父为子纲是不是传统美德（君为臣纲父为子纲）

别生气！在怼我之前，请先做道选择题：

法场刑台之上，你跪在木墩旁，抬头面向高举着屠刀的亲生父亲；

以下哪一个选项，是最符合儒家“三纲”理念的做法？ 单选

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引颈就戮

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跪地辩驳

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撒腿就跑！

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大声说话，大口吃肉；大家好，我是吴吞：

小时候，我非常喜欢看国产古装剧《宰相刘罗锅》。

乍看之下，李保田先生试验的刘墉，和这副画上的人物，真像！

刘罗锅，本名刘墉，字崇如，号石庵，是清代著名的政治家，书法家。

刘罗锅不可能真是罗锅，否则即便他出身名门显宦之家，也不可能当上朝廷大官。

古人也是看脸的。不信？想想“丑死”的钟馗。

叫他刘罗锅，是因为传说他个子很高，又常年躬身读书写字的缘故，导致后背看上去有点驼；一些无聊的人拿这个嘲笑他，就给他取了个外号“刘罗锅”。文法上，有贬词正用以示亲昵的说法。这个外号叫起来比较亲切，刘墉是个干实事儿的人，对老百姓们是真好，于是民间都爱称他为“刘罗锅”。

刘墉 书法作品

你可能不熟悉的是，除了“刘罗锅”之外，刘墉还有一个高端大气上档次的外号，叫做御儿干殿下。这个名号的背后，则是一桩惨绝人寰的家庭伦理悲剧：

刘墉的父亲，是大清雍正、乾隆年间的两朝元老，名相刘统勋。传说他为人刚正不阿，对朝廷更是忠心不二。

刘统勋晚年自觉力不从心，反复斟酌之后，决定上奏乾隆皇帝，请求告老还乡。

乾隆皇帝咱们是知道的，好大喜功，又小心眼，说好听点是好诙谐。对刘统勋这么个老臣，又是抚恤，又是挽留的，同意之后还有意无意的问了句：“爱卿，你的忠心我是知道的，倘若日后，你的儿子们对朝廷不忠，该怎么办？”

又是朕的段子

刘统勋听了乾隆的话，认定皇帝怀疑他有二心。为了表明自己的忠心，也为了自己的千古名声，于是就把他的三个儿子召集到法场，让他们跪在行刑台的木墩旁。

刘统勋先问大儿子：“儿啊，君要臣死，臣怎么办？”

和他一样耿直的大儿子立刻坚定的回答道：“臣不得不死！”

“好，是我的儿子！”说罢，刘统勋举起屠刀，砍死了大儿子，

又转头问向二儿子：“儿啊，父要子亡，子该怎么办？”

刘墉和二哥都吓呆了，他们先看了看倒在身旁，鲜血直冒的大哥，又看向疯魔了似的父亲，老二“我、我、我……”的说不出话来。

“儿啊，是为父对不起你！”说罢，再次举起手中的钢刀，砍死自己的二儿子。最后对着刘墉问道：“儿啊，父要子死，子该怎么办？”

刘墉之父，名臣刘统勋

刘墉在这儿抖了个机灵：“父要子死，儿子~儿子也要想一想~”话音未落，撒腿就跑，边跑边喊：“救命啊！救命啊！有人要杀我呀！”

慌不择路的刘墉，闯入了从城外拜佛回鸾，太后的銮驾队伍。被护卫太后的侍卫拿下。刘墉毕竟出身世家，被太后身边的总管认了出来。于是太后亲自询问刘墉，何事如此慌张？

刘墉没有卖弄，一五一十地把自己知道的说了出来：“回禀太后老佛爷，我父年迈，原定今日早朝，要向陛下请辞告老。不知怎么的，回府之后便把我们兄弟三人叫到法场，询问君臣父子纲常。我们兄弟如实作答，自问没错，却不知我父为何要杀我们，现在我那两个哥哥，已然死在了刀下……”说到这儿，刘墉止不住地痛哭起来。

事关皇家，太后不知其中关键，不好说什么；于是回宫，叫来皇帝和刘统勋询问此事。

甄嬛太后

乾隆皇帝知道后，想到因为自己一句戏言，就害了忠臣家里两条人命，有些愧疚，坐在太后身旁低头不语。太后明白前因后果，痛惜地抱住刘墉：“我的儿，可苦了你们了……”

刘墉不亏机灵之名，立刻顺杆子跪倒在太后面前，口称：“儿臣叩见干娘！”

太后一愣，刘墉立刻呼应回道：“老佛爷，您金口玉言，刚才您说‘我的儿’，小的以为您是在认我作义子干儿。”

太后身旁的总管应了一句：“老佛爷，您刚才是这么说的。”

太后看了看犯了错的皇帝，为皇家服务了一辈子的老臣刘统勋，又想到他为表忠心死去的两个儿子，和眼前这个聪慧的刘墉，于是便应承了下来，亲封刘墉为“御儿干殿下”，并道：“咱们大清国，没有斩我儿的刀！”

说罢又看了乾隆皇帝和刘统勋一眼，意思是以后刘墉就是皇帝的干兄弟，不是随随便便就可以杀的。

又是觉得乾隆皇帝，真没六儿

当然，这个故事只是民间传说。咱们回到开头的那个疑问，你认为刘墉和两个哥哥，谁的做法最符合儒家“三纲”？

我说是刘罗锅。

先别急着争辩，咱们先确定一下，你相信的是“三纲”那个版本的。

宋代大儒朱熹指出：“三纲者，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。

朱熹认为：三纲之中，“父为子纲”是基础，而它所要求的社会规范就是孝。这里的孝，指的是子女要对父母绝对服从，父母有过错，做子女的也只能柔声以谏，不能触怒父母。

“君为臣纲”是三纲之首，对应的行为规范就是“忠”。所谓“忠”，就是对君主尽心竭力，全心全意，毫无隐瞒。在朱熹看来，如果君待臣以礼，臣待君以忠，各自做好自己的角色，天下就会太平安定。

他还认为“夫为妻纲”是构成的家庭人伦关系的基础，而对应的行为规范是“节”，朱熹认同的“饿死事小，失节事大”，正是对这种行为规范的体现。

朱熹：敢不听？莫非嫌老夫的巴掌不硬！

刘罗锅的两个哥哥，正是被朱熹代表的宋明理学，给害了！

最早提出“三纲”概念的是西汉大儒董仲舒，读过他的原书《春秋繁露》你就会知道，董仲舒是从阴阳学的角度，来阐述三纲的关系；君臣、父子、夫妻，互为阴阳，谁也离不开谁。“三纲”的确切含义是：君仁臣忠，父慈子孝，夫爱妇敬。是一种对等的，互为条件的道德义务。

这样的“三纲”，相信你也能够接受！

儒家自古便有：君为臣纲，君不义，臣投外国。国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父不慈，子奔他乡。子为父望，子不正，大义灭亲。夫为妻纲，夫不肖，妻可改嫁。妻为夫助，妻不贤，夫则休之。

刘统勋这个当爹的，因为受不了他人的挤兑，要将自己杀绝后，是为不孝之人；父亲杀子，是为不慈。面对不孝不慈的父亲，刘墉的做法“撒腿就跑”，才是最符合“三纲”理念的做法。

北京大学的何怀宏教授写过一本《新纲常》，把儒家的纲常思想，放在今天的现代语境中重新阐述，比如传统的君臣关系演化为现代的国家与公民的关系，君仁臣忠就可以理解为国家爱护公民，公民才有忠诚国家的义务。

我很认同这样的解释。现在的中国，虽有一些不足，但已经是世界上对待自己人民，最好的国家了。还能有什么理由不爱国？

最后说一句，中国传统文化是有糟粕，但是精华也绝对不少。咱们不能因噎废食，面对老祖宗留下的好东西，就该“挑肥拣瘦”，扒出藏在下面的好肉。咱们可不能因为没营养、又烦人的调料太多，就把整锅肉都倒了。

相识是缘，沟通为话；我是吴吞，感谢您的降临！

缘来，你在看那，帮忙点个赞呗~感恩

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