张扬天才个性，反叛社会世俗，形成了德国著名的狂飙突进运动。

不仅如此，在此后十余年的时间里，这股清新的文学狂飙席卷整个德国，并波及古典哲学和古典音乐，进而形成了德国乃至欧洲近代文学史上辉煌的“古典文学时期”，构成了德国文学史上第一个群星闪耀的时代。

其中最为耀眼的双子星就是歌德与席勒。

《少年维特的烦恼》是青年歌德饱含青春热泪与生命感悟迸发出的一曲青春悲歌与爱情挽歌。

用他晚年的话来说，“乃是用自己的心血哺育出来的”。

这部作品源自歌德青年时期一段刻骨铭心的爱情。

1772年， 23 岁的歌德深深地爱上了温柔开朗的少女，夏绿蒂无法自拔，但是又因夏绿蒂已有婚约，无法回应他的激情而不得不离开。

正当他满腔愁绪无处疏泄之际，他读到了一个名叫耶路撒冷的青年因苦恋朋友的妻子而自杀的故事。

这极大地震撼了他，所有对于爱情的细细品味，浓浓感伤和忍痛割舍的无奈，对于大自然的宽广无垠与社会世俗的逼仄压抑的无尽感慨，都交织成了情感的洪流，催逼着歌德在四周时间内闭门奋笔疾书，一气呵成了这部个性十足的小说。

才华横溢的维特在旅居瓦尔海姆时，热烈地爱上了已有婚约的少女绿蒂。他把在瓦尔海姆的这段生活中的所见所闻所感，以书信和日记记录下来。

小说就是以这些书信和日记加上一篇“编者致读者的信”来构成的。

维特对于绿蒂的爱情发自肺腑，出于自然，他爱的是绿蒂的天然率真、温柔明朗。就像瓦尔海姆宁静的山谷，清冽的醴泉和阴凉的菩提，是那么的清新自然，充满人性之美。

他天性就与这样的美、与自然心灵相通，憎恶任何世俗的身份等级、优劣尊卑，特别与庸俗的贵族仪礼规范格格不入，因而不为官僚秩序所容。

在维特的眼里，“只有自然是无穷丰富；只有自然，才能造就大艺术家”，也只有自然才能产生真挚无邪的爱情。

正因如此，维特把纯洁的爱情和宽广的大自然当作了精神的避难所。

每当在极度压抑的现实生存环境中无法舒展心灵的时候，他总是回归爱情，回归大自然去寻找精神的慰藉。

然而爱情的占有欲和对肉欲冲动的克制与恐惧都时时令他痛苦万分。

正当维特陷于灵与肉、占有与放弃的极度矛盾之中时，他之前认识的一个青年农民因爱上女主人，想要完全占有爱人而犯下了杀人罪。

这个农民的杀人罪孽更使维特这个意志力并不够强大的青年深感忧戚和恐慌。

为了保护爱人不被自私的占有欲摧毁，为了爱人的安宁与幸福，也为了维护爱情的纯洁和自然不悖于人性。

维特最后宁愿选择了自杀。

维特这个自然人性之子把他短暂人生的全部热情、爱、困惑和思考都倾注在与威廉的书信和日记之中。

因而整部小说充满了自然流泻的喜悦与哀伤、愤懑与忧郁、痛苦与挣扎。

大自然创造的生命奇迹与万千力量、山林沟壑的宏伟壮丽、溪流山峰的咆哮狂怒都与主人公灵犀相通、相互呼应。

充沛的感情与优美的文字融为一首首深情款款的抒情诗。

在爱情故事和生活磨难故事的叙述当中，不断地激起人们强烈的情感共鸣。

小说在维特与绿蒂的爱情纠葛之中，还穿插了青年农民与女主人之间的爱恨情仇，以及青年农民切盼丈夫归来却盼来噩耗等等这样的平民生活。

故事既反映出当下德国社会等级森严，世俗力量强大，无情扼杀着平民的情感、个性和生命这样的社会现实，又恰到好处地补充了维特的爱情悲剧。

现实世界的生活极度压抑，逼仄和无望。大自然世界却是那样的平等、宽广与美好。

二者之间的对比如此强烈，不断激发着维特对于人生意义价值的思索，强化着他以大自然为皈依的意愿。

因此自杀对于维特而言并非是生命的结束，而恰恰是新的追求的开始。

正如小说中加入的“编者致读者”的话所说的那样，他最后留下的信件写满了“他的迷惘、他的热情、他的无休止的向往与追求，以及他对人生的厌倦”。

维特的悲剧不仅仅是爱情悲剧，更是那个特定的社会历史时代青春生命的悲剧。

维特反抗悲剧命运的方式虽然是消极的，但在他的自然人性观看来，却是另一种生命价值意义的追求途径。

维特是用生命去维护纯洁的爱情，维护个性自由，去不懈地追求生存的真正意义与价值。

维特的形象代表着感时代风气之先，寓个性自由反抗之志，矢志不渝、执着追求的青春精神形象，感染着一代又一代的文学青年，不仅在当时的欧洲形成了“维特热”，而且也是中国五四时期新青年的精神偶像，成为他们寻求个性自由解放、反抗封建等级压迫的精神力量。