古今留题地（尽人皆知两千年）

“丞相祠堂何处寻”？少时读杜甫《蜀相》，被他第一句震撼。何处寻，是寻不到的意思吗？紧接着，他回答了：“锦官城外柏森森”。让我白白虚惊一场。“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”一首《蜀相》，一咏三叹。为诸葛亮，为蜀汉。由不得想起了李白的《怨情》：“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁？”英雄泪与女儿泪，固然不同，伤心伤情的感觉，却一样。

武侯祠本是汉昭烈庙

因为杜甫的“何处寻”，让我对锦官城一直心向往之。那个松柏森森的地方，安在哉？到了成都，第一件事就是找丞相祠。它是成都的地标，非常好找。大门上的“汉昭烈庙”告诉我，就是这里！

进了大门，穿过二门，首先看到“汉昭烈庙”的匾额。笔直的走道，将我的目光引向前方。路边各有一溜整齐摆放的蝴蝶兰，正在绽放。松柏森森，但没有我想象的多。树荫里，两边各有一个碑亭和两块石碑。我顺着走到右边，走进碑亭。“蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑”，让我忍不住细细观赏。这块石碑由唐朝著名宰相裴度撰碑文，书法家柳公绰书写，名匠鲁建刻字，被后世称为三绝碑。内容主要褒评和赞颂了诸葛亮的高风亮节与文治武功。由于裴度的政治历史地位，人们认为他的评价真实中肯。这是武侯祠内最大的一块碑。

武侯祠始建于公元二百二十三年，建设初期是刘备的陵寝。与此同时的还有汉昭烈庙。南北朝时，有了一座与刘备昭烈庙相邻的武侯祠。明朝初年，将武侯祠并入了“汉昭烈庙”，形成现在君臣合庙的武侯祠。目前我们看到的主体建筑，是清朝康熙十一年重建的样式风格。

在中国大地上，诸葛亮无论作为艺术形象还是历史形象，都深入人心。被称为武侯祠的建筑有很多，以成都武侯祠最为人知。我想，作为中国唯一的君臣合祀庙，它的名声之大，不无道理。二门“明良千古”匾额，交代了明君良臣的际遇，供奉着一众蜀汉君臣的塑像。门前一副对联，阐述了他们有趣的关系：“合祖孙父子兄弟君臣，辅翼在人纲，百代存亡争正统；历齐楚幽燕吴越秦蜀，艰难留庙祀，一堂上下共千秋。”昭烈庙里，除了刘备和后主赋，还有刘备和孙子刘谌及蜀汉著名大臣的塑像。唯有后主刘禅没有塑像供奉，是因为他的“此处乐，不知蜀也”吗。当事时，能让自己和一众人民活下来，是不是最好的选择？“唯德与贤，可以服人，三顾频烦天下计；如鱼得水，昭兹来许，一体君臣祭祀同！”

岳飞手书“后出师表”

昭烈庙和武侯祠之间的两边配殿，一边“文华”，一边“武英”，分别供奉了蜀汉前后期一干文武名臣的塑像。这些塑像雕铸于清康熙、乾隆和道光年间。我最惊奇的是两边的“前、后出师表”碑刻。因为它们全是岳飞的手书文字。“勤王事大好儿孙，三世忠贞，史笔犹褒陈庶子;出师表惊人文字，千秋涕泪，墨痕同溅岳将军。”我看过杭州岳庙的“还我河山”，银钩铁书，一如岳飞的气节。前后出师表，则为行草，一气呵成。我能想见他书写时心中的浩然之气。

武侯祠，大名鼎鼎，其实只是一间祭祀殿堂。正中匾额写着“名垂宇宙”！来自于爱新觉罗.允礼。很熟悉的名字。《甄嬛传》里的一位王爷。两边分别是“勋高管乐”和“伊周经济”。诸葛亮未出山前，常自比管仲乐毅。后人则认为他的贡献超越了伊尹和周公姬旦。这是怎样的评价！大殿正中诸葛亮塑像，两边各是他的儿子诸葛瞻和孙子诸葛尚。“能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战。不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思。”据说，这幅写于清代的对联是武侯祠中最著名的对联之一，与三绝碑同等地位。

孔明苑大门紧闭，隐藏了什么秘密

杜甫还写过“天意高难问，人情老易悲。”这样的情形在蜀汉君臣中没有出现。这是古代中国很少见到的君臣关系，故而赢得千百年来人们绵绵的追思和怀念。他的感慨，源于千古君臣多猜忌的传统和“兔死狗烹”的悲情呢？那时候，估计他“花重锦官城”的得意已经消退，为生计之艰难左奔右突吧。

诸葛亮一生，唯有“三分天下”的辛劳和“以战止战”的行动。在五十四岁的最好年华，走完了“不求闻达于诸侯”，却传之千古的人生。