国学第十一册第十二课（跟我学国学之勤俭第五）

【导读】勤劳，不仅可以使人衣食无忧，而且勤劳可以思善养德；节俭亦是，不仅可以节约资源和财富，而且可以使人谦逊。

5.1如何爱人

子(zǐ)曰(yuē)：爱(ài)之(zhī)能(nénɡ)勿(wù)劳(láo)乎(hū)？忠(zhōnɡ)焉(yān)能(nénɡ)勿(wù)诲(huì)①乎(hū)?《论语·宪问》

【注释】①诲：劝告，告诫。

【译文】孔子说：“爱他，能不叫他劳苦吗？忠于他，能不对他劝告吗？”

5.2勤则不匮

管(ɡuǎn)子(zǐ)①曰(yuē)：“一(yì)农(nónɡ)不(bù)耕(ɡēnɡ)，民(mín)有(yǒu)饥(jī)者(zhě)；一(yì)女(nǚ)不(bù)织(zhī)，民(mín)有(yǒu)寒(hán)者(zhě)。”“仓(cānɡ)廪(lǐn)实(shí)，知(zhī)礼(lǐ)节(jié)；衣(yī)食(shí)足(zú)，知(zhī)荣(rónɡ)辱(rǔ)”，丈(zhànɡ)人(rén)曰(yuē)：“四(sì)体(tǐ)不(bù)勤(qín)，五(wǔ)谷(ɡǔ)不(bù)分(fēn)，孰(shú)为(wéi)夫(fū)子(zǐ)？”传(zhuàn)曰(yuē)：“人(rén)生(shēnɡ)在(zài)勤(qín)，勤(qín)则(zé)不(bú)匮(kuì)②。”语(yǔ)曰(yuē)：“力(lì)能(nénɡ)胜(shènɡ)贫(pín)，谨(jǐn)能(nénɡ)胜(shènɡ)祸(huò)”，盖(ɡài)言(yán)勤(qín)力(lì)可(kě)以(yǐ)不(bù)贫(pín)，谨(jǐn)身(shēn)可(kě)以(yǐ)避(bì)祸(huò)，故(ɡù)李(lǐ)悝(kuī)③为(wèi)魏(wèi)文(wén)侯(hóu)作(zuò)尽(jìn)地(dì)力(lì)之(zhī)教(jiào)，国(ɡuó)以(yǐ)富(fù)强(qiánɡ)；秦(qín)孝(xiào)公(ɡōnɡ)用(yònɡ)商(shānɡ)君(jūn)④，急(jí)耕(ɡēnɡ)战(zhàn)之(zhī)赏(shǎnɡ)，倾(qīnɡ)夺(duó)邻(lín)国(ɡuó)，而(ér)雄(xiónɡ)诸(zhū)侯(hóu)。《齐民要术·序》

【注释】①管子：管仲，春秋时期齐国人，是法家先驱者之一。当时齐国新兴地主阶级统治者齐桓公采纳丁他的政治主张，进行了改革，使齐国成为当时的五霸之一。②匮：缺乏，匮乏。③李悝：战国时魏人，著名的法家人物。他在魏文侯时主持变法，实行法治，制定了奖励农业发挥土地潜力的政策和平籴法，著有《法经》六篇，是我国第一部法典。④商君：即商鞅，是战国时杰出的法家人物，原名公孙鞅，因帮助秦孝公变法有功，被封于商，称为商君。

【译文】管子说：“农民不耕作，百姓就会有人挨饿。”“妇女不织布，百姓就会有受冻。”“粮仓满了，人们才会知礼仪，衣食丰足了，人们才会知耻求荣。”有位老人讥诮孔子说：“四肢不劳作，五谷不分，算什么夫子！”（对孔子的误解）《左传》上讲：“人生勤劳最重要，勤劳不会贫乏。”故语说：“力能胜贫，谨能胜祸”，就是说勤劳可以克服贫穷，谨言慎行可以避免灾祸。所以，李悝帮助魏文侯制定了地尽其利的政策，魏国因此富强起来；秦孝公采用了商鞅积极奖励农耕和作战的政策，使秦国在和邻国的竞争中取得压倒性的优势，从而称雄于诸侯。　

5.3勤道有五

一(yī)曰(yuē)身(shēn)勤(qín)：险(xiǎn)远(yuǎn)之(zhī)路(lù)，身(shēn)往(wǎnɡ)验(yàn)之(zhī)；艰(jiān)苦(kǔ)之(zhī)境(jìnɡ)，身(shēn)亲(qīn)尝(chánɡ)之(zhī)。二(èr)曰(yuē)眼(yǎn)勤(qín)：遇(yù)一(yì)人(rén)，必(bì)详(xiánɡ)细(xì)察(chá)看(kàn)；接(jiē)一(yì)文(wén)，必(bì)反(fǎn)复(fù)审(shěn)阅(yuè)。三(sān)曰(yuē)手(shǒu)勤(qín)：易(yì)弃(qì)之(zhī)物(wù)，随(suí)手(shǒu)收(shōu)拾(shi)；易(yì)忘(wànɡ)之(zhī)事(shì)，随(suí)笔(bǐ)记(jì)载(zǎi)。四(sì)曰(yuē)口(kǒu)勤(qín)：待(dài)同(tónɡ)僚(liáo)，则(zé)互(hù)相(xiānɡ)规(ɡuī)劝(quàn)；待(dài)下(xià)属(shǔ)，则(zé)再(zài)三(sān)训(xùn)导(dǎo)。五(wǔ)曰(yuē)心(xīn)勤(qín)：精(jīnɡ)诚(chénɡ)所(suǒ)至(zhì)，金(jīn)石(shí)亦(yì)开(kāi)；苦(kǔ)思(sī)所(suǒ)积(jī)，鬼(ɡuǐ)神(shén)亦(yì)通(tōnɡ)。五(wǔ)者(zhě)皆(jiē)到(dào)，无(wú)不(bú)尽(jìn)之(zhī)职(zhí)矣(yǐ)。《曾文正公家书》

【译文】一是“身勤”，即身体力行、以身作则：不论艰难险阻，都要亲身体验和尝试，检验“险远之路”。二是“眼勤”：遇人不要盲目判断，需仔细观察，从细微之处识人；看到他人文章不要妄下断论，需反复审阅，思量清楚。三是“手勤”：容易丢失的东西要随手收拾，容易遗忘的事情要随时用笔记下来。四是“口勤 ”：对同僚要相互规劝，对下属要耐心的再三训导。五是“心勤”：用“至精诚”的精神全身心地融入与追求，即使是金石也会被感化；反复思索探究，鬼神亦能融通。做到了这五条，对于你要了解的事物与对象才能通透明白。

5.4无逸

周(zhōu)公(ɡōnɡ)曰(yuē)：“呜(wū)呼(hū)！君(jūn)子(zǐ)所(suǒ)，其(qí)无(wú)逸(yì)①。先(xiān)知(zhī)稼(jià)穑(sè)之(zhī)艰(jiān)难(nán)乃(nǎi)逸(yì)，则(zé)知(zhī)小(xiǎo)人(rén)②之(zhī)依(yī)。相(xiānɡ)③小(xiǎo)人(rén)，厥(jué)父(fù)母(mǔ)勤(qín)劳(láo)稼(jià)穑(sè)，厥(jué)子(zǐ)，乃(nǎi)不(bù)知(zhī)稼(jià)穑(sè)之(zhī)艰(jiān)难(nán)，乃(nǎi)逸(yì)乃(nǎi)谚(yàn)④。既(jì)诞(dàn)⑤，否(fǒu)则(zé)⑥侮(wǔ)厥(jué)父(fù)母(mǔ)曰(yuē)：“昔(xī)之(zhī)人(rén)⑦无(wú)闻(wén)知(zhī)”。《尚书·无逸》

【注释】①无：通毋；逸：逸乐，指纵酒、淫乐、擅游、田猎等娱乐活动。②小人：老百姓。③相：看。④谚：粗野不恭。⑤诞：长久。⑥否则：于是。⑦昔之人：老人。

【译文】周公说：“啊！君子在位，切不可安逸享乐。先了解耕种收获的艰难，然后处在逸乐的境地，就会知道老百姓生活所凭借的是什么。看那些老百姓，他们的父母勤劳地耕种收获，他们的儿子却不知道耕种收获的艰难，便安逸，便不恭。时间已经久了，于是就轻视侮慢他们的父母说：‘老人们没有知识。’”

5.5勤而有恒

子(zǐ)曰(yuē)：譬(pì)如(rú)为(wéi)山(shān)，未(wèi)成(chénɡ)一(yí)篑(kuì)① ，止(zhǐ)，吾(wú)止(zhǐ)也(yě)；譬(pì)如(rú)平(pínɡ)地(dì)，虽(suī)覆(fù)一(yí)篑(kuì)，进(jìn)，吾(wú)往(wǎnɡ)也(yě)。《论语·子罕》

【注释】①篑：土筐。

【译文】孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。”

5.6俭而知足

谓(wèi)卫(wèi)公(ɡōnɡ)子(zǐ)荆(jīnɡ)①，善(shàn)居(jū)室(shì)②。始(shǐ)有(yǒu)，曰(yuē)：苟(ɡǒu)③ 合(hé)④矣(yǐ)；少(shǎo)有(yǒu) ，曰(yuē)：苟(ɡǒu)完(wán)矣(yǐ)；富(fù)有(yǒu)，曰(yuē)：苟(ɡǒu)美(měi)矣(yǐ)。《论语·子路》

【注释】①卫公子荆：卫国大夫，字南楚，卫献公的儿子。②善居室：善于管理经济，居家过日子。③苟：差不多。④合：足够。

【译文】孔子谈到卫国的公子荆时说：“他善于管理经济，居家理财。刚开始有一点，他说：‘差不多也就够了。’稍为多一点时，他说：‘差不多就算完备了。’更多一点时，他说：‘差不多算是完美了。’”

5.7俭养谦德

子(zǐ)曰(yuē)：奢(shē)则(zé)不(bú)逊(xùn)① ，俭(jiǎn)则(zé)固(ɡù)；与(yǔ)其(qí)不(bú)逊(xùn)也(yě)，宁(nìnɡ)固(ɡù) ②。《论语·述而》

【注释】①逊：恭顺。②固：简陋，鄙陋，寒酸。

【译文】孔子说：“奢侈了就会越礼，节俭了就会寒酸；与其越礼，宁可寒酸。”

5.8俭，德之共也

夫(fū)俭(jiǎn)则(zé)寡(ɡuǎ)欲(yù)①，君(jūn)子(zǐ)寡(ɡuǎ)欲(yù)，则(zé)不(bú)役(yì)于(yú)物(wù)②，可(kě)以(yǐ)直(zhí)道(dào)而(ér)行(xínɡ)③；小(xiǎo)人(rén)④寡(ɡuǎ)欲(yù)，则(zé)能(nénɡ)谨(jǐn)身(shēn)节(jié)用(yònɡ)⑤，远(yuǎn)罪(zuì)丰(fēnɡ)家(jiā)。故(ɡù)曰(yuē)：“俭(jiǎn)，德(dé)之(zhī)共(ɡònɡ)也(yě)。”《训俭示康》

【注释】①寡欲：欲望很少。②不役于物：不受外物的牵扯、制约。③直道而行：行正直之道，任何事情都敢于诚实不欺地去做。④小人：指普通百姓。⑤谨身节用：约束自己，节约用度。

【译文】如果节俭就少贪欲，有地位的人如果少贪欲就不被外物役使，可以走正直的路。没有地位的人如果少贪欲就能约束自己，节约费用，避免犯罪，使家室富裕。所以说：“节俭，是各种好的品德共有的特点。”

5.9俭则可久

生(shēnɡ)①之(zhī)有(yǒu)时(shí)而(ér)用(yònɡ)②之(zhī)无(wú)度(dù)③，则(zé)物(wù)力(lì)④必(bì)屈(qū)⑤。《新书·无蓄》

【注释】①生：指农作物的生长。②用：使用，浪费。③度：限度。④物力：指财物的储存。⑤屈：减少。

【译文】农作物的生长需要时间，可是如果挥霍起来没有限度，那么财物的力量（积蓄）一定会减少。

5.10俭则不怨

君(jūn)人(rén)之(zhī)道(dào)，处(chǔ)静(jìnɡ)①以(yǐ)修(xiū)身(shēn)，简(jiǎn)约(yuē)②以(yǐ)率(shuài)下(xià)，静(jìnɡ)则(zé)下(xià)不(bù)扰(rǎo)③矣(yǐ)，俭(jiǎn)则(zé)民(mín)不(bú)怨(yuàn)矣(yǐ)。《淮南子·主术训》

【注释】①处静：保持恬静。②简约：指简单节约。③扰：侵扰，扰乱。

【译文】君王统御人民的方法，应处静以修养身心，勤俭节约为下属作出表率。君主如果处静以修身则民众就不受骚扰，君主如果勤俭节约则民众就不抱怨。

季文子节俭立身

季文子出身于三世为相的家庭，是春秋时代鲁国的贵族、著名的外交家，为官30多年。他一生俭朴，以节俭为立身的根本，并且要求家人也过俭朴的生活。他穿衣只求朴素整洁，除了朝服以外没有几件像样的衣服，每次外出，所乘坐的车马也极其简单。见他如此节俭，有个叫仲孙它的人就劝季文子说：“你身为上卿，德高望重，但听说你在家里不准妻妾穿丝绸衣服，也不用粮食喂马。你自己也不注重容貌服饰，这样不是显得太寒酸，让别国的人笑话您吗?这样做也有损于我们国家的体面，人家会说鲁国的上卿过的是一种什么样的日子啊。您为什么不改变一下这种生活方式呢?这于己于国都有好处，何乐而不为呢?”

季文子听后淡然一笑，对那人严肃地说：“我也希望把家里布置得豪华典雅，但是看看我们国家的百姓，还有许多人吃着粗糙得难以下咽的食物，穿着破旧不堪的衣服，还有人正在受冻挨饿；想到这些，我怎能忍心去为自己添置家产呢?如果百姓都粗茶敝衣，而我则妆扮妻妾，精养良马，这哪里还有为官的良心!我听说一个国家的富强与繁荣，只能通过臣民的高洁品行表现出来，并不是以他们拥有美艳的妻妾和良骥骏马来评定的，既如此，我又怎能接受你的建议呢？”季文子说得仲孙它满脸羞愧之色，同时他内心对季文子更加敬重。此后，他也效仿季文子过简朴的生活，妻妾只穿用普通布做成的衣服，家里的马匹也只是用谷糠、杂草来喂养。

勤俭节约是中华民族的传统美德，无论何时何地，身处何为，我们都应牢记心中。一粥一饭，当思来之不易；一丝一缕，恒念物力维艰。

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