芈月传学到的道理（走进帝王学芈月传中发现）

楚威王三年，太史令唐昧夜观天象，观得霸星将至。

唐昧向楚威王禀明后宫有孕者定有霸主，大王询问于后宫，得知莒姬宫中一媵女向氏已怀有六月的身孕，故而龙颜大悦，认定其所腹中所怀为霸星，并册封向氏为夫人。

电视剧《芈月传》

电视剧《芈月传》的主角，“霸星”芈月，正是后世享负盛名的大秦宣太后。

发现“霸星”的太史令，就是我们本文要介绍的主角——钦天监的前身。

下面我们就来简要了解一下钦天监这个清代皇家天文机构的前世今生。

钦天监，是研究天文历法的专门机构，即为掌管观测天象、编制历书、推算节气、测报日月交食及各大行星的运行周期，占卜吉凶，预报年岁丰收与灾异有无之专门机构。

自古以来，历代君王皆把天文历法机构所作的天象观察报告、预测预报和编制的历书，作为指挥国家行政管理、军事活动、农业生产以及规范民众日常生活的参考或依据。

因此饮天监之类的机构在国家机关中占有重要的地位。

虽然历代名称有所变化和不同，但是它的职掌和宗旨却逐代承袭相沿，并不断有所发展。

历代研究天文历法的职官和机构的名称各不相同：

周代名为太史，隶属春官宗伯；

秦汉时期，设太史令，隶属于太常寺，官级列为十三品，其级别是比较低的；

隋朝始设太史监；

唐朝设太史局，后又改称司天台，隶属秘书省；

宋代有太史局、司天监、天文院等名称；

元代改称太史院，与司天监并存，但测算之事皆归太史院，司天监仅存其名；

明朝末年改为饮天监。

钦天监内的牌匾，观象授时

清代沿袭明制，仍称钦天监。

钦天监办公地点设置在天安门前东侧礼部衙门之后，建于明朝正统七年（1442），于清朝乾隆三十一年（1766）重修。

钦天监下辖观象台和时宪书局两个重要部门。

（1）观象台。

在京城东南角，为钦天监安置天文仪器并常年观测天象之场所。

《万历野获编》记载，在古观象台上原设有宋、元两朝及明朝正统七年(1442)以前制造的天文仪器：

“明崇祯二年(1629)，礼部侍郎兼理历法徐光启奏请，饮天监制造象限大仪六件、纪限大仪三件、平悬浑仪三件、交食仪一件、列宿经纬天球仪一件、万国经纬地球仪一件、平面日晷仪三件、转盘星晷仪两件、时候钟三件、望远镜三件，拟安置在观象台，作为观测天象之用。”

今已不存，其原因是在乾隆年间经钦天监监正西洋人刘松龄鉴定，认为这些仪器已经残损，失灵不准，由乾隆帝批准化为铜锭，送承德避暑山庄。

清朝的观象台承管天文仪器，至康熙初年各件仪器年久失修、失灵或受到残损，而被移到别处存放。

至康熙十二年（1673），添制新仪六件即赤道仪、黄道仪、地平经仪、地平纬仪、纪限仪天体仪各一件。

至今仍保存在古观象台之上。

（2）时宪书局。

在宣武门内天主堂以西，原为明朝礼部尚书徐光启修历之所，时称历局。

在饮天监工作的西洋人居住在这里，负责编修时宪书。

清乾隆二十五年，钦天监西洋人观测到来年正月初一有“日月同升，五星联珠”的天文异象，是“海宇晏安，年谷顺成”的祥瑞征兆。

乾隆帝命令画院画家徐扬绘图记录这一罕见天象。

03钦天监掌管的主要事项。

“钦天监掌测候推步之政令，以协天纪，以授人时。凡观象占验，选择时候之事皆掌之”。

其主管事项是：

（1）编制时宪书；

（2）观测天文天象；

（3）选择日程时候；

（4）推算日、月食；

（5）值更候时；

（6）分送春牛图。

钦天监署理之观象台

04钦天监的人员管理和组织机构。

（1）钦天监由满、汉官员共同掌管。

顺治元年（1644），清代仍旧延续明朝制度设立钦天监。

钦天监为五品衙门，其具体办公行文等事，都由礼部统管。

至顺治十五年(1658)饮天监从礼部分出，康熙三年(1664)复归隶礼部，十年（1671）再次分出，除立春、日春和牛芒神之仪式仍由礼部具体掌管外，其余一切都由饮天监掌管。

乾隆十年（1745）完全脱离礼部，成为独立衙门：

“其中设管理钦天监事务大臣一人，监正满洲一人，汉一人（初制，满五品，康熙六年改为三品，九年规定俱为五品），左监副满洲一人，汉一人，右监副满洲一人及主簿、五官正、五官司书、博士、五官灵台郎、挈壶正、司晨、天文生等官。”

（2）钦天监官制序列。

顺治元年(1644)设监正、监副、五官正、灵台郎、保章正、挈壶正、司书、监候、司晨、博士、主簿等官，均用汉员；

康熙三年(1664)增设满洲官员，设灵台郎、挈壶正、博士、笔帖式、五官正等；

康熙四年(1665)增设满洲监正、监副；

康熙八年规定汉监正改用西洋人，名曰监修；

雍正三年(1725)任用西洋人为监正；

乾隆十年(1745)定监副以满、汉、西洋人分别担任，特派大臣兼理钦天监事务，增设西洋人左右监副各一人；

乾隆四十四年以亲王管理监务；

道光六年(1826)后不用西洋人，复设满、汉监正各一人，满、汉监副各二人。

（3）钦天监的组织机构。

钦天监内部分科治理事务，初设时宪科、天文科、漏刻科、回回科。

顺治十四年经过廷议批准，因“回回科推算虚妄”，革去不用，只设三科。另设主簿厅、助教厅。

时宪科主要工作是天文计算，计算各个日月五星位置出具表格，并加注择日宜忌。

天文科可能是钦天监最苦的一科了。每天，主管官员都需要带领天文生在灵台值守。灵台四面一面一人，随时记录，一个时辰一换班。记录内容不只是天上的星辰，更多的是风雨雷电等气象内容。

漏刻科主管授时，如谯楼更鼓等内容需要随时校正。此外一些营造风水也归漏刻科管。

05西方传教士进驻钦天监。

（1）利玛窦。

西方的耶稣会世在明末来华，本意是想拓宽宗教领地，但是受到了排斥。利玛窦想出了一个主意，想通过帮助中国修历，来达到传教的目的。这个想法得到了耶稣教会的认可，此后派来的多是通晓天文等自然科学的传教士。

（2）汤若望。

他明末的时候就来中国了，但新历一直没实施。清朝上台之后，1644年他将徐光启主持编著的《崇祯历书》删改压缩成103卷，取名《西洋新法历书》进呈清廷，得到了赏识，并任命为钦天监监正，这是首次由外国人担任这一重要职务的开始。他主持编算的《时宪历》颁发全国。后来康熙帝在位期间，在此基础上修正编撰了《历象考成》。

（3）南怀仁。

清朝没有重建天文台，而是沿用了明朝天文台因为当时使用了建立在西方天文理论上的历法，响应要增加观测仪器，改换仪器刻度，以适应天文观测需要。比利时传教士南怀仁监造了新仪器，后在1670年被认命为监副，次年被任命为监正。后来他还主编了一本《灵台仪象志》。

清代编写的历书均有西方传教士在钦天监主编或参与重要工作。特别是从汤若望献历开始任钦天监监正后，先后有近百位传教士在钦天监服务，其中有20余人担任过监正、监副，负责业务工作。

直到1775年，在华耶稣会传教团解散，此后监正和监副由派遣会士担任，到了1842年，钦天监工作完全由中国人主持。

故宫博物院收藏的银镀金，南怀仁浑天仪，清康熙八年制

06钦天监为何让外国人来执掌？

钦天监正，相当于国家天文台台长。由于历法关系农时，加上古人相信天象改变和人事变更直接对应，钦天监正的地位十分重要。

明代沿用的历法计算方式误差较大， 不利于王朝的统治。恰在此时，传教士带来了斩历法。

汤若望是继利玛窦之后又一个明清之际的著名传教士。他是德国人，受葡萄牙耶酥会的派遣到中国传教，明天启二年（1622）进人中国，取汉名汤若望。

他有天文学方面的专业知识，崇祯三年（1630），徐光启预备修订新历，将汤若望从西安调到北京，进入历局成为徐光启的助手。

崇祯十七年（1644），他在改朝换代的大动荡中坚持留在北京。六月，多尔衮率清军进入北京城，命令城内居民搬出城外以安置大军，汤若望上书请求保护，获得清政府的优礼，他的教堂、三千卷书籍和为崇祯皇帝修订的《崇祯历书》刻板得到妥善安置。

清政府上台，一项重要的工作是编制新历法颁行天下，代替前王朝的1日历。多尔衮命令钦天监官员负责新历法的修订。当时钦天监官员使用中国传统的大统历和回回历，推算出天文现象出现的时间与实际发生时间差距较大，影响到新王朝在百姓心目中的威望。

多尔衮对此十分不满，召见汤若望询问有关技术问题。通过同年八月对日食时间的测定，三种历法优劣顿现，汉、回历法分别相差二刻、四刻，而“西洋新法”的测算结果丝毫不差。

清政府当即宜布采用西洋新法，将新历书赐名“时宪历”，不久汤若望接任钦天监正，相当于国家天文台的台长。

能推算历法的人在被当时被认为懂占星术，受到官员和民众的崇拜。

著名的明清时期外国传教士、钦天监监正— “一品光禄大夫”汤若望

结语

钦天监在其二百六十八年历史中，由中外天文官员共同努力，为中国天文学发展作出了巨大的贡献。

清代钦天监于 1982 年成为全国重点文物保护单位。

现今，钦天监的韶华已逝，但它的存在感仍然非常强大。

建国以来，北京城拆除了无数古建筑，但在寸土寸金的建国门区域，这个极显清静的院落仍然被完好地保存下来，每天仍有细心的游客到此瞻仰。

就像甲子历的 60 年一轮回，这里既是过去、也是当下、更能看到未来。

初心不改， 致敬先贤

斗转星移 ，世事轮回。

以上就皇家天文机构是钦天监的前世今生......

参考资料：

《万历野获编》

《清代钦天监的天文工作》

《顺治年间汤若望管理钦天监事务探赜》。

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