古今大师的作品（惊艳后世一千多年的它）

1

知乎上有两个问题，“有没有一首诗看似简单却震撼人心？”以及“哪首诗让你感觉特别惊艳？”两个问题每一个的答复都超过200，排名第一的选择却不约而同地高度一致：被选入小学语文教材的《夜宿山寺》：

危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。

第一句写百尺之高的视觉，第二句写触手可及的触觉，第三句写屏息静气的听觉 ，第四句写小心翼翼的意识：星辰可摘，天人却不可惊扰。在超轶绝尘之高处，面对浩瀚无尽的星夜和神秘未知的存在，自己保持着相当的敬畏。短短四句诗，没有一个生僻字。用字平平无常，读来却是无比惊艳。

二十个字制造出如此的震撼力，唐诗中能匹敌的实在屈指可数。不用典故、不掉书袋、不炫技巧、不故作惊人之语，全诗倒像是学诗不久的儿童所作。诗中的幻想和虔敬，在成人的诗作里委实难得一见。

虽然语文书上标注的作者是李白，但这首诗究竟出自谁的笔下，至今还是一笔糊涂账。

2

首先，李白的诗集里找不到这首诗，《唐诗三百首》里也没有。小学语文书将作者标注为李白，多半是受了汉语学者王力主编《古代汉语》的影响，那本书里面介绍诗词之时把《夜宿山寺》的署名权划给了李白。

但在宋人的笔记里，作者却另有其人。跟苏轼同时代的赵令畤记载，宋太宗时的翰林学士王禹偁少年时写过一首《登楼诗》，全文就是危楼开始的二十字一字不差。他还说，蕲州有座峰顶寺，里面有李白题的诗，“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”

说李白留下这样一首诗在峰顶寺的，除赵之外还有像胡仔《苕溪渔隐丛话》和邵博《邵氏闻见后录》的异口同声。但除了峰顶寺，还有乌牙寺的版本，“夜宿乌牙寺，举手扪星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”

甚至还有骑墙派、南宋时的文人周紫芝，先写一本书《竹坡诗话》说危楼高百尺这首诗是宋代的杨亿所作，再写一本书《太仓稊米集》又说是李白在襁褓中被抱上楼时应声而作。自相矛盾之处，他也就此听之任之。还有说这诗是宋代诗人孟观的《登华顶峰》，“偶因华顶宿，抬手摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”

众说纷纭之下，博学的钱锺书出来发言了，他在《宋诗纪事补正》里说：“此诗属名之争，注家纷争不已，姑两存之为妥。”也就是各执一词之下，公婆都是有理。

3

近年来旅游经济勃发，各地争打名人牌，这首诗又有了新说法。比如位于绵阳的西南科技大学就登过一篇论文，说李白年少时登家乡绵阳江油的越王楼，写的是《上楼诗》“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”长大成人之后登了峰顶寺，觉得年少之作太幼稚，就改成了“夜宿峰顶寺, 举手扪星辰。不敢高声语, 恐惊天上人。”

先不论观点是否靠谱，诗改得是委实拙劣，一百分反而改成了三十分。“危楼高百尺”的夸张，变成了“夜宿峰顶寺”的废话；“手可摘星辰”的大气豪迈，在“举手扪星辰”这里更是荡然无存。今人没有鉴赏力，李白也没有？

真相如今可能已难知晓。也许“危楼高百尺”本就是李白所作，是后世腐儒游览峰顶寺之后假托前人，把自己狗尾续貂的“夜宿峰顶寺”安上一个李白所作的帽子；也许李白所作本是“举手扪星辰”，是后世诗人妙笔生花改作“手可摘星辰”，最终才得以大功告成。只是无论如何，如今小学语文书上的这一首《夜宿山寺》究竟出自何人手笔，已是难有定论。

然而说是李白所作，也没多少人会怀疑。原因很简单，能写出“黄河之水天上来”“飞流直下三千尺”的李白，写出“危楼高百尺”当然在情理之中。李白诗的风格实在太突出太鲜明，以致于即便是后人的青出于蓝之作，还是会被习惯性地归在李白名下。

现代是山寨盛行的时代，再鲜明的个性和风格也会在一夜之间被模仿。只是风格如果足够令人记忆深刻、足够独出心裁别具一格、足够令人震惊膜拜，也就不必担心被抄袭。因为已经足够给大众留下这样的印象：如果跟他一样的好，那是因为模仿他的；如果比他做得还好，那是因为继承他的。

署名李白的这首《夜宿山寺》便是如此，不管作者究竟是谁，大家都愿意相信：一定是李白。因为像这样的语惊天人之作，他出品最多。

主要参考：

子冉《诗作者考辨》

李德书《李白与、考辨》