曾白珩先生墓志全图（沁水史探东峪出进士）

东峪出进士 今有碑作证

得知山西沁水县十里乡东峪村挖出原东峪大庙五通碑后，我从县城匆忙赶回，带着草帽，顶着烈日，挑水将碑冲刷后，整整抄了一个上午。当时只是将认为无误的《重修圣佛寺大殿中央大殿碑序》随《东西峪四碑联想》一文发了出去，草誊的另两碑文由于自认不大准确而纸装压袋。近来，正巧抖音平台“马扎行摄”的年轻张敏问询和拓碑后，经校正和比对才较胆正的露拿出来。剩下两碑由于年久剥脱面目全非而未能抄写。

退休前，在单位临近的村民李进财窗户外发现存放一石碑，由于正面朝下当时未能拍照，今也正好由他一次找得乡亲同道搬来翻过，拓片过目后方知是丈八寺一碑也。在此，沁水东峪圣佛寺两长碑文和丈八寺一短碑文抄列予后，便于同道学者收存与追溯区域乡土历史，如若有缘考究东峪历史文化，你就慢慢品读碑文吧，也许从中悟道和收获什么。

01补修香亭重修戏楼并创修禅室碑记三教神祠东余一镇之保障也，中有正殿三楹，东西角殿并两牛十余楹，舞楼、香亭僧房基址规模宏润泽势真严一乡之人所敬事儿瞻仰者也，但创修不知何时而朝补修亦屡屡矣。然物力来充营谋弗善，终不能坚，且久也数十年来嘉赖，神庥相荫，佑一乡之中门闾充盈，货财积，生机有余而善念兴起，乃相兴而曰小人享煎乐利。 神实福我，宁可恩报而中，香亭塌葺，舞榭倾頽，春祈秋报，瞻视弗肃 享祀虽丰，神其吐之矣。喜元等目观心伤，众谋修补故募庀财工起四岁，而栋宇重新，墙垣整饬巍然，焕然非佛向之蔽陋矣。神灵安妥，人情欣惕岁时伏腊，奔走在庙以答明观而介景福益将垂之百世无也。于是乡人问百言终级岁月余曰，神明无亲 克敬惟亲夫敬之一言绅缝之所习闻，猶恐不能持之念虑，又思可与乡人道惟是一隙之明，可以牖啓一行之善，可兴与克即今之募义捐资赴工，可不谓诚而苟嗜利总义智力败罄千金以奉神福之乎，牲牢博硕 粢醴明潔可不敬而沉湎崇饮孝养弗所即修大鼎以享神榭歌台台具备可不谓和而凶逆，暴戾傲狠，恣睢宣九奏以乐神，神弗也，对越骏奔，趋跄伛偻，可不谓骄淫侈肆暴慢惰逸即碣百体以礼神以弗视也入神而户居屋漏亦有神承祀有神而出王游衍亦有见神，于心则必不敢有佚志见神，于事则必不敢有无佚志无妛行则庶几乎处其明成而昭受淇庥乡自来多福者，道固若此矣。且如 如来 老君古者传于兹者，余莫能考若先师者，历代加封昭昭，可则于绅单缝之士更有厚望为至于区焚修，祈祷之事则仅俗之常谨可累而无弗承也，不敏遊学于此而因为之序。虽将贻于大方敢以质高明而证之事役也。经始是辛亥岁历壬子而馑臻凡人之鹄而鸠形白骨遍野而触目伤心弗心视之，于癸丑夏而猶甚焉，喜元等督工应事，未敢少息，至甲寅而告成然，虽人力之所为，实有赖于神功之默佑也。第恐年深日久淹没始终故谨序石以誌，众善功德并为垂示久远云尔。

玉工：郭 金 施钱两千

梓工：韩復达 施钱两千

瓦匠：傅进守 施钱一千五百

铁匠：牛广山 施钱伍佰

丹青：乔有兴 乔有库 贾敏魁 贾照施钱一千

维首：倪保元 倪进元 倪忠元 倪显元 倪清元 张德清 张復清

柴世顺 柴学礼 柴学书 柴永兴 马冀蕙 文学尧

社首：柴学诗 张应伸 张惟清 倪喜元

邑后学 张逸群 敬题并书

大清乾隆五十九年二月十六日立

（此碑高200厘米，宽77厘米，厚18厘米，碑头方形，保存完好。）

02圣佛寺无题碑考

诗曰：皇矣，上帝书曰：维皇，上帝此即易所谓圣人，以神道设教而天下咸服者矣，作善降禅，作不善降殃，祖师位居北方，上承帝命，下佑民生，掌握乾坤，职司善恶，有代天行化之功，所以尊称立天上帝。神像金妆，庙宇辉煌，惟会内戏房骡屋未建，不无遗憾。试思工程之钜细，规模之详略，历年可考耳。自光绪丁戌大侵，人民困敝，香会无资，十数年间良可慨已。始于甲午二十年春，会内老幼人等，大家赏心振及，公举维首由花户殷实捐谷五十八石，五行利九年本利五百余石，朝山进香费用下存，本谷一百二十六石。至甲辰三十年公举维首，七年本利四百余石，置买稀物等件，费用下存，本谷二百二十四石四。至辛亥三年公举维首会内议定，二年一回新立社规减利一分，往年花费一百以外，按地公纳花户香钱十千有〇。自今以后会内利谷演戏公费花户添香二百〇三分，每年外利谷二十五石余，按以五十千之谱利谷，公祭不准城内戏捐摊派三年祭祀以外下存，本谷一百六十石，有减利一分收利谷四十八石，每年演戏公用余存会内底钱本支利生又存本钱七十余千文，月利三分，利钱二十五千。会内香首三年期满，公议以上除本公用外，净存利谷钱二百六十一千五，均於客岁鸠工庇财。创修楼房门院墙并壁雕龙社碑，修理仓储，三年利谷之赢，修均此费讫猗欵休哉，何其盛也。雨臣柴先生，庚辰六年秋，装黄大师榜及第，同年嘱序於余，奈当危乱之时，画图分区，截衙改衔，冠履倒置，衣裳 剪，境外民遭兵险，干戈休，幸此和平安乐非。上帝默佑而乃荷夫庥哉，天道福善此其明验，欤又何时？政通人和，百废待兴而犹復古还原者，予因国家新政屡颁，遂由四川政仕归郡，反无一长可展，亦何苦君之潜身乡里，历世势练人情为妙也。古语一人向前，即后万人作福，况有八家维首同心协力，即所谓众志成城亦此意也。二三年社规整理犹如反手以原有之亩费备公欵已捐之谷利供祭祀，不有益於本会，即地公务亦不无小补，继此以往常守弗替夫乃知苍生之幸福肇造，真如浮若海登慈航履险道而入化域均赖，神力默有以感之也是为序。

前清刑部主事四川通江县知县进士炳堂张文焕敬撰

总理会内公务贡生雨臣柴耀廷敬书

金顶会

九家维首：贡士：柴耀廷 侄 监生 柴经之代管收放；原秋芳

耆宾：张友仁 耆宾：杨遇川 耆宾：侯振朝 文起顺 原天和

监生：张德侍 柴生之

高邑玉工：李耕全 姬福荣

林邑梓匠：傅德明 王福新

阴阳：何天文

看仓：张新太 文天佑和南体芝

皇帝纪元四千八百六十年岁次甲寅民国三年十二月三十号即阴历葭月中浣镌石刊石

（此碑高200厘米，宽70厘米，厚18厘米，碑首为方形，碑身周边刻有人物和花卉纹等图案，碑无题。）

03丈八寺无题碑考

从来神功之举鼓舞在人，而默佑仍在神也。东余镇有丈八圣寺，南北两殿封立故其梁，自明弘治年今百有人，历年来风雨飘摇，未免神像生光，凡有善心者应皆目观而不安幸也合社人众善念同举于是一倡众在金大像者愿金某匕愿西墙宫与檐头者，又其匕照地当官饭量量力输财，不数月间，而两殿神像不无改观，猶恐休固，借光神以哉，嗣后积善之家了，兰桂生，光耀闾里，其获福宁，有量耶。今岁校书于此，因社首余不固使后之宽者知重金，又自今始而众善其垂不朽云尔。

本邑西曲里坪上村后学庠生刘大虞敬撰并书

峕大清乾隆二十七(1762)年岁次壬午八月初九日公立

（此碑现存孝良村楼圪道李进财院中，已断为两节，高160厘米，宽67厘米，厚14厘米，字迹有点模糊，碑无题，碑首为圆形，碑头正中刻有“萬善同歸”题额，由现沁水县端氏镇坪上村清庠生刘大虞敬撰并书。）

其实本文将前后两碑随中间此碑同时发出不在话下，也无实质性意义。重点是在中间这块碑文中，我们新发现了东峪大清时期有“前清刑部主事四川通江县知县进士炳堂张文煥”，和贡生雨臣柴耀廷为同时期人。他返归乡里，牵头倡导，重修村中圣佛神寺，并由他为勒石碑记撰文，由柴耀廷贡士为此书丹。

从东峪北山下延伸至水库后的一条土墚上，原来有东峪后村张来和家的祖坟，据传此坟是“金龟探水”的风水宝地，出有当官使政，族兴家旺时，坟墓前后竖起了九通石碑，寄情山川崇拜文化的风水大师路经墓莹惋惜憾叹：此地虽山川灵秀，脉充气旺，但石碑过多如塔而立，似泰山压顶，何以龙兴图腾兴旺发达？“金龟”重驮难以爬行而不得“探水”，从而龙脉不再风生水起。

大跃进时期，兴修水利，轰轰烈烈。这张家祖坟的九通石碑随其它石柱石供和石礅等被拉去，用在了东峪寺河水库的台阶上和砌筑在出水的涵洞下，当时碑文无人照看和记录，从而这家张姓留下了不知祖上是何等人物的遗憾。

时隔十多年后，坟内的整块条石在“学大寨”推土垫地时正好又用在了修建东峪粮站库房的根基上。抱坟起石时，墓内出土了古钱币、铜器水烟袋、女主人头戴凤冠金耳环，锦衣玉饰还有两个金纥顶等，事后当地张培林让妹夫永富拿到晋城出手了。年近八旬原东峪村老支书柴广学和村民倪守庆挖坟时俩人都在场，也这样回忆说。经访张氏本家也无家谱世系可考，至于能否与四川通江县知县进士张文焕对号入座值得商榷甚而很有把握。

古代考中进士，才是正路功名，官位才高，官运才通，才有可能进入朝廷担当大任，成为国家栋梁。沁水古代共考中进士的59人是不含光绪朝以后的进士，后则加入光绪十五年（1889）中进士的贾作人和光绪三十年（1904）中进士的贾景德父子俩共有61位进士，然而他们父子也未录入光绪《沁水县志》，难道光绪朝以后进士只有贾氏父子别无他人？东峪村张文焕是否也和他俩一样同时期未列其中？

原先人们只知道端氏出东门贾寨出了位进士叫陈策，西峪出了个举人叫张鹏，殊不知东峪村也出了个前清进士叫张文焕，今有碑作证他在四川通江县任知县。然而沁水史志及文存中却难以在历史文化名人录中查找到张文焕的名字，有说沁水史学者到国家图书馆查过清以后的进士和举人等名人录，望专家学者据此潜心究碑考证。（贾世庭）

来源：沁河