在书桌右侧刻个“早”字,就叫“座右铭”?座右铭其实这么来的
那年鲁迅的父亲生了病,躺在床上。鲁迅一面上书塾,一面要帮家务,天天奔走于当铺和药铺之间。有一天早晨,鲁迅上学迟到了。素以品行方正、教书认真著称的寿镜吾老先生严厉地说了这样一句话:“以后要早到!”鲁迅听了没有说什么,默默地回到座位上。他在书桌上轻轻地刻了一个小小的字:“早”。从那以后,鲁迅上学就再也没有迟到过,而且时时早,事事早,奋斗了一生。
这就是有名的鲁迅刻座右铭“早”字的来历。
我上小学的时候,也曾学鲁迅在课桌右上角用铅笔写了个“早”字,因为有的同学,学鲁迅直接在书桌上用刀刻字,还被请过家长。
一直以来,很多人一直以为“座右铭”就是放在座位右侧的铭文,这种望字生义的解释,其实不完全正确。
座右铭的最初来历,与鲁桓公有关,我看有的人写的是与“齐桓公”姜小白有关,这应该是错的,正确的是鲁国第十五代君主“鲁桓公姬允”。
战国时《荀子》一书有《宥坐》篇,其中讲了一个关于“欹器”的故事,这个“宥”通“右”,“坐”通“座”,也就是“右座”之意!
讲到鲁桓公,他是历史上少有的因为“兄妹通奸”被戴“绿帽子”却“窝囊惨死”的国君。
把哥哥鲁隐公谋杀之后上位的鲁桓公即位后,娶了齐襄公的同父异母的妹妹文姜为夫人,齐襄公就是齐桓公姜小白的哥哥,公元前694年,鲁隐公发现齐襄公与文姜兄妹乱伦通奸,没想到却被齐国公子彭生杀死于齐国。
转回来讲一下这个《宥坐》的内容。
"孔子观于鲁桓公(公元前711年~前694年在位)之庙,有欹器焉。孔子问于守庙者曰:此为何器?守庙者曰:此盖为宥坐之器。孔子曰:吾闻宥坐之器,虚则欹,中则正,满则覆。孔子顾弟子日:注水焉。弟子挹水而注之,果中而正,满而覆,虚而欹。孔子喟然而叹日:吁!恶有满而不覆者哉!"
欹器(欹qī,奇 欠=歪斜而后张口吐),又常被称做歌器。
它是一种计时器,类似沙漏。
设计奇特:有双耳可穿绳悬挂,底厚而收尖,利于空瓶时向下垂直;口薄而敞开,利于盛满大量的水时而倾倒。其上放置匀速滴水,则形成周期性自动滴入水、倾倒水、空瓶立正,循环往复。
欹器有个特点:当它空虚不盛一点水时,就只能欹斜地放着而无法端正地放置,把它扶正后,一放手它就又歪斜在一边,这就是所谓"虚则欹";在这容器中注入中等数量的水,就可端正地摆放在那里,这就是"中则正";但在容器注水又不可太满。水太多了,它又会自动向另一侧翻倒,而把水都倒了出来,这就是所谓的"满则覆"。
鲁国之君把这奇异的容器放在宗庙中作为"座右铭",目的在于提醒自己,万事都要采取中庸之道,适可而止,切不可过分,慎防"满而覆"。
孔子从鲁国宗庙回去后,也给自己做了一个欹器,放在座右,时刻警示自己,不能骄傲自满,这就是著名的“观器论道”的典故的由来。
这件被鲁国视为国宝的"欹器",到汉代就失传了,以后魏、晋之际,唐代大诗人杜甫的十三世祖杜预曾于公元260年时把它重制出来。
晋代曾最早推算出圆周率为3.1416的数学家刘徽又进一步作了《鲁史欹器图》并加以说明。
可惜以后欹器的仿制品和图样又失传了一段时间。
到南北朝时,首次将"圆周率"精算到小数点后第7位的著名数学家祖冲之,也曾为南齐武帝萧赜的儿子竞陵王萧子良做过一个欹器。
北朝的西魏文帝元宝炬也把改制后的欹器放在前殿,用来提醒自己。
1965年,辽宁北票十六国时期北燕宰相冯素弗墓出土了一件”鸭形玻璃注“,现为辽宁省博物馆的镇馆之宝,被疑为”欹器“,在1600年前,鲜卑人建立的北燕就能造出如此精美的玻璃器物,实在令人惊叹!
可是,唐以后,关于欹器的制作方法再次失传。
1895年,光绪皇帝又命人复制成功了一个欹器,现藏于故宫。
《尚书·大禹谟》:“满招损,谦受益。”
正是因为欹器所阐释的”大满则覆“的道理,所以连二十四节气中”小满“之后的节气都只是”芒种“,而不是”大满“,一个来自鲁国宗庙的欹器影响了后世中国人的处世哲学和立身之理。
所以说,欹器就是最早的座右铭,但是这么复杂的器物显然不是所有的老百姓都可以做出来的,于是更为简单方便的“座右铭”就应运而生了!
那么,后来真正置于“座右”的“座右铭”是从哪里来的呢?
铭原指镂刻在器物上的文字,以记功颂德传扬于后世。
《文选·崔瑗〈座右铭〉》吕延济题注:"瑗兄璋为人所杀,瑗遂手刃其仇,亡命,蒙赦而出,作此铭以自戒,尝置座右,故曰座右铭也。"
这位崔瑗是东汉的草书大家,之后的张芝就是取法崔瑗并最终成为”草圣“的,崔瑗应该就是“座右铭”这一词的首倡者。
从此文得见,其实崔瑗是将励志之字置于座右的,并不是刻上去的。
有人说,鲁迅用刀在课桌上刻字,显然有破坏公物之嫌,其实,那时鲁迅上课的桌子是他自己带去的,并不算破坏公物。
现在去绍兴鲁迅故居,到”三味书屋“,还能看到这张刻有”早“字的书桌,但已经围了起来,很难近距离看到。
座右铭的铭文比其他铭文更为简短,有的只是一两句话或格言,置于座位的旁边,用以自警。
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