不孝有三无后为大的俗语(不孝有三无后为大)
一、不孝有三、无后为大
如今的意思:
不孝有三种,不结婚生子得罪最大。
原文:
《孟子离娄上》:不孝有三,无後为大。舜不告而娶,为无后也。君子以为犹告也。
观点一:不孝的表现很多,但以不尽后辈的本分为最。舜在取妻的时候没有禀告健在的父母,是没有尽后辈的本分。但君子认为舜做到了禀告的本分
观点二:不孝有三级,目无尊长居首。舜不禀告家长就娶妻,是目无尊长。但是君子认为舜在特殊情况下不告而娶犹如禀告而娶一样合适。
二、三十而立
如今的意思:
30岁应该成家立业。
原文:
《论语·为政》:‘吾十有五,而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲,不逾矩。’
《论语·尧曰》:“不知礼,无以立也。”
所以孔子说他“三十而立”,是指他这个时候懂得礼,言行都很得当。所以立的不是事业、不是家庭,立的是人自己。这是一种自我的觉醒,是人格的独立,是自我把握自我相信的起始。
三、老而不死,是为贼
如今的意思:
老而不死,真是害人虫。
原文:
《论语·宪问》:子曰:‘幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死是为贼!
年幼时不懂得孝顺父母、友爱兄长,长大后又没有什么值得称道的成就,年老了还迟迟不死,这样的人简直就是世上的祸害。”用网友们的话来表示就是:不是老人变坏了,而是坏人变老了!
四、以德报怨
如今的意思:
不记别人的仇,反而给他好处。
原文:
《论语·宪问》:或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”
有人说:“用善行回报恶行,怎么样?”孔子说:“用什么回报善行?用公正无私回报恶行,用善行回报善行。”
五、吾生也有涯,而知也无涯
如今的意思:
人生是有限的,但知识是无限的(没有边界的)。读书的时候学校老师都会用这句话来激励大家用功读书。
原文:
《庄子·内篇·养生主第三》,原文“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!”
人生是有限的,但知识是无限的(没有边界的),用有限的人生追求无限的知识,是必然失败的。
六、无毒不丈夫
如今的意思:
要成就大事业必须手段毒辣。
原文:
量小非君子无度不丈夫
比较典型的误读案例,“无度不丈夫”被人错读成“无毒不丈夫”。让人误认为要“狠毒”才是丈夫。“度”就是度量、气度。没有度量的人不能称为丈夫。量小和无度才能对应。
七、父母在,不远游
如今的意思:
父母在世,就不能到远处游学工作。
原文:
《论语·里仁》,子曰:“父母在,不远游,游必有方。”
父母在世,不出远门,如果要出远门,必须告知自己所去的地方。
八、三思而后行
如今的意思:
凡事都要再三思考而后行动。
原文:
《论语·公冶长》:季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。
季文子每件事思考很多次才行动。孔子听说这件事,说:“思考两次,再借鉴以往的经验就可以了。
九、酒肉穿肠过,佛祖心中留
如今的意思
只要心中有佛,吃肉喝酒也是可以的。
原文:
《济公李修缘》道济禅师(济公活佛):“酒肉穿肠过 ,佛祖心中留, 世人若学我,如同进魔道。”
十、闭门造车
如今的意思
关起门来造车。比喻脱离实际,只凭主观办事。
原文:
朱熹《中庸或问》卷三:“古语所谓‘闭门造车,出门合辙’,盖言其法之同也。”
只要按照同一规格,就算关起门来制造车辆,使用时也能和路上的车辙完全相同(古代的车两轮之间的距离是固定的,符合规格,就能合辙)。
十一、相濡以沫
如今的意思
原指在困境中的鱼为了生存,互相用口中的水沫沾湿对方的身体。后用来指夫妻感情,也可用于朋友。比喻同在困难的处境里,用微薄的力量互相帮助。
原文:
《庄子·内篇·大宗师》相濡以沫,不如相忘于江湖
泉水干涸,鱼儿困在陆地相互依偎,以唾沫相互湿润求得生存,(此时此境)却不如我们彼此不相识,各自畅游于江湖。
十二、人是生而自由的
如今的意思
人生出来是自由的
原文:
雅各布·卢梭的《社会契约论》:“人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切人的主人,反比其他一切人更是奴隶。”
十三、天才是百分之一的灵感,加百分之九十九的汗水
如今的意思:
天才都是靠努力和勤奋加一点灵感才取得的成功。
原文:
爱迪生:“天才是百分之一的灵感,加百分之九十九的汗水,但那百分之一的灵感往往比百分之九十九的汗水来的重要。
十四、人类进化图
这张图相信大家都非常熟悉
然而实际上,这张图的原型是
这张图是1965年,一本叫做《Early Man》的图书中首次出现,展示了当时科学家们通过零碎的化石发现的15个与人的进化之路相关的物种,并且标注了他们出现和持续的时间,作者在书中强调,不要把这张图理解为一个人种直接进化成了另一个人种,因为进化并不是只有一条单一的路线。
尾声:
最后给大家放一波那些大佬年轻时候的美颜!
普朗克
爱因斯坦
海明威
丘吉尔
斯大林
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