妇好为什么死后嫁给三个皇帝（华夏第一位女战神）

三千年前，强盛的商王朝与西南的巴方国发生了一场大战。商王武丁亲自带兵出征。而巴方国也不会束手就擒，他们集结了大批人马，在正面与武丁的军队对峙了起来。

战场上令人不安的平静持续了数天。突然，武丁率军发动了突袭。巴方军手脚大乱，立刻宣布撤退，打算重整旗鼓，卷土重来。

谁知当他们撤退到一处路口时，只听得杀声震天，商军如同从土里钻出来的一般突然出现，将他们死死拖住。而武丁的追兵也已经赶到，把巴方军包了饺子。

巴方军万般无奈，只能束手就擒。在投降仪式上，不少巴方军想要一睹那个埋伏他们的商军将领。可是当他们看到这位将领时，却惊得说不出话来：这竟然是一名女子！

女性领兵，大多数人都会第一时间想到花木兰。但花木兰也已经是南北朝时期的故事了。那么，这位商代时期的女将军，又究竟是谁呢？

1976年，河南安阳小屯村在平整土地时，意外发现了一处商代大墓。郑振香、张之恒等考古学家随即带队，亲自前去勘探。在墓中，考古人员发掘出了不少装饰品。根据这些陪葬品，大家认定，这应当是一个女性的墓穴。

然而随着发掘的深入，考古队有了出人意料的发现：在墓中竟然有两把大斧形状的兵器。很快大家就确认了，这应该是代表军队仪仗的“钺”。这一下可就把众人整懵了：女性的坟墓，怎么会出现军营中的兵器呢？

很快，钺身上的刻字证明了墓主人的名字——“妇好”。这个报告一出，考古学家们无不欢欣鼓舞。那么，妇好是何许人也？她的墓中为什么会出现首饰与兵器并存的景象呢？

提到妇好，可能很多人都会对这个名字感到陌生。但根据河南发掘出的甲骨卜辞记载，妇好是商王武丁的妻子，更是中国历史上第一位有明确记载和战功的女将军，还是一位大祭司。

商人向来喜爱求神问卜，上到国家大事，下到头疼脑热，都爱算一卦问问神灵的看法。因此，这些卜卦用的甲骨片，就是一窥商代社会的一面镜子。

而妇好的地位实在不低，在殷墟一处洞穴中发现的1万片甲骨中，就有200片提到了她。根据这些卜辞，我们可以清晰地了解到，3000年前的妇好都有哪些功绩，她的生活又是怎样的。

妇好最为显赫的身份就是“女将军”。她虽然是商王的王妃，但是并不热衷于做一个深宫妇人，而是常常领兵出征，讨伐四方。从甲骨卜辞中，可以多次看到妇好从事军事行动的记载。

根据记述，某一年，商朝的北部边境发生叛乱。但商王武丁正忙于处理国内事务，腾不出手来亲自前去平叛。

就在这时，妇好主动请缨到前线去。武丁本来不愿让爱人置身险地，但是经过占卜，得到“神明”的“担保”后，还是给了她一队人马。而妇好不辱使命，果然平定了叛乱。这是妇好军事才能的第一次显露。武丁对她刮目相看，从此对妇好委以重任。

不光如此，根据甲骨卜辞的记述，武丁曾经在甲申、乙酉、丙戌三天向上天占卜，询问妇好是不是应该去“庞”这个地方征兵。可见妇好的军权有多大，甚至连征兵这种后勤工作都归她负责。

俗话说，兵者，国之大事。死生之地，存亡之道。战争这种大事，按照商人的性格，不算一卦肯定说不过去。因此，殷墟发现的甲骨卜辞，不仅常常记录商王对妇好下达的作战命令，还记载了不少商王武丁向上天祈祷，询问妇好作战是否顺利的文字。

关于妇好带兵的规模，根据一片编号为39902的甲骨记述是，“辛巳卜，登妇好三千，登旅万，呼伐羌”。从这段文字可以看出，妇好曾经率领着13000人的大军去征讨羌人，手下直属的军队就有3000人。

以商朝时期的生产力和动员能力，这样一支上万人的大军，绝对是很难拉出来的。当年强盛的古罗马帝国，在条顿森林战役损失了三万大军，罗马皇帝屋大维也心疼得悲痛欲绝。而妇好能统领上万人马，足见武丁对她的信任和重视，也可见妇好的军事本领。

商王武丁是一个十分有作为的国王。在他的治下，商朝的领土比起前朝扩展了一大圈，形成了“武丁中兴”的局面，商朝的国力达到了极盛。而这份南征北战的功劳簿上，妇好的名字正在上面熠熠生辉。土方、鬼方、羌人，等等敌对方国都被她一一扫平。

但如果只是觉得武丁时期的商朝是一个男主内，女主外的分工结构的话，那也不尽然。毕竟武丁如果没有一身的本事，那可能也不会得到妇好这种女英雄的青睐。在一场与巴方的大会战中，这对夫妻的配合就可称完美。

根据武丁在甲骨中进行祷告的内容，我们可以推断出，在商朝与巴方的这场战争中，武丁和妇好制定了一项十分大胆的策略。武丁在正面突击巴方的军队，而妇好在巴方的背后设下埋伏圈，一旦敌人被武丁驱赶进了埋伏圈内，妇好便率军出击，将巴方军队一口吃掉。

如果武丁的记述没有问题的话，那么商巴的这场战争，就可以视为中国历史上的第一次围歼战、伏击战。

在没有无线电的时代，包饺子可不是一件非常容易就能做到的事情。因为这需要两支军队在规定的时间完成规定的行动。但两位指挥官身处异地，又信息不畅，一旦出现了什么意外，很难将情况及时传达给另一个指挥官，只能靠自己的力量处理，避免贻误战机。

所以，在古代打围歼战是十足十的冒险行为。它硬性要求所有指挥官都能令行禁止，水平同样优秀，而且配合默契。

虽然围歼战收获极高，能一战定乾坤，但风险也极大。而武丁和妇好之所以敢制定如此大胆的计划，想来正是对彼此军事水平的信任，和夫妻之间的默契。

但即便如此，武丁仍然为妇好那边的情况感到担忧。他无数次命令祭祀占卜，询问鬼神，担心妇好是否能在规定时间到达规定地点。

而妇好没有辜负武丁对她的信任。她成功设下了包围圈，配合武丁一举歼灭了巴方军队的主力。经此一役，巴方国力大伤，精锐尽失，再也没有与商朝一战的实力了，只能俯首称臣。商朝大获全胜。

不过，随着妇好墓的发掘和对甲骨文解读的深入，人们发现，妇好的职责也不止是征战沙场。事实上，她还分管着商朝的祭祀职能，也是一位大祭司。

国之大事，在祀与戎。对于商朝来说，祭祀鬼神，求问先人，是一件与领兵打仗，开疆拓土同等重要的大事。而妇好可以同时参与这两件大事，足可见武丁对她的重视。

武丁的后宫虽然有60多人，但是对于武丁来说，这些人大多数都是因为政治婚姻娶进来的。而妇好则是少数能让武丁发自内心爱戴和关怀的女人。

妇好在领兵出征时，武丁卜问上天，询问战事是否顺利。妇好得胜凯旋时，武丁亲自出城迎接。妇好的牙齿不是很好，武丁特意命令祭祀询问有什么让妇好康复，缓解疼痛的办法。

武丁对爱人的关切，一字一句，都被刻写在了龟甲兽骨上，穿越千年时光，在后人的手中诉说着这段3000年前的爱情。

为了表彰妇好的战功，武丁特地赐给了她一块封地。妇好也成为了中国历史上第一个被明确记录有封地的女性。根据妇好墓中出土的青铜器铭文，妇好在封地赏罚分明，施政仁慈，广受爱戴。

而在甲骨卜辞中，妇好不光是武丁管理国家的决策层中不可或缺的一份子，也是武丁的妻子。甲骨文中常常有武丁卜算妇好是否怀孕，何时生子，是男是女的内容。

根据考证，妇好为武丁生下过两女一男。至于那位王子究竟有没有继承武丁的王位，还不得而知。但是当妇好第四次怀孕时，武丁询问的内容却并不能看出他内心的喜悦。恰恰相反，武丁似乎有些忧心忡忡。

可能是妇好这次怀孕并不是时候，正好卡在了大病初愈这种身体不太好的时候。但是古代没有人工止孕一说，所以武丁只好不停地卜问上天，这个孩子生的是否吉利，是男是女，会不会对妇好造成什么伤害。

而甲骨上刻写的卜算结果则是：不太可能是男孩，如果是男孩，那么将是凶兆。

而结果也验证了卜辞的说法。妇好在为商王生下第四个孩子时，因难产去世。武丁悲痛欲绝，在妇好的墓中放入了上千件随葬品，其中包括她生前最爱的首饰，以及象征她军权的大钺。并特地为她立庙，要求后世子孙将妇好与自己一同祭祀，以纪念她为国家做出的贡献。

可能很多人会好奇，既然对妇好的祭祀一直持续到了商代灭亡，那么妇好的故事必将流传到了周朝，并且代代相传。那么，有着如此战功的女英雄，为什么大史官司马迁在书写《史记·殷本纪》时，却丝毫不提她的名字呢？对此，大家有诸多解释。

在商代，男女分工并不是非常的明晰。很多男人能做的事情，女人一样能做。除了妇好以外，商朝还记录了不少同样的女性英雄。

但到了周朝时，男女分工开始明确，女性的地位逐渐成为了男性的附庸。再加上周朝对于商代采用的是几乎全盘否定的政策，因此妇好的事迹自然不会大力宣传。

而且商代时期，竹简记史的习俗还未养成。一般都用甲骨记事。这些资料也随着商代的灭亡而永久埋葬。因此，妇好的故事从此沉寂了三千多年。

但是所幸后世子孙通过考古的方式，重新让妇好的故事重见天日。这位巾帼不让须眉的女英雄，必将永远留存在今后的史册之上。

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