曾国藩经典十六字诀(晚清中兴名臣曾国藩36字诀)


曾国藩经典十六字诀(晚清中兴名臣曾国藩36字诀)(1)

曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日),初名子城,字伯涵,号涤生,宗圣曾子七十世孙。中国晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家,湘军的创立者和统帅。

曾国藩36字诀

志: ­

  做人要做第一等人。 ­

  人生由立志开始,志不立,天下无可成之事,若能立志,圣贤豪杰,无事不可为。 ­

  凡蒋相无钟,圣贤豪杰亦无钟,只要人肯立志,都可以做得到的。

­

恒: ­

  有横断无不成之事。 ­

  一为坚持,二为专注,三为渐进。 ­

  于修业则贞之以恒。 ­

专: ­

  力气用到点子上。 ­

  西洋技艺所以卓越古今者,由其每治一事,处心积虑,不达目的决不止。 ­

  心越用则越灵,技越推则越巧。 ­

熟: ­

  笨功夫也有大收获。 ­

  熟源于勤,熟导致精。 ­

裕: ­

  让自己的心胸开阔起来。 ­

  治心当以“广大”二字为药。

  局量太小,不足以任天下之大事。 ­

  海纳百川,有容乃大,胸怀宽广,气量宏大。 ­

  一笑即可了之。 ­

静: ­

  不动更能掌握主动权。 ­

  静坐克己,静坐反思。 ­

  静能生动,更能制动。 ­

  非静无以成学,非学无以成才,宁静已以致远。 ­

  人打第一下,我打第二下。

淡: ­

  品位好人生的真谛。 ­

  自视常若平淡无奇,则成大器。 ­

  谋事在人,成事在天。 ­

  治生不求富,读书不求官,修德不求报,能文不求名。

暇: ­

  留一分自在方可容得大事。

  事物运动的节奏讲究一张一弛。 ­

  暇谋:核心人物越是身处危险,越要脱去恐惧的悲观心态,气定神闲,要以四两压千斤,安定人心。 ­

松: ­

  不能眉毛胡子一把抓。 ­

  从心态上进行放松,是松字决的最高境界。 ­

  大事抓紧,小事放松。 ­

  理财:来的松,销的旺。 ­

明: ­

  眼越明,心越亮。 ­

  凡办大事,以见识为主,才能为辅。 ­

  人贵自知,自知则明。 ­

  深明大义,晓明大体。 ­

  天下事当局者迷,旁观者清。事前易暗,事后易明。 ­

  人才以陶冶而成,以勉强磨砺而生。 ­

  办事不外用人,用人必先知人,知人之道,总须多看几次,亲加观察,方得其大概。 ­

  由谦,勤而生明。 ­

  五到者:身到,心到,眼到,手到,口到。 ­

  四多者:多看,多做,多问,多想。 ­

实: ­

  靠岸“认真”二字大天下。 ­

  脚踏实地,从浅处,实处着手,事业才能可大可久。 ­

  以朴实为根本,培植根基,而后再讲权变,方能无虞。 ­

  用人当用朴实可靠之人,对于成大事者而言,用人不慎,必败无疑。 ­

  天下事当从大处着眼,小处下手。凡事都非一触可就,都要经过不断累积,由小而大的过程。 ­

  天下事知得十分,不如行得七分。 ­

硬: ­

  真豪杰从不轻言放弃。 ­

  惟志趣高坚,则可变柔为刚。 ­

  吾惟尽一分心做一日事,至于成败,则不复计较。 ­

  天下事无所为而成者极少,有所贪有所利者居其半,有所激有所逼而成者居其半。 ­

  天下事焉能尽如人意,古来成大事者,半是天缘凑泊,半是勉强迁就。 ­

  人贵自强,求人不如求己。

  凡危急之际,只有在己者靠得住,其在人者,皆不可靠。 ­

  硬字,既包含着坚持不懈的拼劲,也包含者忍辱负重的意味。

­

俭: ­

  好东西都得省着用。 ­

  对一国统治者而言,一身节俭,则上行下效,举国节俭,如此则国用日足,国力日强 ­

  持身俭,则自尊自立,不求他人。 ­

  治家俭,则家业兴隆,永世不坠。 ­

  为官俭,则以俭养廉,局高不败。 ­

  历览有国有家之败,皆由骄奢所致。 ­

  由俭入奢易,由奢返俭难。

  凡世家子弟,衣食起居,无一不与寒士相同,可成大器。 ­

  戒奢要从苗头开始,而不是等待以成习惯再行改变,那就是极为困难了。 ­

重: ­

  稳当从容,可当大事。 ­

  君子不重则不威。 ­

  “整齐严肃”是重字的根本内容 ­

  稳重行事,有胜无败。 ­

  打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化。 ­

  厚重是贵相,轻薄之人不可用。 ­

  邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神,主意看指爪,风波看脚盘,若要看条理, 全在语言中, 相貌与谈吐相结合。 ­

廉: ­

  护官之符。 ­

  清,勤,慎,为居官三鉴。

  保持廉洁,必能服众。 ­

  人为财死,少贪少祸。 ­

  行大事者,不尚小廉。 ­

  养廉之法,全得一俭字。 ­

勤: ­

  勤奋是人生第一要义。 ­

  勤政是居官首务。 ­

  从一个人的勤奋程度,便可以预知他能成多大的事。 ­

  勤奋之道,精力虽止八分,却要用到十分,权势虽有十分,只可使出五分。 ­

  办大事者,在内贵有志气,在外贵得人心。 ­

  由勤生明。 ­

  读万卷书,行万里路要并行。 ­

  家之兴衰,人之穷通,皆于勤惰卜之。 ­

  天下古今之庸人,皆以一惰字致败。 ­

  天下古今之才人,皆以一傲字致败。 ­

  勤的过头,也将适得其反。

慎: ­

  多一分谨慎,多一分胜算。

  如果由慎而惧,胆子越来越小,恐怕就什么事也办不了了。

  心存畏慎,居高不败。 ­

  慎字,即有所畏之意,有所畏惧,办事就会认真不苟,必深思熟虑而后行。 ­

  有所畏,则无论何时都不会自满骄傲,不致因骄而败。 ­

  居高位而不败之法,只有谦虚谨慎也。 ­

  祸从口出,立言宜慎。 ­

  多言之害:易得罪人,易傲,易欺,易败。 ­

  无多言,多言多败,无多事,多事多患。 ­

  以慎治骄,立于不败。 ­

  勤字所以医惰,慎字所以医骄。 ­

忠: ­

  办大事要树立好品牌。 ­

  事上以忠,办公事须如己事。 ­

  忠字是升迁晋职的必由之路,也是名垂千史的不二法门。

仁: ­

  紧紧抓住人心。 ­

  用恩莫如仁,用威莫如礼。

  推己及人,多替别人着想,仁也。 ­

  要树立自己的威信,就要以礼服人。 ­

  用兵以得人心为第一要义。

  带兵如父兄带子弟一语,最为仁慈贴切。 ­

  要做到仁,就要时时刻刻注意自己的一言一行,要符合礼的要求。 ­

  救济灾民,是乃仁术也。 ­

诚: ­

  言而无信,则一钱不值。 ­

  无论勤字,慎字,必须以诚为本,才会有用武之地。 ­

  至诚不欺,英雄基业。 ­

  诚,专心纯一,不欺。 ­

  祸机之发,莫烈于猜忌,此古今之通病。 ­

  以诚心求之,虚心处之。 ­

  以诚换诚,无人不诚。 ­

  一语失言,就会招致别人的不信任。 ­

  即使少数人不以诚待己,也终会遭到舆论的谴责,使之醒悟。 ­

  鄙意用兵之道,最贵自立,不贵求人。驱将之道,最贵推诚,不贵权术。 ­

敬: ­

  赢得上进的空间。 ­

  自敬方能自尊,敬亲方能齐家,敬人方能使人敬己,敬业方能事业有成。 ­

  欲人敬己,必先自敬。 ­

  吾辈读书惟敬字,恒字二端,是彻始彻终工夫。 ­

  在不自足的驱使下,不断更上一层楼。 ­

  贤者敬而贵之,不肖者敬而远之。

­

恕: ­

  多想坏人,不如多想好人。

  有了恕,就有了强大的人格凝聚力,像雪球一般,越滚越大。 ­

  己欲立而立人,己欲达而达人。己所不欲,勿施于人。 ­

  以爱己之心爱人,在人际交往中,应当承认尊重彼此之间的个性差异,求大同,存小异,宽以待人。 ­

  恕,要求宽以待人,不可求全责备,要多看别人的长处。 ­

  恕,眼光远一些,胸襟阔一些。 ­

  凡事让一步,留人余地,留挤己方便。 ­

  容人之短,与人为善。 ­

  成人之美不成人之恶。 ­

  以德报怨,化敌为友。 ­

  受欺不受欺,全在于自己是什么样的人。 ­

  尖刻待人会招祸,恕则可免祸。

­

和: ­

  和能生威,用和打造团队精神。 ­

  一个集体或团队齐心协力之和,是成功的基本。 ­

  和之不和,私仇不入公门。

  和不是凑合,不能为了和而放弃原则,做好好先生。 ­

  言教不如身教。 ­

谦: ­

  君子大过人处,只在虚心而已。 ­

  谦字的实质是卑己高人,以足为不足,永远不自足,始终给自己留下追求的空间,不断进取。 ­

  谦者,众善之基,傲者,众恶之魁。 ­

  谦以自持,严以驱下。 ­

  谦虚是一种以退为进的人生谋略。 ­

  天下无穷进境,多以不自足二字作出。 ­

  有成之时谨尊“花未全开月未圆”。 ­

  谦亦有度,过谦则近伪。 ­

  谦本来是尊重他人,最终也获得他人大尊重。 ­

  谦虚要以事实为依据,不能过低贬低自己。 ­

  不能过谦,过谦则下无敬畏之心。 ­

  防止过谦的方法,是用实,诚二字加以纠正。

挺: ­

  坚忍支撑,可建非常之业。

  挺身入局,敢于担当,才有成事希望。 ­

  自古以来,局外之议论,不谅局中之艰难。 ­

  世上的事能不能胜,就看你挺不挺的住,危急时刻,要坚持住。 ­

辣: ­

  莫因仁慈而误大事。 ­

  眼明手辣,其精义是简单有效,干净利落。 ­

  以严为师,欲正人,先正己。 ­

  慎独。 ­

  出了问题,不是怨天尤人,而是先从自己身上找原因,看自己有没有过错,严于律己,宽以待人,难能可贵。 ­

  治家贵严,严父多孝子。 ­

  细思为政之道,得人,治事,二者并重,得人不外四事,广收,慎用,勤教,严绳。 ­

  督责者,商鞅立木之法,孙子斩美人之意,所谓千金在前,猛虎在后。 ­

  表彰一个人时,宜在大庭广众之下进行,批评就是在私下里单独进行。

­

变: ­

  成大事者,应适时求变。 ­

  夫兵形像水,水之形避高而趋下,兵之形避实而击虚。 ­

  古人用兵,最贵变化莫测。

  慎变,吾因小利小害而轻易变化。 ­

  居高位之道,不与,不终,不胜。 ­

  成事的正道是日积月累,厚积薄发,而把成功寄托与奇谋险略,天助我也,很少有不失败的。 ­

悔: ­

  不怕揭开自己的短处。 ­

  悔,知缺补缺。 ­

  悔字与谦字相因,即以虚怀若谷的姿态视察纠正自己的不足。 ­

  自知之明比先有自知之勇,这是悔字的发端。 ­

  多与怨恨你的人交往,因为他们对你的过错最敏感,也最能予以无情的抨击指摘。 ­

  曾国藩的两悔:制怒,泯忌。 ­

  迁善改过,悔字调整人生。

  知地之大而我居者小,则遇荣利争奇之境,当让以守其雌,知事变之多而吾所半者少,则不敢以功名自持,而当思举贤而共图之。 ­

  知是天地宽,贪得宇宙窄。

耐: ­

  坚持定能胜利。 ­

  人生不如意事常八九,没有一份耐心,如何过得。 ­

  曾国藩将耐字分为:耐冷,耐苦,耐劳,耐闲。 ­

  遇到难办之事,一定要冷静,沉着,稳大稳扎。 ­

  学问来自一点一滴的积累,不可速求,要如愚公移山。 ­

缓: ­

  事缓乃圆,好从慢处来。 ­

  曾国藩办事不求速成,治兵也不愿速进。 ­

  曾国藩办事喜欢从长远考虑,稳中求成。 ­

滑: ­

  不愿做的事更要做。 ­

  迷人之迷,其觉也易,明人之迷,其觉也难。 ­

  由滑而奸,取祸之道。

展: ­

  化大事为小事。 ­

将难办之事搁置起来,留待 ­

浑: ­

  由聪明变为糊涂。 ­

  藏锋觅迹,不过于显露,方不至招人嫉恨,做事不要棱角分明,而是留有充分的余地,方能与人方便,与己方便。 ­

  好露不浑,天之所恶。 ­

  天道有三恶:天道嫉巧,天道嫉盈,天道嫉贰。 ­

  巧:是欺诈之意。 ­

  盈:是骄傲自满,做事太过之意。 ­

  贰:反复无常,言而无信。

  察见渊中鱼者,不祥。 ­

  锋芒毕露,为当权者所嫉,亦为同事所嫉,前者担心有人争权,后者出于嫉妒。 ­

  意不可说尽,势不可用尽。

  浑字是收敛才华,积累才华,进而显露才华。 ­

  浑不是一味含而不露,一个人的才能如果不显露出来,无人知道,恐怕只能浪费了,问题是要把握机会,知道什么时候显露,露到什么程度,都因情况而异,不过有一点是清楚的,一般情况下不要露,也不能一次合盘托出,露出底细。

忍: ­

  能忍人方能胜人。 ­

  忍字第一义:要求具有超强的自制力,此为修身忍。 ­

  忍字第二义:要求有容人之量,于人为恕,于己为忍,此为处事忍。 ­

  忍字第三义:要求有不达目的誓不罢休的毅力,为达到目的不惜牺牲一切,此为战术忍。 ­

  忍字第四义:当断则断,不留后患。 ­

  忍的张力,退一步海阔天空。 ­

  为官,第一贵忍辱耐烦,次则贵得人和。 ­

  长傲,多言为二弊。 ­

  忍是取势,得意须想着失意,进身须掂量退步。 ­

  忍的和力,与人脸面,与己方便。 ­

  忍的毅力:忍到最后才是真工夫。 ­

退: ­

  退一步,进两步。 ­

  急流勇退,保全末路。 ­

  盛时常做衰时想,上场当做下场时。 ­

  有盛必有衰,不可不预为之计。 ­

  不以得之而喜,不以失之而悲。 ­

  急流勇退要求当事人舍得放弃名和利的诱惑,安于淡薄宁静的生活,还要求当事人退下来之前,先为自己找好安身之地,未雨绸缪。

­

圆: ­

  不妨多转几个圈圈。 ­

  立者,发奋自强,站得住也。 ­

  达者,办事圆融,行得通也。 ­

  待人光有真心诚意是不够的,表现诚意才是最重要的。 ­

  写字先求圆润,此求敏捷。

  举止留心一重字,行文留心一圆字。

曾国藩箴言、赠言

曾国藩经典十六字诀(晚清中兴名臣曾国藩36字诀)(2)


高尚的人有三件事不争:一是不与君子争名,二是不与小人争利,三是不与天争高。

能吃粗茶淡饭的人才可以品尝特殊的佳肴,能忍受市区混浊与喧嚣的人才可以游览名山大川,能经受折磨的人才可以承受功名。

有了不顺心的事要忍耐,这才不致被失意所苦恼,有高兴的事要淡漠,这才不致被欢乐所迷惑。

和善可以消除人的怨恨,忍耐可以避开灾难。

仁爱、道义、礼貌、智慧是自己修行的,人们一定会羡慕崇拜他;放纵、怪僻、邪恶、奢侈是自己造成的,人们一定会轻蔑、鄙视他。

诚实无悔,宽恕无怨,和睦无仇,容忍无辱。

知道满足就会经常快乐,追求贪欲则会时常烦忧。

心地宽厚的人,自然不会尖酸刻薄,与别人口角。

才能、智慧、机敏、杰出的人,应该增加朴实、雄厚的学问。

忍受不了穷苦,就不能树立自己的风格,忍受不了委屈,便做不成大事。

天下永远达不到的顶峰是人的性格,天下永远读不完的是书籍。

不思考所以有疑惑,不追求所以达不到,不询问所以没知识。

心地要宽厚公平,见识要超凡脱俗,树立理想要高远阔大,实现理想要脚踏实地。

学问的途径很多,但最要仅的一条是持之以恒。甘苦之后自会有所收获。

即使最微小的好事都值得去做,不要因此求取幸福,希望得到回报;一丝一毫的坏念头也不该萌生,应当知道,你怎样对人,别人也会怎样对你。

以爱妻子、儿子的心情侍奉父母双亲,就不论在哪里都孝顺,以责备别人的心理去责备自己,就会减少过失,以宽恕自已的心情去宽恕别人,就会保持友谊。

只有自已公正才可以教化别人,只有自己尽善尽美在可以使别人信服。

不要因一点小小地罪过,而放弃别人主要的美德,不要因一点小小的仇怨而忘记人的大恩大德。

凡事都要给他人留有余地,这本是为人厚道,彼此如能互相谦让,就没有矛盾产生,也就没有事端发生。

身体要稳重,精神要安宁,面色要温雅,气质要平和,语言要简明贴切,心情要慈善祥和,志气要果断坚毅,思维要周密细致。

看到别人有高兴得意的事,就该有欢喜之情,看到别人有扫兴失意的事,就该有怜悯同情之心。

少年的处境不能过于顺利,老年的处境不能过于坎坷,中年的处境不能过于安闲。

人生最愚蠢的是不愿听到自己的过错,人生最可恶的是愿意谈论别人的过错。

成就功德往往在贫穷困苦的时候,身败名裂多因功成名就。

名和利都不可以喜欢,喜好利比喜好名更危险,喜好名声就有不做的事情,喜好利就没有不敢做的事情。

愿将功劳、名誉化为道德,不要让富贵成为功劳、名誉。

曾国藩经典十六字诀(晚清中兴名臣曾国藩36字诀)(3)


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