鬼谷子说欲多则心散心散则志衰（度之往事验之来事）

来源：南方日报原标题：度之往事，验之来事， 参之平素，可则决之，下面我们就来说一说关于鬼谷子说欲多则心散心散则志衰?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

鬼谷子说欲多则心散心散则志衰

来源：南方日报

原标题：度之往事，验之来事， 参之平素，可则决之

在党史学习教育动员大会上指出：“中国古人说：‘度之往事，验之来事，参之平素，可则决之。’在全党开展党史学习教育，就是要教育引导全党以史为镜、以史明志，了解党团结带领人民为中华民族作出的伟大贡献和根本成就，认清当代中国所处的历史方位，增强历史自觉，把苦难辉煌的过去、日新月异的现在、光明宏大的未来贯通起来，在乱云飞渡中把牢正确方向，在风险挑战面前砥砺胆识，激发为实现中华民族伟大复兴而奋斗的信心和动力，风雨无阻，坚毅前行，开创属于我们这一代人的历史伟业。”

“度之往事，验之来事，参之平素，可则决之”，语出《鬼谷子·决策》。《鬼谷子》又名《捭阖策》，是战国时期纵横家王诩的代表作，该书以权谋策略、辩论技巧为中心，展现了中华先民治国理政、为人处世的实践智慧。相关原文如下：“圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。阳励于一言，阴励于二言，平素、枢机以用；四者微而施之。于事度之往事，验之来事，参之平素，可则决之。”

《决策》篇认为，古之先贤之所以能明断决事、成就伟业，可以概括为五种方法：以道德教化天下、以谋略惩凶除恶、以诚义取信他人、以仁爱庇护庶众、以谦廉淳化民风。处事决断有四点需要慎之又慎，以道德教化天下，要注意守一忌变；以计谋获益求胜，要注意对立辩证；还要注意常态与关键节点。落实在具体问题上，总结过往经验，以史为鉴；预判未来态势，遵守规律；再参考日常经验，若综合研判可行，就作出决断。

“读史可明智，鉴往以知来”，强调，在建党百年华诞的重大时刻和“两个一百年”奋斗目标历史交汇的关键节点上，开展党史学习教育活动，其目的是回望过往的奋斗路，眺望前方的奋进路，学习好、总结好党的历史，传承好、发扬好党的成功经验。“视履考祥，其旋元吉”，党史学习教育中，我们不仅要总结建党经验，以应对时代变局，与时偕行，更须广大党员对镜自照，自我激励，锤炼党性，身体力行。

（史怀刚，作者系暨南大学马克思主义学院副教授）

责任编辑：王铉