我们的父辈里的感人的一幕（我们的父辈续集）

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1961年，柏林墙建起来；

1990年，柏林墙倒下去；

但其实，人们只是想安稳平凡的生活。

东德（民主德国）是第二次世界大战结束后，在纳粹德国的苏联占领区基础上成立的。在东德成立初期，国家面临着严重的人口外逃问题，大量的东德居民由于政治或经济因素非法越境到西德（联邦德国）生活。为了阻止居民外逃，东德开始了柏林墙的修建，社会警察的体系也开始运作。

《冷杉溪》就是在这样的背景下，展开。

继《我们的父辈》之后，德国又推出了一部可以算是迷你电影的二战剧情片——《冷杉溪》。《我们的父辈》是通过五个年轻男女的视角，对二战中的德国普通人的生活和结局进行讲述，对战争给人们带来的结果进行反思；与《我们的父辈》不同，《冷杉溪》所讲述的，是发生二战刚一结束之后普通德国人民的生活。战争虽然结束，可是政权间的战争、人们生活的苦难，仍旧在延续。

故事概要

冷杉溪（Tannbach）是导演虚构出的一个地名，它代表的是处于德国巴伐利亚州与图林根州之间的接壤地带。在二战即将结束时，这个地区先是由美军占领，后又被移交于苏军，由于在分别西德和东德建立之时这个地方被划在了边界上，在该村中间流过的溪流变成了界河，一个村庄，一分为二。

这个村庄，就是整个冷战时代的缩影。

二战的爆发让一个普普通通与农业为生的德国小村庄变了模样：年轻人被送上了前线，多户人家的儿子再也没能回来；镇里的伯爵从前线逃了回来，四处躲藏；纳粹的党卫军日复一日的监视着村庄人民的一举一动；镇里的纳粹分子和投机者依旧每日伺机行动，进行着抵抗。但不管世道如何，作为一个普通的小村庄，作为普普通通的人，他们更多的是维持正常的生活秩序，让小镇如同以往一样运转。

二战的结束，村庄依旧正常的运转，可是在这背后，人们的生活却变得分崩离析。

→ 伯爵一家：经历了二战杀戮的纳粹少校，战场出逃回家中，躲过了丧身战场的命运，但却为躲过家庭分裂的命运。妻子因为隐藏他，被纳粹党卫军枪杀于二战结束前一刻；因为纳粹军官的身份，被派往法国边境去排雷，等活着再回到家乡时，自己的土地、家产被苏联政府没收充公，自己被禁止出现在原来的土地上，而女儿安娜也已经嫁人成为一个地地道道的农民，不愿和他前往河对岸的西德生活。

→ 弗雷德里希一家：与母亲和好兄弟从柏林逃难到冷杉溪，在伯爵女儿的帮助下定居于此。苏联接管后，弗雷德里希对这个即将改变他们生活的新社会充满了憧憬，兴奋地想要加入其中，他期待着一种全新的社会，期待着一种更加公平也更加美好的世界。而他的母亲对于生活在政权斗争和专政压制下无法接受，最终选择重回柏林开始自由的生活。他的兄弟作为一名在二战中躲过一劫的犹太人，为了履行“会一直陪着弗雷德里希”的诺言，在村庄被一分为二后，尽管他无法忍受苏联政权的专政与冷酷，但仍选择留在苏战区，结果最终因为去参加弗雷德里希儿子的洗礼被苏联边境警察枪杀。

→ 纳贝尔一家：作为村镇的几大地主之一的纳贝尔，是一名地地道道的纳粹分子，也是一个见风使舵的“小人”，当然也是在这部剧中，活得最顺利的人。二战结束前夕，他还在向纳粹党卫军打着小报告，迫害着无辜的村民；二战结束后，他摇身一变，成了一个无辜的地主，在土地改革前卖掉了一点土地而保全了自己的家产，避免了被驱逐的命运；在村庄被一分为二后，得知自己的家被划分到了西德，便又开始继续“胡作非为”。

在这部剧中，村庄中的每个家庭、每个人是主角。

战争改变了每个普通人的命运，战争后的政权斗争则让这些人的命运变得更加飘忽不定。对于这些人，家庭的分离、社会的腐朽与不公始终存在，战争并没有让这一切结束，寻常而安稳的生活并未真正走近他们。

一道道铁栏的竖起，让德国被撕裂，让人们普通的生活被撕裂，让人们对生活最朴实的向往被撕灭。铁栏的一边，是守旧的资本主义的西德人，而另一边，则是一个是要创造新世界的东德人。

也许，柏林墙建起的那一刻，才是战争开始的时候。是自我内心的战争，是与生活的战争，是为了未来的战争。

对未来的选择，是人们在经历了痛苦、绝望后对内心向往的坚持

在剧中，当冷杉溪要被一分为二时，人们面临着何去何从的选择。

安娜没有选择和父亲一起搬离一直生活的土地，去往河对岸的西德，而是与丈夫弗雷德里希留在了东德构建的新世界；

弗雷德里希的母亲没有选择与儿子一起留在让她压抑到无法呼吸的东德，而是选择重归柏林，追求自由的世界；

纳贝尔没有做出任何选择，而是选择在不同的世道里见风使舵，当苏联人管辖时，变成一个朴实的农场主，当回到美国人的管辖时，则变成一个飞扬跋扈的资本家；

剩下的村民，一部分选择坚守着祖祖辈辈生活饿土地，不管是谁当权，只想平静的生活；一部分选择舍弃故乡，从东德偷渡到河对岸的西德，继续过资本主义下的自由生活。

剧中每个人对未来生活的选择，都是在经历了分离、痛苦、希望破灭后做出的选择，都是在遵循自我内心向往的东西后做出的抉择。有的人为了自由的社会氛围，有的人为了金钱和地位，有的人为了心中的政治理想。

就像剧中的安娜，在经历了母亲被纳粹杀害、父亲被抓走、农场被充公没收、自己差一点被驱逐到西伯利亚后，她选择追寻那个一直陪伴着她的弗雷德里希，即使生活在东德统治下的高压社会，即使不再是贵族而需要自己开着拖拉机务农，即使每天被秘密警察监视，但她依旧坚定自己的选择，因为她内心在意的，是和弗雷德里希在一起的家庭的真实感和幸福感，是对一个公平社会的期待。

隔墙的两侧，是背负着巨大精神压力而活着的人们

剧中弗雷德里希的母亲，是一位技艺高超的裁缝。周末之时，她会将自己制作的漂亮服装拿出来，给年轻姑娘穿上，并在屋子前搭一个台子，搞一个“T台秀”。但随即便被东德政府的管理者逮捕，罪名是在进行非法资本主义经营。

在这个时代，在这个地区，人们背负的精神压力是巨大的，这个压力，来自于个人自由和已有生活习惯与苏维埃政权所要求的理想主义和集体主义生活形态之间的冲突。

苏维埃政权，他们的的目标是建立一个与以前完全不同的全新世界，一个有着理想主义色彩的乌托邦式的世界，一个积极乐观的集体主义的世界，一个不受资本主义侵蚀的世界。苏联政权的到来，对冷杉溪居民的影响，不只是财产和政治权利的影响，更多的是对他们精神生活的影响。

而在铁栏的另一侧，资本主义下的冷杉溪居民，可以继续过着曾经的自由生活，并在马歇尔计划的影响下生活更加富足，但他们同样背负了巨大的精神压力。这个压力，来自于家庭的分崩离析，也来自于人性的挣扎。

伯爵与女儿分离，在美军管辖区建立了新的家庭，并将家业重新发展起来。可当他看着女儿推着婴儿车走向桥对岸的苏联管辖区时，他知道这是最后一次相见，之后将会有一道墙隔在中间。对女儿的思念成为了他背负的巨大精神压力。即使丰衣足食，即使家产万贯，可是自己唯一的亲人，近在咫尺，却无法相见。

纳贝尔的大儿子从战场归来，和父亲生活在富足的西德区。当在酒吧与伯爵相见，战场上的无情杀戮再次激起他的回忆，让他近乎崩溃抓狂。在众人面前，他说出了当年伯爵作为军官少校带领他们这些士兵对苏联士兵进行的屠杀。面对着纳贝尔的儿子的指认、面对着自己曾作为逃兵逃回家中躲藏、面对着曾经带领纳粹党卫军杀害自己妻子的纳贝尔，伯爵用沉默来抵挡这一切。

战争只会把人们最丑陋的一面带出来。对于伯爵，他已然背负来自人性和自我的拷问，只是在战争和政权争夺面前，他不知道自己能做什么。他曾向美国管理者提交了纳贝尔曾是纳粹的铁证，也找到了纳贝尔向党卫军打报告导致妻子被杀害的证据，可是结果依然是，他只能和纳贝尔共同坐在一张餐桌上，看着他飞扬跋扈，他也只能接受现实，然后背负着自己心中的巨大压力和自我折磨，继续在资本主义的世界里活下去。

两种体制的对抗，展现的是荒诞、专制、冷酷与腐朽的生活画面

弗雷德里希的好兄弟，为了维持一家人的生活和温饱，他选择去做边境贸易，往来于铁栏的两侧，为人们提供食物交换等服务。这对于东德管理者来说，是彻彻底底的犯罪。为了防止人们迁移到河对岸，为了防止被资本主义干扰，苏联的管理者开始对这些从事边境贸易的人进行大规模抓捕，并在边界进行大规模军事布局。在这样的高压形势下，弗雷德里希的兄弟为了可以去参加弗雷德里希儿子的洗礼，冒险跨越边境去到河对岸。就在他穿过一片麦田时，被身后的苏联边防警察所枪杀。

当事情发生后，铁栏两边，两个政权，做出了一个一致的举动——相互推诿。

东德政府官员告诉弗雷德里希和安娜，他们的兄弟是被对面的美国士兵枪杀，而西德的军官则告诉弗雷德里希的母亲，他是被对面的苏联警察枪杀。

影片的最后，弗雷德里希和他的母亲站在桥上，双方的背后分别是东德和西德，当双方提及弗雷德里希的兄弟被枪杀，当弗雷德里希撕心裂肺的向河对岸的美国管辖区嘶吼时，大家才发现，原来，是谁杀了他，根本不知道，因为政府告诉他们的，他们已经不知道是真是假。他们所信赖的政府，他们所依赖的政权，真真实实的欺骗了他们。

剧中的情节，向观众展示了在政权斗争下，一个村庄中的荒诞、专制、冷酷与腐朽的生活画面。

因观念不同而毅然选择离开父亲与心爱之人在东德劳作生活的安娜，因理念之差而分道扬镳的弗雷德里希母子，见风使舵一次次躲避惩戒逍遥法外的纳粹分子绍贝尔，战争中失去双亲战后靠在边界走私维持生计的犹太人，土地被剥夺继而被流放却依旧敢怒不敢言的年迈夫妇...从他们的生活中，我们看到了铁幕时代下充斥于生活中的荒诞、专制、残酷、腐朽，它们迅速的蔓延，渗入到战后德国的每个角落。

苏维埃政权试图将东德打造成一个全新的、充满新鲜血液的社会主义新世界，但最终却演变为畸形的土地改革和政府管理者的个人独裁；

美国人高举着自由民主的信念维持着西德的社会秩序，在充足的经济援助和人民殷实富足的表面生活下，昔日的冷漠与腐朽依旧猖獗；

经受了战火袭扰的普通百姓，在战后同样经历着政权纷争的袭扰。而在政权对决中最大的受害者，同样也是德国的普通人民。一道木墙和铁栏，一道关卡哨，一条冷杉溪，无情地将父女、夫妻、亲人相隔开来。透过他们落寞而复杂的表情，我们可以看到，一种来自意识形态层面的巨大精神压力，已经笼罩在每一个德国普通百姓的心头。

“新社会，新秩序，不牺牲某些人的利益的话，人们什么都无法建立”，这句剧中台词，说出了战争和政治体制权斗争的“本质”。但当牺牲的是普通人民的利益，那新秩序的意义又是什么。

剧中，一对无儿无女的老夫妇，先被剥夺了自己家族已经经营了四百多年的农庄，后来又强令他们迁出祖祖辈辈生活于些的地方。已是风烛残年的老夫妇颤抖地问道：“像我们这个样子能对谁的安全有威胁呢？”

影片的叙述是平静的，但看完影片后，观看者无法平静。就像《我们的父辈》，影片从德国人的视角，向人们讲述了战争的真实面目，展现了政权斗争下人们的真实生活。

影片结尾，一位母亲抱着年幼的儿子，站在那条被作为边界划分的小溪的岸边，静静的等着丈夫抱着自己的另一个孩子出现。然而，他的丈夫已经被苏联警察带走，驱逐于遥远的西伯利亚。

几十年后，柏林墙倒了，人们再次相聚，苦难终究过去。但曾经的分崩离析，曾经的无谓的牺牲，曾经的担惊受怕，会一直存在于内心。

《我们的父辈》中，有一句台词：“大多数人认为，战争是由拼搏组成的，其实不是，是等待，等待下一次进攻，等待下一顿饭，等待明天”。而《冷杉溪》中，那些普通的人们，就是在等待明天，等待美好的明天。

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