古今大师的作品(惊艳后世一千多年的它)

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知乎上有两个问题,“有没有一首诗看似简单却震撼人心?”以及“哪首诗让你感觉特别惊艳?”两个问题每一个的答复都超过200,排名第一的选择却不约而同地高度一致:被选入小学语文教材的《夜宿山寺》:

危樓高百尺,手可摘星辰。不敢高聲語,恐驚天上人。

第一句写百尺之高的视觉,第二句写触手可及的触觉,第三句写屏息静气的听觉 ,第四句写小心翼翼的意识:星辰可摘,天人却不可惊扰。在超轶绝尘之高处,面对浩瀚无尽的星夜和神秘未知的存在,自己保持着相当的敬畏。短短四句诗,没有一个生僻字。用字平平无常,读来却是无比惊艳。

古今大师的作品(惊艳后世一千多年的它)(1)

二十个字制造出如此的震撼力,唐诗中能匹敌的实在屈指可数。不用典故、不掉书袋、不炫技巧、不故作惊人之语,全诗倒像是学诗不久的儿童所作。诗中的幻想和虔敬,在成人的诗作里委实难得一见。

虽然语文书上标注的作者是李白,但这首诗究竟出自谁的笔下,至今还是一笔糊涂账。

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首先,李白的诗集里找不到这首诗,《唐诗三百首》里也没有。小学语文书将作者标注为李白,多半是受了汉语学者王力主编《古代汉语》的影响,那本书里面介绍诗词之时把《夜宿山寺》的署名权划给了李白。

但在宋人的笔记里,作者却另有其人。跟苏轼同时代的赵令畤记载,宋太宗时的翰林学士王禹偁少年时写过一首《登楼诗》,全文就是危楼开始的二十字一字不差。他还说,蕲州有座峰顶寺,里面有李白题的诗,“夜宿峰顶寺,举手扪星辰。不敢高声语,恐惊天上人。”

说李白留下这样一首诗在峰顶寺的,除赵之外还有像胡仔《苕溪渔隐丛话》和邵博《邵氏闻见后录》的异口同声。但除了峰顶寺,还有乌牙寺的版本,“夜宿乌牙寺,举手扪星辰。不敢高声语,恐惊天上人。”

古今大师的作品(惊艳后世一千多年的它)(2)

甚至还有骑墙派、南宋时的文人周紫芝,先写一本书《竹坡诗话》说危楼高百尺这首诗是宋代的杨亿所作,再写一本书《太仓稊米集》又说是李白在襁褓中被抱上楼时应声而作。自相矛盾之处,他也就此听之任之。还有说这诗是宋代诗人孟观的《登华顶峰》,“偶因华顶宿,抬手摘星辰。不敢高声语,恐惊天上人。”

众说纷纭之下,博学的钱锺书出来发言了,他在《宋诗纪事补正》里说:“此诗属名之争,注家纷争不已,姑两存之为妥。”也就是各执一词之下,公婆都是有理。

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近年来旅游经济勃发,各地争打名人牌,这首诗又有了新说法。比如位于绵阳的西南科技大学就登过一篇论文,说李白年少时登家乡绵阳江油的越王楼,写的是《上楼诗》“危楼高百尺,手可摘星辰。不敢高声语,恐惊天上人。”长大成人之后登了峰顶寺,觉得年少之作太幼稚,就改成了“夜宿峰顶寺, 举手扪星辰。不敢高声语, 恐惊天上人。”

先不论观点是否靠谱,诗改得是委实拙劣,一百分反而改成了三十分。“危楼高百尺”的夸张,变成了“夜宿峰顶寺”的废话;“手可摘星辰”的大气豪迈,在“举手扪星辰”这里更是荡然无存。今人没有鉴赏力,李白也没有?

真相如今可能已难知晓。也许“危楼高百尺”本就是李白所作,是后世腐儒游览峰顶寺之后假托前人,把自己狗尾续貂的“夜宿峰顶寺”安上一个李白所作的帽子;也许李白所作本是“举手扪星辰”,是后世诗人妙笔生花改作“手可摘星辰”,最终才得以大功告成。只是无论如何,如今小学语文书上的这一首《夜宿山寺》究竟出自何人手笔,已是难有定论。

古今大师的作品(惊艳后世一千多年的它)(3)

然而说是李白所作,也没多少人会怀疑。原因很简单,能写出“黄河之水天上来”“飞流直下三千尺”的李白,写出“危楼高百尺”当然在情理之中。李白诗的风格实在太突出太鲜明,以致于即便是后人的青出于蓝之作,还是会被习惯性地归在李白名下。

现代是山寨盛行的时代,再鲜明的个性和风格也会在一夜之间被模仿。只是风格如果足够令人记忆深刻、足够独出心裁别具一格、足够令人震惊膜拜,也就不必担心被抄袭。因为已经足够给大众留下这样的印象:如果跟他一样的好,那是因为模仿他的;如果比他做得还好,那是因为继承他的。

署名李白的这首《夜宿山寺》便是如此,不管作者究竟是谁,大家都愿意相信:一定是李白。因为像这样的语惊天人之作,他出品最多。

主要参考:

子冉《诗作者考辨》

李德书《李白与、考辨》

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