神照经为啥失传了（难怪神照经能让人死而复生）

以往的小说除了神魔小说之外，其余的都是中规中矩，很少谈及“死而复生”这样的话题，毕竟死而复生对于血肉之躯来说太过于虚无缥缈。

然而随着科学不断地发展，越来越多的人发现，这个宇宙、这个世界的很多怪相已经不能完全用科学来理解了。以至于在网络上，有相当一部分的网友认同这么一句话：科学的尽头是神学。

也就是在这个时候，玄幻小说、科幻穿越小说犹如雨后春笋般涌现出来，占据了当今文坛大半江山，就连金庸的武侠小说也出现了玄幻神奇的情节。

好比金庸的《天龙八部》，出现了隔空伤人、有质无形的六脉神，吸人内力的北冥神功以及返老还童、容颜不改的八荒六合唯我独尊功。

对于六脉神剑、火焰刀的设定，金庸在晚年的时候曾透露过玄机，这些武功是他通过现代的激光手术、伽马刀联想而来的。

罗袜生尘好似腾云驾雾的凌波微步，是金庸通过翻阅《洛神赋》得到的灵感。至于北冥神功和降龙十八掌，是金庸从《庄子》和《易经》中衍生而来的。

既然如此，在金庸的另一部作品《连城诀》中，那一门能让人起死回生的《神照经》又是金庸通过什么样的灵感而迸发的产物？

金庸在《连城诀》中写道，《神照经》的前任主人乃梅念笙。梅念笙眼见丁典颇有人品，于是将《神照经》传给了他。

丁典悟性极高，在没有任何师父的指点之下，竟练成了这门神功。由于《神照经》乃天下内功中威力最猛、奥义最为精妙的神功，丁典练成之后，成了独步武林的旷世高手。

当《连城诀》的主角狄云死后，丁典就曾施展《神照经》让其复活。狄云复活之后，丁典说了一句话：“算你命不该绝，我苦练神照经几十年，前几个月刚刚练成，要是再晚一点，我就无法救你了。”

我们知道，金庸的一个写作习惯就是沿用真实的历史，他写的十五部小说只要认真细品，也能发现诸多前呼后应之处。

好比在新修版的《天龙八部》里，金庸确认了段誉就是历史人物宣仁帝，他也是射雕人物一灯大师的爷爷。

在《鹿鼎记》里，金庸也借着书中的人物再一次提及了独孤求败和令狐冲。

无独有偶，《侠客行》不但提及了达摩祖师，还提及了武当派的开山鼻祖张三丰——史婆婆眉头一皱，说道：“小子胡说八道，就算是达摩祖师、张三丰真人复生，也未必能在一日之中打通我全身塞住了的经脉。”

依笔者来看，《神照经》之所以能让人死而复生，恐怕和金庸的另一部武侠小说《神雕侠侣》有关。

作为《神雕侠侣》的男一号，头戴主角光环的杨过无疑是书中最耀眼的人物。他生得眉清目秀、丰神俊朗，又是一个玩世不恭、聪明绝顶之人。然而就是这么一位完美之人，却和貌若天仙的小龙女前前后后遭遇了诸多生死劫难。

在苦等小龙女的16年里，杨过每一日都饱受情伤，才三十多岁的他早已两鬓斑白、憔悴不堪。一日，杨过胸臆间塞满了思念之情，无可发泄的他拳打脚踢之下，竟将远处的一块礁石炸得粉碎。

杨过灵光一闪，根据当下的心情意境自创了一门掌法：黯然销魂掌。黯然销魂掌共有17式，只要施法者足够颓废、足够消沉，每一招每一式都能打出惊人的威力。

为了解救被金轮法王挟持的郭襄，杨过曾和金轮法王在高台上大打出手。只不过此时的杨过刚和分别16年的小龙女相遇，还沉浸在久别重逢的喜悦之中。由于缺乏黯然神伤之情，杨过竟无法施展黯然销魂掌，被金轮法王打得几近九死一生。

就在金轮法王挥舞铁轮砸向杨过脑门之际，杨过忽地想起了小龙女，万念俱灰之下，黯然神伤之情油然而生。只见杨过没精打采地拍出一掌，正是黯然销魂掌的一招“拖泥带水”。

只听“波”一声响，正中金轮法王肩头。机不可失、失不再来，杨过又接连打出三招，无法躲避的金轮法王口吐鲜血、跌落高台……

从这一段精彩打斗中我们能够发现，杨过的黯然销魂掌并非仅仅只有刚猛强劲这么简单。施法者如果遇到强大的对手导致自己陷入绝境，还能通过万念俱灰的意境做到绝处逢生，打出超越自己武功上限的掌力。

如果以这个原理为根基，是否能够将黯然销魂掌改进为一门能够起死回生的内功心法呢？凑巧的是，《神雕侠侣》还有这么一句话：杨过未伤分毫，他那“入神坐照”的境界着实是高。

杨过的“入神坐照”不是和《神照经》极其相似么？金庸是不是根据杨过“入神坐照”的意境以及黯然销魂掌的绝处逢生为根基，这才有了《连城诀》的《神照经》？

非常有意思的是，金庸写完了《射雕三部曲》之后，又马不停蹄地写了《连城诀》，二者或许真的有非常大的关联。

各位大侠，你们觉得呢？