蝽蟓靠什么呼吸（看这两只蝽蟓）

这是两只蝽蟓，具体是哪一个品种也说不上来。不过，光天化日、大庭广众之下却行如此苟且之事，实在是大胆之极。

以上不过是玩笑而已。事实上，“苟且”一词也只能约束人类自己，动物们根本没有这个意识，即便是人类社会定义的“苟且之事”，在动物们看来也不过是再正常不过的本能罢了，自然可以光明正大了，堂堂正正了。

其实我们人类在这件事情上，也是从“堂堂正正”逐渐走到现在的“谨小慎微”的。“男女授受不清”这是孔子的学生孟子说的，但即便是作为老师的孔子，他自己的身世来历后世都有不少不合传统礼教的猜测，这当然不能完全用现在的道德品质去评判，当时的社会风俗大概就是如此开放吧。

从遵循本能的动物性到礼教约束的社会性，那么，是我们人类变得狭隘了还是我们的更进步了呢？答案当然是很容易回答的，礼仪、教化、道德、法律，这些都是人类文明的成果，文明帮助我们人类脱离于动物界，又凌架于动物界之上，这当然是进步。只是礼教要求我们抑制本能，而本能又怂恿我们释放欲望，这就形成了我们道德修养当中一个常见的形象“道貌岸然”。表面一本正经，内心猥琐不堪，这不仅容易引发对人性真实的怀疑，也容易引发自我否定的痛苦。

其实，《围炉夜话》里有一段话把人性的这种矛盾描述得非常透彻，也为我们如何评价这种矛盾表现提供了一个很重要的参考标准：“百善孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子；万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人”。表里不一是普遍存在的现象，不用太过纠结。至于好坏的标准，有些事情论心，有些事情看行动，把握好社会善恶的标准，仍然不失为一个有修为的好人了。