红楼梦第十六回笔记及感悟（玩味红楼梦36第十七回中）

窦跃生

你说《红楼梦》到底有多伟大？

说中国第五大发明。你服不服？

造纸、印刷、火药、指南针，之后《红楼梦》能不能排在第五？

开国领袖毛主席这样排次。

调查问卷：

１。你喜欢的人物是？

２。你印象最深的故事情节？

却原来，翠竹如茶、如诗、如才女，如酒、如画、如雅士，如歌、如家、如咖啡。当需细细品、细细品。

竹林，营造了鸟儿的乐园，摇曳成风儿的乐池，联想成亲情的伊甸园。

新雨初晴。临风飒飒。青翠欲滴的竹，如阳绿的翡翠亮丽晶莹，像一汪碧潭清澈灵动。那绿，瘦瘦的，闪着春光无限的明净。品竹，顿生一种养眼的惬意，使人心旷神怡。

风，无影。而有了风，翠竹便摇曳多姿，便摇曳出万种风情的倩影。风吹，竹枝、竹叶，宛若拉出悦耳动听的丝弦乐章。

在月朗星稀的夜晚，借着月光的朦胧，把玩这风，这竹，这风竹，才能把玩出悠悠的、幽幽的韵味来。

翠竹不会开花。那月，便是竹枝上皎洁的花么？翠竹不会结果。那月，可是竹枝上结的果子喽？

如此，品竹，才能让人感悟到：风和竹，这一对闺蜜，这一对蓝颜知己，是如何地在月下诉衷肠。这竹林是风儿的乐池哦，是生态的家园。

潇潇青翠竹，飒飒临风韵。竹子自有竹子的美。傍晚，在竹林边散步，会听到“叽叽喳喳”的鸟鸣。或者，清晨，鸟鸣会盘旋在竹林的上空。

“早起的鸟儿有虫吃。”我会这样在微信群里告诉朋友。然而，逗笑的是，马上有人回答：“早起的虫儿被鸟吃。”大清早起来，就忍不住笑声“咯咯”迎喜气。

麻雀。最多。穿着蓝宝石披肩的喜鹊。常客。每天，每天，“叽叽喳喳”送来喜报。葱葱郁郁的竹林，修竹密密麻麻的，一枝一叶总关情地，你支持着我，我搀扶着你，像家人。

其实，我是很害怕接近竹林的。因为，竹林深处，往往有蛇出没。即便没有毒蛇，也害怕美女蛇。你想啊，在那密密的竹林里，突然，冒出一个白衣飘飘的女子。

就算是美丽善良的白素贞白蛇娘娘。谁不会当成女鬼呢？即便是青蛇，双手握着梅花宝剑，也会把许仙吓得一下子坐个“屁股蹲儿”。这是让人浮想联翩的翠竹林哦。

我终于明白，我起初不认为翠竹有多么美妙，甚至不喜欢竹。是因为，竹，在我的心中，有些苦楚。如咖啡，刚喝的时候，的确苦。慢慢地，才觉得，翠竹传达给我的甜，给我的香。

有了风儿的竹林，有了儿鸟的竹林，更加完美。这竹林是鸟儿的乐园哦，是亲情的伊甸园。

翠竹如茶。

青翠的竹叶，可以是茶。乡亲们采来鲜嫩的竹叶，制成最廉价的茶叶。清火，解渴，养心。当“锄禾日当午，汗滴禾下土”的时候，二婶儿会拎着陶罐把竹叶茶送到田间地头，去犒劳辛苦劳作的二叔。

翠竹如酒。

青翠的竹叶，可以是酒。竹叶青的酒，飘散着五谷香，飘散着丰收的喜悦，令人陶醉在“合家团圆”的幸福中。

竹笋。可以是美味佳肴的食材，也可以是锦绣文章的食材。小时候写作文，“如雨后春笋，茁壮成长”。是我们修饰作文最得意的词汇。

“嘴尖皮厚腹中空”。在抨击那些华而不实之人的时候，我们也可以用竹笋来比喻。

不同的眼中有不同的理解。对一件事，对一个人的看法，也是如此。

翠竹，让我们在它的不成熟中，在它的顽皮时，从完美中找到瑕疵。品竹，也是在细品人生况味。

翠竹如歌。

竹笛。牧童。音乐。代表了翠竹的心声。在那窄窄的田埂上，在那青青的竹林边，小牧童骑在老牛的背上，横一管竹笛，悠扬着，悠扬着，悠扬出一曲“田园牧歌”，悠扬出“牧童遥指杏花村”的诗情画意。

花轿。喜字。新娘。一曲《百鸟朝凤》的笛子演奏曲，展现了翠竹的风采。头上扎着羊肚子手巾，腰里扎着红绸带的小伙子，鼓起腮帮子，悠扬着，悠扬着，悠扬出中原大地的百年民俗。

竹板这么一打呀，别的咱不夸。夸一夸，咱小区，拾金不昧的王大妈。这竹板，曾经担当过风烟滚滚的战地文工团员们的进军号角，激励着，激励着英雄儿女，高唱《英雄赞歌》。

文人如竹。

笔。书。翠竹的笔杆，竹子做了毛笔的笔杆，那是笔直笔直的腰杆哦，宁折不弯。翠竹的精神，代表了文人的气节么？

翠竹的书简，竹子做成了书。谁说：“百无一用是书生”？书生一旦与竹简携手并肩，能遍天下锦绣文章，能将曲折动人的故事娓娓动听地讲述。

这笔，这书，能写出“有情人终成眷属”，能写出天下最美的情书。

这毛笔，这竹简，是投枪，是匕首。这记录在翠竹上的书，是罄竹难书的书吗？是鞭笞邪恶的檄文。

竹之美妙，妙在平民居家的温馨。

在竹的世界里，有楠竹、石竹、毛竹、紫竹、富贵竹、凤尾竹之类。如果有兴趣，我们可以去参观竹子的博览园。

家。居家过日子，大半都是用竹子编织而成，随处都能感受到竹的温馨。竹楼、竹席、竹篓、竹筐、竹篱、竹笠、竹筷、竹筛、竹筒、竹扫帚、竹椅、竹床、竹背笼、竹扁担、竹帘子……与家有关的竹子制品数不清。

竹楼，搭起我们遮风避雨的家。 爹，去打鱼的时候，会背起竹篓儿。娘，去薅菜的时候，会挎着竹筐儿。

小妹妹。竹背篓。蘑菇。歌声。采蘑菇的小姑娘，背着竹编的小背笼，在雨过天晴的竹林里，唱着儿歌儿，采蘑菇。

一家人，围坐在瓜架下，一人一把竹椅儿，拿着竹筷儿，叨扁食。爷爷握着竹扫帚，将庭院打扫得春光无限。奶奶摇晃着竹筛子，把年景筛得五谷丰登。

我去江南走亲戚。坐在三舅的竹筏上，他把竹篙一点，箭一般在水面上穿梭。我推开那扇半掩的竹篱笆，就成了小客人。

外公戴着竹笠，放下长长的竹子的鱼竿儿，去开满荷花的池塘钓鱼。外婆拿出竹筒，倒出醪糟，做一碗甜蜜蜜、热腾腾的米酒荷包蛋。月牙儿吊在树梢上荡秋千的时候，我们躺在竹席上，听舅妈讲竹簸箩里藏着的故事。

我和小表妹，坐在竹床上剪窗花儿。表哥用竹扁担，“咯吱咯吱”挑回大西瓜。表姐把竹帘子一掀，就有两只蝴蝶飞进窗口。

“骑竹马，拿大刀，背起小木枪。”一群孩子玩游戏，天真无邪。老人们拄着竹杖，在公园里看健身的叔叔、阿姨抖空竹。

竹如才女。

总是那么瘦削。总是那么潜藏着淡淡的哀愁。林黛玉的潇湘馆，月亮门的两旁，一边是青竹，一边是紫竹。翠竹，是才女的朋友。翠竹，熏染了才女的才情。

竹帘。才女。李清照。她的“试问卷帘人，知否，知否，应是绿肥红瘦。”掀开竹帘子，一阙词便千古传唱。竹影婆娑，笔下才思泉涌。

翠竹如诗。

“斑竹一枝千滴泪”。我记得这句诗，是记得竹竿上面的泪痕。那种悲情，即便晴空万里，也高兴不起来。

爱竹的陶渊明。他的茅屋的四周扎起竹子的篱笆，种植一簇簇菊花。他“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句，飘散着翠竹的芬和菊花的芳。

关帝诗竹。我保存有一幅竹子的拓片。仅仅是收藏。我并没有对画上的竹子，画上的诗，作过多的品味。

在南阳卧龙岗，有一通明代的石碑，上面雕刻着一丛竹子，竹子里面藏着一首诗。题咏：“不谢东君意，丹青独立名，莫嫌孤叶淡，终久不凋零。”

我只知道，高举青铜偃月刀的、红脸的关云长，是一位驰骋疆场的武将。我不知道，他会写诗。这幅翠竹图，是关羽画的吗？这首咏竹诗，是关羽赋的吗？

翠竹。诗。画。关羽。大刀。而并且，那诗歌是藏在竹叶之间的，藏在画中的。画配诗，画配竹，诗配画，诗配竹。好雅致啊，是不是要细细品？细细品？

翠竹如雅士。

爱竹。古有竹林七贤。为首的当属嵇康。爱竹之人，自有竹的贤明，竹的圣贤，竹的贤达，竹的贤惠。

七个爱竹的先贤，种着七亩竹园，写着七律诗词，吟着七音歌赋，绘着七彩画卷。

“高风亮节”。看着竹林，一个成语蹦出脑海。竹，高高挺起腰杆。风，飒飒。竹，一节一节向上，那绿也节节高。这是历代文人赋予竹的品格。

在充满正能量的人心中，竹，保持高雅的风格和刚毅的气节。竹，张扬着“留取丹心照汗青”的傲岸气节。

苏轼。爱竹，爱到了极致。他的《于措僧绿筠轩》云：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”

在苏轼的感受里，竹的香，比肉更妙。竹的味道，比肉更美。居所，有竹，便远离的俗气，陡增了高雅。

郑板桥的《竹》诗云：“一节扶一节，青枝托绿叶。我知不生花，免撩蜂与蝶。”爱竹之人，真君子也。

翠竹，是文人雅士的最爱，也是他们人格的化身。

每天，每天，无论春秋，无论冬夏；无论艳阳，无论风雨；无论心情好与坏，我都可以尽情地访竹、赏竹、品竹。

那竹叶，一撇、一捺，组成“人”字，人品的人字。那竹叶，一个人字，一个站立的一字，组成“个”字，挺拔腰杆的个性。

青松。翠竹。红梅。众所周知，松竹梅，为“岁寒三友”。“千里冰封，万里雪飘。”在白雪皑皑的世界，万木萧杀，而青松郁郁葱葱，竹子青青萃萃，梅花火火红红。如此，寒冬，不再寒冷。

翠竹，没有牡丹的国色天香，没有月季的母仪天下，没有桃花的妖艳多情，没有罂粟的摄人魂魄。翠竹，却把夏的红，秋的黄，冬的白，全部染成春的绿。这就是翠竹的魅力所在。

于是，我爱竹，我爱所有的美好。

哪怕吃饭没有肉可以。居住的地方没有竹子万万不可能。这次爸爸对宝玉的考试，宝玉交上了满意的答卷，一个十四岁的少年发挥了极致，水平相当于博士班成绩。可笑的是爸爸的评语：畜牲，畜牲。这个号称教子有方的功勋爸爸，培养了贵妃女儿，却对儿子这样赞颂。太可笑了吧。简直是极大的讽刺。想想宝玉周岁抓周，抓了胭脂、金钗之类，爸爸对他就有了偏见。温馨提示，爸爸，你是标准的假正经哦。要提倡赏识教育哦。如果宝玉是畜牲，畜牲的姐姐是什么？侮辱娘娘，该当何罪？幸亏没有人暗中举报。）

贾政摇头说，也不见得多好。说完，领着大家出来。刚想走时，忽然又想起一件事来，就问贾珍，这些院落房子和几案桌椅都算有了，还有那些帐幔帘子和陈设古玩，可也都一处一处配套齐了？贾珍回答，那陈设的东西早已添了很多，自然到时候配套摆放。帐幔帘子，昨天听见琏兄弟说，还不全。那原来是工程开始的时候就画了各处的图样，量准了尺寸，就打发人去办了。想必昨天完成了一半。贾政听了，就知道这件事不是贾珍的管辖，就让人去喊来贾琏。

（在讲述园林当中穿插帐幔家居布置，是长篇小说的插叙手法。具有波澜起伏，轻重缓急的节奏感，相当于音乐的节拍美。文以曲为美。）

一会儿，贾琏赶来，贾政问他共有几种，现在完成了几种，还欠几种。贾琏见问，连忙从马靴桶里取出靴子口袋里装的一个账单（马靴里面有暗藏的口袋，装秘密文件之类），看了看，回答，妆蟒绣堆，刻丝弹墨和各色绸绫大小幔子（妆缎子，蟒缎子，是布料的品种。绣花，堆花，是纺织品的工艺，刻丝，弹墨是印染工艺，类似水墨蜡染。我见过民间有用椿树叶子、棉花叶子煮水染布的工艺，有用结绳印染的蝴蝶、碎花图案棉布、丝绸。）一百二十架，昨天完成八十架，还欠四十架。帘子二百挂，昨天全部完成了。还有猩猩毡帘子二百挂，金丝藤红漆竹帘二百挂，五彩线络子盘花帘子二百挂，每样完成一半，也不过秋天都全了。椅子搭，桌子围裙，床围裙，桌子套每分一千二百件，也有了。一面走，一面说，忽然青山斜着阻挡。转过山坳，隐隐约约露出一段黄泥垒筑的低墙，墙头都用稻草秸秆盖着。有几百棵杏花，如喷火蒸霞一样。里面几间茅草屋。外面却是桑树，榆树，木槿花树，柘树，各种树的嫩枝随行自然弯曲，编织成了两排绿色的篱笆墙。篱笆外面山坡下，有一口土井，旁边有桔槔辘轳之类。下面一排排菜畦，蔬菜花儿，漫延无边。

（这里是截然不同的农家风格。看惯了贵族的华丽，简朴到了极致，是另外一种华丽啊。高高低低的山坡，黄泥的矮墙，稻草的秸秆搭着。以前的黄泥墙现在很少见到了，是用木板夹住槌子夯打而成。几百棵杏花野野地开放。大文豪元好问用诗词描写过村野的杏花。那桃花夭夭，那杏花憨憨。“九尽春回杏花开”“是不是因为那里有美丽的那拉提，还是那里的杏花才能酿出你要的甜蜜”。“塞北秋风烈马，江南春雨杏花。”茅草屋，是用芭茅搭建的。如果把牡丹、芍药比作富贵荣华的闺门小姐，那么野野的杏花就好比清纯的村姑了。诸葛亮的茅庐，杜甫的“卷我屋上三重茅”，就是这种风格。桑树，可养蚕。但是，民间忌讳谐音：桑－－丧。房前屋后不种植桑树、柳树、杨树。柳树是鬼柳。作坟墓的幡杆。杨树叶子呼啦啦响声，是鬼拍手。这里不知道作者的用意。因为，稻香村后来是李纨的居所。桑树，是否暗指“丧夫”。每处景色，也可以蕴含人物命运。作者高明吧。有一句诗词叫“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。这种树木是故乡的象征，是落叶归根的象征。桑树不吉利，而榆树很吉利。莫非也是对比？故乡的村庄依然保留着许多高大榆树，树上结满了“榆钱”，摇钱树啊！就连富可敌国的和绅的院子里，也保留着许多榆树。而木槿花树，更有故事。一个有趣的谜语，一个悬疑的故事。值得玩味。一点一横长，一撇到南阳；两朵木槿花，开在石头上。谜面很诗意。谜底呢？你猜到了吗？石磨面的磨字哦。小时候听来的县官破案的故事。说是丈夫外出打工挣钱。妻子在家照顾婆婆。妻子做好鱼汤，从木槿花林走过。婆婆喝了鱼汤，竟然暴死。丈夫回来，把妻子告上法庭。县官侦破案件，妻子无罪。而凶手竟然是木槿花。木槿花掉进鱼汤，变成剧毒。故事很悲惨，但是给人留下难以磨灭的记忆。文学是虚构，不可深究。土井，当代年轻人很少见过，即便在乡村，也很罕见了。只有在教科书和农耕博物馆才可以看到照片和描述。乡村的井，是生命的源泉，是故乡的图腾。一个贵族少年能把目光关注到乡野，并且如此亲切地刻画，难能可贵。山坳、黄泥矮墙、稻草秸秆、杏花、茅屋、桑树、榆树、木槿花树、绿色篱笆、土井、辘轳、汗漫天际的菜花……这些意象的组合，如诗如画，勾勒出一幅田园牧歌的图画。）

贾政笑着说，倒是这个地方有些意思。固然是人工建造，这时一见，不免引发我归隐田园的情愫。我们就进去休息休息。说完，刚想进篱门去，忽然看见旁边有一石碑，也是为了留题准备。大家笑着说，更妙，更妙，这个地方如果悬挂匾额等着题字，就是田园农家风俗全部显现了。立下这块石碑，又觉得生出很多趣味，不是宋代大诗人范成大田园诗的歌咏不能足以表达这种妙趣。贾政说，诸位请题。大家说，刚才世兄说，编新的不如述说旧，这个地方古人已经说完了啊，不如直接书写“杏花村”非常美妙，贾政听了，笑着向贾珍说，幸亏提醒了我。这个地方都很美妙，只是还少了一个酒幌。明天就做一个，不一定华丽，就照外面村庄的式样作来，用竹竿挑在树梢。贾珍答应了，又回话说，这个地方还不能养别的鸟儿，只是买些鸡鸭鹅这样的，才都陪衬了。贾政和众人都说，更好。贾政又向大家说，杏花村虽然好，只是犯了正名，村名等到请名才好（这一句有两种解释。一种是，正名，原来已经有的村名。另一种是，虚拟一个名字备用，等到娘娘来定正规的名字）。大家都说，是呀。如今虚的，那该是什么字样好？

（曹雪芹读书很多，代表宝玉博学。一个贵族少年能够对乡村这么钟爱，表现了他的亲民情结。范成大是描写田园诗的高手，四时田园杂兴６０首。村野酒家的一个酒旗，就是广告牌。刘秀佘旗的故事。把酒店的一个幌子不掏钱，先欠账，作为军旗、战旗，从一个骑牛将军最后成为皇帝。是啊，这里不需要奢华，不需要雅致，不需要仙鹤、孔雀、金丝鸟，只需要鸡鸭鹅。我在２０年前去北京，参观过大观园，印象最深的也是这里。南阳有一个月季花的大观园，有很多特色建筑和几千种月季花。值得玩味。）

大家想着，宝玉却等不及了，也不等爸爸下命令，就说，旧诗说，红杏梢头挂酒旗。如今不如“杏帘在望”四字。众人都说，好个在望！又暗合“杏花村”的意思。宝玉冷笑着说，村名如果用杏花二字就俗陋不堪了。又有古人的诗歌说，“柴门临水稻花香”，怎么不就用“稻香村”的妙？众人听了，也发哄声拍手说，妙！贾政一声断喝，无知的业障（佛教中指妨碍修行的罪恶，民间俗语，没有知识的坏娃。父母骂自己的孩子，最常用“业障”），你能知道几个古人，能记得几首熟悉的诗词，也敢在老先生面前卖弄！你刚才那些胡说的，不过是试你的才情，笑话你的，你就认真了！

（这个爸爸真的不可爱。正话反说。表现好，也要受到批评。他是在维护自己的威严吗？）

说着，领着人走进草屋，里面纸窗木塌（纸糊的窗子，木头的床），一点也没有富贵的样子。贾政心中很喜欢，却看着宝玉说，这个地方怎么样？大家听见问话，都连忙悄悄地推宝玉，叫他说好。宝玉不听别人的话，就说，不如“有凤来仪”多啊。贾政听了说，无知的笨蛋！你只知道红色的楼房彩画的栋梁，耍无赖认为富丽就好，哪里知道这种清幽风貌。就是不读书的恶果！宝玉忙答，老爷教训得非常对，但是古人常说“天然”二字，不知什么意图？

大家见到宝玉顶牛，都怪他呆痴不改变。现在听见问“天然”二字，大家忙说，别的都明白，为什么连“天然”不知道？“天然”的意思，天生自然就有，不是人工刻意弄成的。宝玉说，却又来！这个地方布置一处农家，明显是用人为加工扭捏做成。远处没有相邻的村子，近处不靠城市，背靠着山山没有根源，面临着水水没有源泉，高处没有隐藏寺庙的宝塔，低处没有通往集市的桥梁，猛然孤零零出来，好像不算大景观。怎么像是原来先天就有的道理，顺着自然的样子，虽然种了翠竹引来泉水，也不显得牵强。古人说“天然图画”四字，正是害怕不是这样的地勉强弄成地，不是这样的山勉强弄成山，虽然百般精心制作但最后还是不搭配……没等说完，贾政气得大喊，“叉出去”（滚出去），刚出去，又喊，回来！让再写一副对联，如果不好，一起打嘴巴！宝玉只好说，

新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人。

（新近涨起的绿水增添了洗葛麻的地方，祥云腾起的香雾庇护着采撷水芹的人。比喻大姐的恩德能给家人带来幸福。这副对联用典，一个是葛，一个是芹。出自《诗经》《楚辞》。看到浣字，眼前立刻闪现“西施浣纱”的镜头。财神范蠡是我们老乡，西施是我们的媳妇。浣纱，浣麻，浣葛。这些玩味起来很有乐趣。小时候在外婆的白河湾经常吃麻蒴，开黄花，叶子可以放在空心拳上砸炮，皮放在水塘里沤，浣洗。所谓的披麻戴孝，就是这种麻。葛比麻的纤维更细，加工工艺类似。现在，讲究穿亚麻、棉麻，一样的道理。芹，我的小花园里经常野生水芹菜。生命力很顽强，并且是香草、香菜。闲暇欣赏玩味，好有诗意呀。上面，宝玉对于匾额的一番议论颇有道理。可是没有得到爸爸的表扬。爸爸内心认同，表面依然恶狠狠地训斥：滚出去。吓着宝宝了。这种表扬难以接受，代沟吗？）

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