王安石在北方的生活（标签外的王安石）

王安石是个人品端方的君子，他有很多标签，政治家、改革家、思想家、文学家；他也有很多特点，不爱财，不好色，不贪图名利，性格执拗；喜欢他的人把他捧上神坛，反感他的人则把他无限丑化。

在赋予他这样那样的头衔下，很多人都忽略了，王安石其实也是个有血有肉的普通人，在那些标签之外，他还是一个孝顺长辈的儿子，友爱手足的兄弟，爱护妻子的良夫，关爱子女的慈父。

（01）

王安石出生在一个氛围良好的家庭中，他的父亲王益（994-1039），字捐之，在大中祥符三年（1010）十七岁时，因为文才很被张咏赏识，就被张忠定公改字舜良。大中祥符八年（1015）中进士，先后出任建安主簿、临江军判官，新淦、庐陵、新繁等知县，韶州知州，江宁府通判等职。

王益清正廉洁，很有才干，官声也很好，每在一地都是“大治”，他的言行和操守以及政绩，都让从小跟随他奔波的王安石耳濡目染，受到很大的熏陶和影响。

宝元二年（1039）二月二十三，四十六岁的王益病逝在江宁府通判任上，王安石才十九岁，上有年迈的老祖母、中年丧夫的寡母，下有年幼的弟弟妹妹，“母兄呱呱泣相守”。

王益先娶徐氏夫人，生两个儿子王安仁、王安道。徐氏早亡，王益又续娶吴氏夫人（998-1063），生了五个儿子，即王安石、王安国、王安世、王安上、王安礼兄弟。

吴氏夫人出身大家，“好学强记，老而不卷”，她的母亲黄氏喜欢阴阳术数之学，吴氏“亦通于其说”。

吴氏作为继室，对前室的两个儿子视如亲生，母子和睦到外人都看不出他们不是亲母子。她孝顺翁姑，体恤族人，慈爱子女，她的见识、学识、修为以及德行，都给王安石带来良好而深刻的影响。

王安石就是在这样优秀的父母教养影响下长大，长成一位胸怀大志、又踏实肯干、以天下为己任的正直士大夫，并在庆历二年（1042），以优异的成绩名列甲榜第四名，开始步入仕途。

因为王安石是七兄弟中第一个出仕的，他大哥王安仁要到皇祐元年（1049）才中进士，所以，王安石自觉主动地去承担家庭重任，奉养祖母谢氏和母亲吴氏。

中进士后的王安石一直出任地方官，按宋朝制度，他进士第四名，属于高科及第，做满一任地方官就可以申请馆职考试，然后进入馆阁任职。

馆阁是宋朝的文官高级人才库，有了馆阁出身，才能做参政、当相公，因此，馆阁是所有为官做宰的士大夫都很向往的去处。但是，王安石却并没有主动申请参加馆阁考试，而是一直在外任职，还颇有政绩。

皇祐三年（1051），宰臣文彦博建议仁宗赵祯，召王安石进京参加馆阁考试，接到诏命，王安石不是欣然领命，而是上《乞免就试状》辞谢圣谕。

这是为什么呢？别人科举排名靠后的都削尖了脑袋往馆阁钻，怎么王安石非但不主动去享受自己的权益，却连皇帝的征召都推辞掉呢？

这，有他喜欢出任地方官，拿辖区当试验田、施展自己所能、积累治政经验的原因，更有长辈在不远游的原因。

由于父亲早亡，祖母年迈，老母在堂，弟未娶，妹未嫁，如果他进京，势必难以奉养祖母和母亲、并兼顾一大家子，所以他才不去参加馆阁考试，只是在外任职，一为国二为家，忠孝都能两全。

正是因此，面对皇帝的诏命，王安石才上表辞谢，拒绝参加就试。他在地方上优异的政绩、品德上的高洁、对功名利禄的恬退态度，获得社会各界的赞誉，没过几年，文彦博再次举荐他，仁宗这次直接下诏让他免馆阁试，除集贤校理。

王安石再次上书辞谢，坦诚自己的祖母和两个兄长相继亡故，作为事实上的长子，他还有老母要奉养、弟妹要婚嫁，所以还不能进京任职，请求继续在外地做官，为国家的地方建设添砖加瓦。

同时，王安石还在奏疏中批评朝廷对他不加考试就除授馆职的行为，是开越级提拔的不良风气，有干紊朝廷制度之嫌，自己不能以身废法。仁宗为了把王安石弄到京城，再二再三地下诏，但拗相公则是再三再四的上书推辞，坚决不接受诏命。

嘉祐八年（1063）八月，六十六岁的吴老夫人去世，王安石护送母亲灵柩归葬江宁，丁忧守丧，因为过度悲伤而哀毁骨立，他不睡在床上，就以稿秸为床，睡在厅堂的地上，非常简朴的为母亲守丧，以至于给他送信的使者，都误以为他是王家的仆人。

治平四年（1067）闰三月，神宗赵顼在韩维的大力推荐下，诏命王安石出任知江宁府，人们都以为王安石会辞谢时，已经为老母尽完孝的王安石却坦坦然去府衙上任了，随即在九月，被神宗诏为翰林学士，进京，开始轰轰烈烈的熙宁变法。

（02）

王安石天资孝友，对兄弟们极其友爱。父亲王益去世后，他就跟随二位异母兄长在金陵读书，兄弟之间兄友弟恭，关系非常和睦。

仲兄王安道最早亡故，后事由长兄王安仁处理，不幸的是，就在一年后，王安仁也撇下两个未成年的幼女和多病的妻子英年早逝，享年三十七岁。

身为长弟的王安石亲为大哥书写墓志，志文中很悲痛地感慨兄长的“才而不遇”，对兄长的文才不为世人所知非常的惋惜，其痛心之情，让人读起来都不禁为他难过可惜。

他还在《宣州府君丧过金陵》的短短诗句中，“百年难尽此身悲，眼入春风只涕洟。花发鸟啼皆有思，忍常棠棣鹡鸰诗”。抒发对兄长的悼念之情，诗句满是丧失兄长的伤感和悲凉，真挚的兄弟情义通过文字得到酣畅淋漓的展现。

对待几个弟弟，王安石更是尽显兄长风范，“俸禄入门，诸弟辄取以尽，不问”。管着弟弟们的花销，还操心弟弟们的生活、事业、交友以及婚姻，活脱脱的一个弟控。

大弟弟王安国仕途不顺，心情不好，王安石就给弟弟写诗，耐心地宽慰、鼓励弟弟，劝告他不要急于求进。

知道二弟弟王安世和品行高洁的朋友陈师道一起乘船进京，王安石开心地写诗，表达对弟弟能够交往益友的欣慰、喜悦之情。

三弟王安礼要回老家，王安石操心路途太遥远，天气太寒冷，心里又是纠结又是惦念，还有不胜的伤感之情。

眼看弟弟们都各自长大成人，幼弟王安上都能独自出远门了，王安石又是感慨欣慰，又是如老母鸡一般对幼弟各种叮嘱，恨不得心也跟着幼弟走。

王安上到了适婚年龄时，操心的弟控又写诗表达对弟弟人生大事的关心和“捉鸡”，弟啊！你的老婆“何时至”啊？

就算自己因公务出门在外，看到天气寒冷，又忍不住操心幼弟，叮嘱王安上注意增添衣物。王安上望天：有一种冷，叫我哥觉得我冷。

想起嫁人的妹妹，王安石又通过诗句表达对妹妹的思念之情，感慨兄弟姐妹的分散，为不能团聚而遗憾。

除夕之夜不能回家和弟弟们团聚一堂共叙亲情，只有客船和酒陪伴的王安石又给弟弟写诗，抒发百感交集的自己只求醉中成眠的心情。

晚上睡觉梦到和弟弟王安礼分别，弟控的哥哥也忍不住去写诗，抒发自己醒后辗转流涕伤怀的感情。王安礼一脸懵：我哥好娇弱啊！

······

王安石为弟弟们写了很多的诗，他对兄弟们的情意，在诗作中表现得淋漓尽致，这些温情的诗句，无不显示王安石在情感上的细腻、体贴、温柔，以及奶妈、弟控的属性，没想到你是这样的介甫！

（03）

宋朝的士大夫有纳妾蓄妓的风气，很多人家里都养着女妓，生活极为奢侈糜烂，即便没有妾室，身边也有侍婢暖床，比如品行高洁如孝肃老包，身边就有侍婢。出行携带女妓、互相之间赠送侍婢等等，更是北宋士大夫之间的常态。

但在北宋士大夫群体中，王安石和司马光一样，都属于异类，私生活非常检点，既不纳妾，也不蓄妓，更不留侍婢，对妻子极为尊重爱护。

据《侯鲭录》记载，王安石从金陵途经苏州时，苏州太守刘原父，以很隆重的礼节邀请王安石来州府做客，宴会时招来很多营妓列于庭下，这本来是当时的社会常态，但王安石并不和世俗同流。

在堂前不肯落座，要求撤走女妓，刘原父劝解半天，王安石就是不配合，不撤走女妓我就不入坐。刘原父总算领教拗相公的脾气了，只好撤走女妓们，为了给自己找个台阶下，刘原父还用韩愈在《送穷文》的结句“烧车与船，延之上座”来恭维王安石。

王安石并不是为了邀名，才在外面表现得不迩声色，他是真的律己，真的不贪色，即便在家，也是言行合一，甘愿守着老妻度日，并没有搞那些飞黄腾达就让槽糠下堂的戏码。

据《邵氏闻见录》记载，王安石的夫人吴氏，可能担心别人笑话王家没有妾室，就偷偷给丈夫买了一个妾室。

王安石回家后发现家里多了陌生的年轻女性，就询问起来，女子告诉他，她是吴夫人花钱买来侍候王安石的妾，她原本是低级武官的妻子，因为丈夫运送官粮时翻船，耗尽家产来赔偿也不够，只好把妻子卖了以偿还官粮。王安石很同情女子的遭遇，就召见女子的丈夫，让他们夫妻团聚如初，买妾的钱也当赠送给女子。

吴夫人好洁成癖，是个大讲究，但偏偏遇到王相公至性坦率，忒不讲究。王安石在江宁府任上退休时，吴夫人把官舍里一张自己躺习惯的藤床带回家。按惯例，官员离职时，是不能带走任何公家用品，所以，江宁府的吏员就去王家索要那个藤床。

家里人担心吴夫人发怒，都不敢说藤床的事，王安石知道了，他没有去批评妻子霸占公家用品的行为，也没有直截了当的让人把藤床退回去，而是很鸡贼的用他的方式给不知情的妻子解围。

方法很简单，不太讲究的王相公直接光着脚上藤床，在藤床上躺了老半天，大脚板子在藤床上这里蹬蹬那里踩踩，一直到妻子看到他的举动，可把爱干净的吴夫人气坏了：你怎么又不洗脚脚就乱躺？！赶紧的把藤床弄出去！王相公这才施施然的下来穿鞋子，仆人们迅速把藤床抬出去，别碍夫人的眼。

就这样，王安石既没有占公家便宜，也没有在下人面前伤害到妻子的尊严，就把藤床事件给解决了，真不愧是对妻子体贴包容的贤良丈夫。话说，俺居然觉得荆公这个行为有点可可爱爱的。

（04）

王安石与吴夫人夫妻恩爱，生有三男三女六个娃。长子王雱（pang，1044-1076），次子王旁（？-1095/1097），三子是在群牧判官任上所生，还没起名字就不幸早夭；长女嫁给吴安持，次女嫁给蔡卞，三女是在鄞（yin）县所生，也没起名字就夭折。

小女儿的早夭，是王安石第一次遭遇丧子之痛，那孩子是他在鄞县做知县时生的，特别的聪慧，每次抱着牙牙学语的女儿时，王安石总担心慧极必伤的命运落到自己家。

怕啥来啥，庆历八年（1048）六月，这个“慧异甚”的女儿仅仅活了一岁多，就夭折了，王安石难过地把女儿葬在鄞县崇法院西北，并亲自给幼小的女儿书写《鄞女墓志》。

在王安石调离鄞县时，他还来到女儿的墓前，写下《别鄞女》来和女儿诀别，“行年三十已衰翁，满眼忧伤只自攻。今夜扁舟来诀汝，死生从此各西东”。

三十岁的父亲却像五六十岁的蹒跚老翁，满眼忧伤地来和小女儿告别，今夜一别，就是一死一生，各自西东，简洁明了的诗句，读来令人有种刺骨的痛，王安石这一刻的心情，大概只有张三丰和金庸能够体会。

几年后的嘉祐二年（1057），王安石从群牧判官任调知常州，遇到幼弟生病，幼弟病刚好，途经扬州时，在群牧判官任上生的小儿子又夭折，王安石一边悲痛小儿子，一边匆忙赶赴常州就任，又遇上水旱灾情，王安石只能把悲伤埋在心底，忙着救治灾情。

等到闲暇时，在给梅尧臣、欧阳修的通信中，王安石还提到幼子夭折的事。梅尧臣的小儿子也不幸夭折，对王安石的遭遇很能感同身受，他还在《得王介甫常州书》中，通过诗句隔空与王安石共情，抒发丧子的伤痛，“后各失子怀悲伤”。

王安石的长子王雱，也是个聪慧异常的崽，年纪轻轻就能极论天下事，著述万言，堪称天才，但不幸的是，这个备受王安石器重的聪敏长子，也在熙宁九年（1076）早早亡故，真正的让王安石白发人送黑发人。

长子的离去对王安石打击很大，曾为儿子写悼念诗《题雱祠堂》，把儿子的早逝比作凤鸟飞走、千年梁木被摧毁，借此表达对儿子才学的肯定和欣赏，以及自己的痛心惋惜。

元丰末年（1085），王安石在偶然间看到王雱留下的遗墨时，他内心的丧子伤痛再次翻滚心头，写下《题永庆壁有雱遗墨数行》悼念儿子，诗句又凄凉又悲伤，把感人肺腑的父子深情展现的淋漓尽致。

王安石的长女，嫁给吴充的儿子吴安持为妻，封蓬莱县君，工诗，曾给父亲写诗表达思念之情，“西风不入小窗纱，秋气应怜我忆家”。

爱女心切的王安石则连作了两首诗，来回应宽慰女儿，“人世岂能无聚散”，“好读楞严莫念家”，让女儿理解聚散的哲理，学会修心养性，体悟人生真谛。

但长久地离别一直难得相见，即便经常有书信往来，也难以抒发亲人之间的思念之情，“伯姬不见我，乃今始七龄。家书无虚月，岂异常归宁”就是身为父亲的王安石对远嫁女儿思念的真实写照。

对同样远嫁的二女儿蔡氏妇，王安石也充满了怜爱和思念，他用楚辞的形式写《寄蔡氏女子二首》，其中有句“若积李兮缟夜，崇桃兮炫昼”，被苏轼夸赞“自屈、宋没，旷千余年，无复《离骚》句法，乃今见之”。

而“仰有桂兮俯有兰，嗟汝归兮路岂难。望超然之白云，临清流而长叹”的语句，更是尽显老父亲的纠结心情，思念女儿，盼望女儿带着孩子归宁团聚，却又担心路途遥远，行路艰难，女儿归家不易，迫于现实的老父亲，只能仰望白云清流长叹，读来真是让人鼻子一酸啊！

王安石对子女充满关心慈爱之情，对儿媳妇能够一视同仁，他的次子王旁有心疾，犯病时家暴妻子庞氏，王安石不愿意看到为王家生儿育女的儿媳妇饱受拳脚之苦，就做主把儿媳妇庞氏改嫁他人。

不知道是史料在传播中刊刻失误，还是王安石反对派的蓄意污蔑，总之，从北宋末期开始，王安石改嫁二儿媳妇庞氏的事，就被“旁”冠“雱”戴的扣到早死的天才长子王雱头上，同时，王安石还被人为恶毒的诅咒绝后。

在现代网络上，更是充斥着天才王雱有疯病，家暴妻子庞氏，庞氏被公爹王安石改嫁他人，王雱留下带血的《眼儿媚》抒发相思之情，甚至还有庞氏改嫁给岐王赵颢等等、各种乱七八糟的瞎扯单网文，瞎编乱造的简直是没眼看。

其实，王家有心疾的是老二王旁，被改嫁的是二儿媳庞氏，改嫁时间在元丰初年（1078-1079），王安石在给耿天骘（zhi）的书信中，就曾经提到过，“旁妇已别许人，亦未有可求昏处，此事一切不复关怀。”

而老大王雱娶的是萧渤之女，人家老婆姓萧不姓庞！王雱无子只有一个女儿，嫁给吕安中；后来被徽宗做主，过继他堂弟王旉的儿子王棣为嗣子，建炎二年（1128），王雱之子王棣以显谟阁直学士、知开德府，率军民固守澶渊，金兵陷城，殉国。

王旁和庞氏生有儿子王桐，还有个女儿嫁给郑久中。王桐的次子王珏有墓志流传，墓志中完整地记述了王安石次子王旁一支的谱系，就收录在晁公遡的《嵩山居士文集》中，网上都能查到。

（05）

2021年是北宋名臣王安石诞辰1000周年，对于王荆公，很长时间里都是贬多于褒，他已经被不同立场的人、代表不同利益阶层的、人为的标签化，已经快被渲染的不是他了。

在不同的标签下，又都有一堆不同的评价，多数人都喜欢立足于王安石的变法改革，对他进行各种解读分析，他的情感世界却总是很容易被人忽视。

如果不提王安石的是非功过，单从他的人品和学问来讲，不管是他的同路人还是他的反对派，对他都是持肯定态度的。

要是再把王安石从朝堂中剥离出来，把他的各种标签去掉，让他回归到家庭中，就会发现，展现到世人眼前的，是一个与朝堂形象大不一样的王安石，普普通通，平平无奇，却温暖和煦。

在家庭和生活中，王安石他就是个孝顺的儿子，专一的丈夫，体贴的兄弟，温柔的慈父，真挚的朋友，简直看不到一丝在朝堂上霸道固执的拗相公的影子。

当看到他给中年早亡的父亲书写的述文时，你会发现，他只是个对父亲充满孺慕之情的赤子；当读到他写给兄弟、子女那些絮絮叨叨却又充满温暖的诗时，你会发现，他又是个有着粘人属性的好哥哥、好爹爹；当看到他给满身缺点、还经常给他捅娄子的妻子兜底收拾残局时，你会发现，他还是个一心一意尊重爱护妻子的好丈夫。

这就是王安石的另一面，真的是让人满心惊讶啊！这，还是那个被人攻击“冷血无情”、刚愎自用的王安石吗？

其实，从朝堂中被剥离出来的王安石，才是真正的王安石吧！毕竟诗品如人品，在那么多写给亲人的诗句中，表露出来的形象，才是王安石标签下真实的模样啊！

他是一个崇尚积极、乐观向上的人，他对他的亲人们充满了深爱之情，他对他的祖国更是爱得深沉，他的内心是柔软的，是温情的，他的一生，毫无疑问是伟大的！

就是这样。

图片来自网络侵删。

参考资料：曾巩《仁寿县太君吴氏墓志铭》、王安石《临川集》、晁公遡《王少卿墓志铭》、《宋会要辑稿》、《宋史》、刘成国《稀见史料与王安石后裔考——兼辨宋代笔记中相关记载之讹》等等

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