修心治平和修心养性的区别（念好治心修德敬）

胡跃平 十分关心年轻干部的成长，指出：“我们党团结带领人民进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想，关键在于建设一支高素质专业化干部队伍，归根到底在于培养选拔一批又一批优秀年轻干部接续奋斗，为党和国家事业发展注入新的生机活力”毋庸讳言，对照要求，当前部分年轻干部还存在思想境界不够高、党性不够纯的问题，归根到底是“德”的修养不够“不患位之不尊，而患德之不崇”年轻干部当务之急，是要念好“敬”“虚”“诚”“中”“四字诀”，从四个方面加强德性的修养 ，下面我们就来说一说关于修心治平和修心养性的区别?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

修心治平和修心养性的区别

胡跃平

十分关心年轻干部的成长，指出：“我们党团结带领人民进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想，关键在于建设一支高素质专业化干部队伍，归根到底在于培养选拔一批又一批优秀年轻干部接续奋斗，为党和国家事业发展注入新的生机活力。”毋庸讳言，对照要求，当前部分年轻干部还存在思想境界不够高、党性不够纯的问题，归根到底是“德”的修养不够。“不患位之不尊，而患德之不崇。”年轻干部当务之急，是要念好“敬”“虚”“诚”“中”“四字诀”，从四个方面加强德性的修养。

“敬”。心要保持敬畏，始终保持敬畏，保持对真理和信仰的敬畏，不敢有一时一念的纵逸。因为私欲私情而产生的伪诈终究与客观规律相悖，伪诈仅能赢得一时的成功，不可能长久维持。过于泛滥的私欲私情终将因为违背事物本身的发展规律而导致失败，因此私欲不可纵。“知止而后有定”，年轻干部要树立高远理想，反复淬炼理想信念，始终保持理想信念的纯洁和政治上的坚定，加强党性锻炼，坚持运用马克思主义的立场、观点、方法指导工作实践。

“虚”。万物皆有其天赋之理，皆顺其天性而为。人们要清醒认识自我，虚静处事，谦卑处世。自以为是、狂妄自大是常人都会犯的错误，是对事物内在规律的藐视或者认识不足的结果，是毛泽东同志所反对的“主观主义”的表现，这种倾向也必将因为主观认识与客观实际的不符而导致事物的败亡。私欲会蒙蔽我们的心智，让我们局限于一时一域的小利而忘乎所以，看不清事物所在世界的全貌，看不到事物内在发展的义理，这将使我们在宏观的局势面前成为聋子、瞎子，辨不清形势，找不到方向，甚至走向错误和毁灭。年轻干部要克服自身的傲气，虚心学习，把学习作为成长之基，依靠刻苦学习成为真正的行家里手。

“诚”。“诚者，物之始终;不诚无物。是故君子诚之为贵。”事物的发展都是实理之所为，人若不诚，一切作为终究是虚文，所有事业终成泡沫幻影。年轻干部要始终坚持真理，保持真实底色。“求名心切必作伪，求利心重必趋邪”，要树立正确的价值观、权力观和政绩观，踏踏实实做事，老老实实做人，在实干中历练成才。

“中”。中则公正无偏。辩证唯物主义认为，世界是对立统一的，事物的发展是新的矛盾体替代旧的矛盾体的过程。中，不偏不倚，尽物之性。要站在事物自身发展的规律上来思考问题，不以个人情感好恶来左右事物的发展趋势，不因个人利害得失来干预对立面的斗争。“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公;廉则吏不敢慢，公则民不敢欺;公生明，廉生威。”年轻干部要始终牢记权利是人民赋予的，权利只能用来为人民谋福祉，违法乱纪的红线绝对不能碰，永远保持公正无私的做人原则。

《大学》有云：“是故君子先慎乎德。”“德者本也，财者末也。” 年轻干部正处于个人成长的夯实基础时期，要始终坚信“恃德者昌，恃力者亡”的古训，把心性的锤炼和德性的养成作为个人成长之本，看淡个人名利得失，戒急戒躁。撸起袖子、沉下身子，深入人民群众的生产生活一线，冲在改革开放的艰难险阻前头，接受人民群众和实践的考验。唯有如此，年轻干部才能找到实现自身发展的“终南捷径”,才能不辜负的殷切期望，肩负起时代赋予的历史使命。

(作者单位：湖南省人民政府发展研究中心)