清朝黄马褂有什么作用呢（清朝时有了黄马褂就可以作威作福吗）

清朝作为距离我们最近的封建王朝，关于这段历史的影视作品也是最为常见的。

在这些影视作品中一些流氓恶霸在地方上为非作歹，他们往往有着强硬的背景因此不害怕官府捉拿。

其中很多人都拥有一件“御赐黄马褂”，当他们取出此物的时候，其他人就不敢拿他们怎么样了。

▲清代黄马褂

那么清朝的黄马褂究竟是什么来头？其在历史上真的有这么神奇的作用吗？

一、马褂的来历

在说黄马褂之前，我们不妨先来看看马褂的起源。

现在我们一般认为马褂是满族人在寒冷地区为了行动方便发明的一种衣物，和中原地区的衣服存在鲜明区别。

梁启超先生甚至将中原百姓改穿马褂的行为，等同于清政府勒令汉人剃发蓄辫，将其视为一种文化政策。

但在古朝鲜的史书中有这样的描述：入关之前的满族百姓所穿的衣物形制大抵比较简陋，像马褂这种形制精美的衣物并没有相应记载。

因此，不少清代学者便认为马褂其实是满族人吸取了汉人服饰特点改进而来的一种衣物，并不是绝对的民族服饰。

▲清代马褂

在这一考证过程中，康熙时期的文人曹庭栋提出马褂的形制应该起源自隋朝的貉袖。

貉袖是当时养马之人所穿的衣物。

和汉人传统服饰相比貉袖是对襟形制，而且其袖子也是短袖设计，这可以让养马人在骑马的时候行动更加便捷。

由于其形制和使用场景和清代流行的马褂基本相同，因此曹庭栋认为貉袖就是马褂的起源。

后来的著名文人赵翼将马褂的起源继续向前推进。

他认为汉代出现的半袖衣物就是马褂的鼻祖，这种衣物和貉袖不同，其并不是马夫的日常穿着，而是战士行军战斗时的衣物。

因为较短的袖子可以让他们更好地使用兵器。

▲顾炎武画像

后来顾炎武在赵翼的研究基础上对马褂的起源进行了补充。

他也认为汉代的半袖服饰和隋朝的貉袖是马褂的起源，除此之外，他还指出明代骑兵穿着的罩甲应该也是马褂的来源。

所谓罩甲指的是明代骑兵在正常甲胄之外所穿的一种短袖对襟衣物，明代对于此物的管控十分严格，朱元璋甚至下令非骑兵如果穿着了这种衣物就要被治罪。

因此普通百姓根本没有机会接触到这种服饰，所以在清初百姓们将这种服饰认定为满族服饰也就不难理解了。

在顾炎武的《日知录》中，他提出罩甲的形制和马褂已经十分接近了，两者唯一的不同是罩甲在边缘位置有一个标记士兵身份的题识。

因此马褂起源于罩甲的说法也是比较可信的。

▲明代汉人服饰形制

由此我们可以看出马褂并不是满族的传统服饰。

因此梁启超先生所说的清政府用马褂来体现文化征服的说法并不能完全成立。

二、黄马褂的作用

不过清朝时黄马褂的地位确实十分超然，这和满族人的生活习惯和文化传统有着直接的关系。

满族人在入关之前以渔猎为生，大多数成年男子都有不错的骑射本领，为了能够更加方便地活动，他们都有穿马褂的习惯。

在清朝时皇帝的近卫都是八旗子弟，他们在日常穿着上依然保持了原有的习惯，因此在出行的时候这些人即使不骑马也会穿着马褂。

再加上当时黄色是皇家的代表颜色，因此这些近卫士兵们穿着的都是黄马褂。

▲康熙帝出巡图

这时可能有人会说那黄马褂看起来也并不是很稀有啊。

但值得注意的是这些侍卫所穿的黄马褂是不能私下带走穿着的，他们只有在执行护送皇帝等任务时才有机会穿上这种服装。

因此影视剧中那些豪强恶霸所持的黄马褂并非此类。

那么清朝人还有什么办法可以得到黄马褂呢？

根据史料记载清代皇帝一般会在两种情况下赏赐黄马褂。

其一是在围狩的时候表现出众的八旗子弟和在路上进献贡品的外族首领都会被赐予黄马褂。

他们领的这种黄马褂在形制上和皇帝近卫所穿的黄马褂是一样的，即鹅黄色的面料搭配黑色的纽襻。

这些人在领到这些黄马褂之后也不能穿着这种衣物外出，只能将其陈设在自己的家里当做一种殊荣。

▲影视剧中身穿黄马褂的侍卫

第二种得到黄马褂的方法就是影视剧中经常提到的因功获赏。

由于马褂本身是一种骑兵衣物，因此清代能够得到黄马褂赏赐的往往是那些在战争中建立了军功的武人。

他们领到的黄马褂和之前提到的那种略有不同，其纽襻处的面料也是鹅黄色的，这种黄马褂是可以穿着出门的。

不过这些人并没有太多的特权，影视剧中部分人的行为其实是趋炎附势的表现。

在清朝历史上，以黄马褂为赏赐的行为是有着明显的时间区分的。

▲博物馆中的黄马褂

在清朝前期，皇室对于鹅黄色衣物的管控是十分严格的，顺治在位的时候便发布过非和硕亲王以上的皇族不可穿着鹅黄色衣物的命令。

因此当时虽然皇帝也有赏赐臣子黄马褂的例子，但基本都是在围狩时给出的。

仅有的例外也是皇帝将自己的贴身黄马褂赐予臣下以显示自己对其的宠爱和奖励，并没有成为一种常规的制度。

直到清朝中后期，尤其是太平天国等农民起义广泛兴起的时候，清朝统治者才开始将赏赐黄马褂作为一种新的制度。

当时平叛有功的武将们大多都拿到了黄马褂。

这些人在当时有着极强的社会影响力，有些人甚至是地方的实际控制者，这便是百姓们将黄马褂和强权联系在一起的原因。

▲被赐黄马褂的左宗棠

从清政府大量赏赐黄马褂的做法中，我们也可以看出清朝的政治正在从巅峰走向衰败。

一个强盛的王朝仅仅依靠常规制度就足以凝聚人心，像清政府这样大肆用功名收买汉族将领的举动其实和古代王朝滥发爵位的做法没有什么不同。

这种行为只会让权力的监管变得更加困难，部分特权的存在会让地方行政变得难以处理，最终走到尾大不掉的局面。

再者相比于正常的加官进爵，这种赏赐黄马褂的行为私人性更强。

这更像是统治者对于臣子的一种施舍，会让本来平等的君臣关系变得畸形。

大臣和武将会因此变成统治者的奴仆，这种关系对于政治的良性发展是十分不利的。

▲清代皇帝衣物

著名学者郑天挺先生也将黄马褂称为：“拿来收买、愚弄、麻醉他的仆从们的一种工具”，此形容可谓是一针见血。

这种做法最终让这些黄马褂持有者变成了皇权的直接代言人。

在清朝那种皇权至上的政治氛围下，他们却可以用这种特权威慑其他行使权力的同僚，而这也是后期清政府威望进一步崩溃的一个原因。

三、皇帝穿黄马褂吗？

鹅黄色作为皇帝的专属颜色，人们普遍认为皇帝的衣物也都是这个颜色的。

但在部分清代史料中，却记载着皇帝的马褂并非黄色而是石青色。

有人根据这一结论判断黄马褂是清王朝专门赏赐勇士和功臣以示皇恩的道具，其实并非贵重之物。

不过在清朝中期之前，皇帝每年需要赏赐的黄马褂并不多，而且也没有政治道具的内涵，清政府似乎并没有专门制作这种衣物的理由。

再者在《清高宗实录》等资料中明确记载，乾隆皇帝为了表彰立下赫赫战功的阿桂，将自己贴身穿着的“黑狐腿黄马褂”褪下赏了出去。

后来咸丰帝也曾经赏赐过黑狐腿马褂，想来也应该是黄色的。

因此在清朝时黄马褂应该也是皇帝的私人衣物，只不过在某些特定的场合他们才需要换上石青色的马褂。

由于皇帝的日常衣物一般不见于史籍，所以只有“黑狐腿黄马褂”这一特例被记录了下来。

而且皇帝的马褂材料考究，比如黄色的裘褂就被称为“貂褂”，这才造成了衣物颜色记录的缺失。

不过这也从侧面证明了鹅黄色才是皇室的默认颜色。

▲清代皇帝衣物以鹅黄色为主

而且在太平天国建立之后，洪秀全等人也会用黄马褂赏赐王公大臣。

这足以看出民间对于黄马褂的推崇程度，洪秀全本人也喜欢身穿鹅黄色的衣服，这足以说明当时皇室和这种颜色的关系，以及民间对于黄马褂的推崇。

由此我们可以看出，黄马褂在清代从皇帝的贴身衣物逐渐演变成了政府赏赐体系中的重要一环，这种作用的变化和清王朝实力的逐渐衰弱息息相关。

▲身穿黄衣的太平天国将领

这种黄马褂在如今看来就是清帝控制臣下的手段。

不过这件衣物却引起了皇权在民间的失控，对地方政治造成了不小的困扰，实际上加速了清王朝的覆灭。

如今还有一些人将黄马褂这种封建政治产物视为珍宝，甚至想要用其证明自己“人上人”的身份。

这实在令人好气又好笑，这种封建残留思想也该停停了。

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注：

本文关于清代黄马褂的相关内容，参考自《清代黄马褂源流考》，刊登于《清史研究》2011年5月第二期

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