阿斗刘禅曹植关系（阿斗与阿升）

亮外慕立孤之名，而内贪专擅之实。刘升之兄弟守空城而己。

诸葛亮揽权于外，刘升之守城于内。这是魏明帝的亲笔诏书，原文被鱼豢收录在《魏略》中。

魏明帝为何要称刘禅为“刘升之”？刘禅的小字不是阿斗吗？

后主刘禅，字公嗣，小字阿斗。这是三国爱好者的常识。甚至连不读三国的朋友也多有耳闻。比如市井俚语“扶不起的阿斗”。

阿斗之名，出自《孟达与刘封书》。

建安二十四年（219），孟达叛降曹魏，致信劝降刘封。信中写道：

“自从刘备立阿斗为太子以来，有识之士都感到寒心。”

今足下（刘封）与汉中王，道路之人耳，亲非骨血而据势权，义非君臣而处上位，征则有偏任之威，居则有副军之号，远近所闻也。

自立阿斗为太子已来，有识之人相为寒心。--《蜀书十》

孟子度在汉中王麾下颇为尊贵，内外事务多有参与。孟达的信件，也成为刘禅小字的铁证。

几千年来，各派史家均对“阿斗”之名深信不疑。

清代训诂学和考据学兴盛，学者赵一清在注释《三国志》时，看到“刘升之”的名字，颇为疑惑，以为“升之”是“阿斗”的误写。赵氏注释道：

《后主传》字公嗣，此云刘升之兄弟，岂别字邪？

足见阿斗之名，波流广远，深入人心。

但是，我对比多方材料，发现一个颠覆常识的结论：

蜀后主刘禅，小字并非“阿斗”，而是“阿升”。阿斗之名，实为传抄讹误。

而刘禅小字的得名来源，取自汉武帝“封禅泰山”典故。

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文章开头，先介绍三国汉季常见的小字冠字方式。

“阿某”冠字方式

东汉三国时期，“阿” “某”属于常见的小字称呼方式。

• 吕蒙与阿蒙

东吴名将吕蒙，小字阿蒙。

建安十五年（210），鲁肃听闻吕蒙学问见长，才具增益，前去拜会，相谈甚欢。鲁肃长叹：

“你再也不不是当年的吴下阿蒙喽！”

吕蒙哈哈一笑：

“士别三日，当刮目相看。”

（鲁）肃拊蒙背曰：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”

蒙曰：“士别三日，即更刮目相待。--《江表传》

至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙

• 曹林与阿豹

沛王曹林是魏武之子，小字阿豹。

建安十六年（215）曹操“让县自明”，将自己的封地辞让回汉廷，之后被转授给三子：曹林、曹植、曹据。

庚辰，天子报：减户五千，分（曹公）所让三县万五千封三子，植为平原侯，据为范阳侯，豹为饶阳侯。--《魏书》王沈版

饶阳侯（曹）豹之名，不见史家记载。经考证，是为曹林小字。

豹，即沛穆王林，解见《武文世王公传·沛王传》

武二十五子，无名豹者。考十六年所封饶阳侯，沛穆王林也。豹即林之初名。--潘眉

• 秦朗与阿苏

秦朗是曹操侧室杜夫人与前夫之子。朗小字阿苏。

其时秦宜禄儿阿苏亦随母在公家, 并见宠如公子。苏即（秦）朗也。--《魏略》

秦朗生性谨慎，质重寡言；在明帝朝发迹，任骁骑将军。史书中的阿苏，即秦朗之小字。

可见，汉末三国时代，“阿 某”属于常见的小字命名方式。

刘禅之小字亦然。史籍中的“阿升”（阿斗）便是如此。

升斗之讹

三国时代，“升”与“斗”因字形接近，传抄中常被误写。

左侧为升，右侧为斗

注：三国汉季、处于隶书向楷书转化阶段。隶书之升、斗字形更加接近。

为了论证升、斗之讹，我先讲两个故事。

• 武侯食量

建兴十二年（234），武侯与司马懿相据五丈原。

司马懿询问汉军使者：“武侯饭量如何？”

对曰：“每日可吃三、四升米。”

仲达长叹：“诸葛亮命不长久矣！”

（司马懿）与诸葛亮相拒于五丈原，亮使至，帝问诸葛公食可几米？

对曰：“三四升。”

帝曰：“孔明其能久乎？”--《晋书 宣帝纪》

每天吃三、四升大米，按理属于胃口极佳。考虑到武侯时年五十三岁，可以说还有点儿“大胃王”的潜质。

为何司马懿要说武侯命不长久？

因为两汉的计量单位与今天不同。

汉制1升 = 今 200毫升 = 200克

换句话说，武侯每日食量，仅有600—800克。

即使一日两餐，每餐也不超过300—400克。武侯彼时的消化系统、已经出现严重问题，几乎到了停食的地步。

• 鳏寡孤独

嘉平年间（249-254），曹魏治下郡县，为赡济鳏寡孤独，每日赐五升米。

而穷人依然不够吃，还要行乞自给。

郡县以其鰥穷，给廪日五升。食不足，颇行乞。乞不取多。--《魏略》

每天五升米。如按今天的计量单位，有十斤。按当时的计量单位，则仅合两斤。

在没有副食和油脂的情况下，每天2斤淀粉类食品，确实不够吃。

• 曹操与冀州田租

建安九年（204），曹公击败袁尚，平定冀州。

建安十年（205），曹公颁布法令，命冀州每户人家，缴纳绢二匹，绵二斤；每亩田地，缴纳四升大米。

有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。袁氏之治也，使豪强擅恣，亲戚兼并；下民贫弱，代出租赋，衒鬻家财，不足应命。

其收田租亩四升，户出绢二匹、绵二斤而已。--《魏武帝收田租令》。

问题来了：每亩土地缴纳四升米？

刚刚通过葛侯食量与鳏寡孤独的故事，已明确了汉制单位与今制的差异。

如此，每亩土地仅需要缴纳4*200 = 800克大米。

汉制，每亩以6尺为一步，周长240步；今制每亩是666平米。

从未听闻每亩土地上交800克谷子的纳税标准。若如此，每亩地一年的纳粮分量，连一个老鳏夫一天的口粮所需都凑不齐（见上文），天下岂有如此怪事？

历来史家，都对此颇有微词。学者们的意见是：

“升”为“斗”之误写。纳粮比例为每亩四斗，非四升。

若如此，按1斗=10升，即每亩地缴纳8千克谷子。虽然也不为多，但起码相对符合逻辑。

斗与升字形接近。因此，阿斗与阿升，确实存在传抄中讹误的可能。

毕竟阿斗之名，仅见孤证，即《孟子度书》。而彼时纸未普及，作书于竹木简。传抄过程、难免“鲁鱼亥豕”之误。

注：平价纸张，西晋初年才开始大量应用。见“洛阳纸贵”典故

既然“阿斗”与“升之”皆出自三国时代书文典籍，按理可信程度应该难分伯仲。

为何我如此确定，刘禅之小字，是阿升、而非阿斗呢？

因为刘禅之“禅”，取自封禅之意。而“封禅”二字，对应的恰好是“登升”。此四字皆出汉武帝泰山封禅典故。

封禅与泰山

刘备诸子，得名自“汉武帝泰山封禅”之典故。

刘备长子、兼养嗣子刘封，本罗侯寇氏（疑窦氏）之子。

建安六年（201），刘备入荆州、收养窦氏，取名为“封”。

先主数丧嫡室。--《蜀书四》

先主至荆州，以未有继嗣，养封为子。--《蜀书十》

建安十二年（207），刘备次子出生，取名为“禅”。

刘封刘禅、即“封禅”之意。

封即祭天，禅即祭地。封禅，这是只有皇帝才能做的事。

刘备给长子、次子如此取名，帝王之志昭然若揭。

刘封与刘禅的得名典故，出自哪里呢？

出自西汉武帝“泰山封禅”故事。

元封元年（BC 110），汉武帝车驾至泰山，立坛祭天；之后至梁父山，辟基祭地。以彰功德。之后接受群臣朝贺，改年号“元鼎”为“元封”。

夏四月癸卯，上还，登封泰山，降坐明堂。诏曰“朕以眇身承至尊，兢兢焉惟德菲薄，不明於礼乐，故用事八神，遭天地况施，著见景象，屑然如有闻。

震於怪物，欲止不敢，遂登封泰山，至於梁父，然后升禅肃然。--《汉书 孝武本纪》

封：古时帝王到泰山筑坛祭天

禅：古时帝王在梁父山辟基祭地

肃然：山名，在梁父境内，对泰山对应。

注意到关键字了么？

登封泰山，升禅肃然。

对，登封与升禅。

登、升同义；封、禅近义。

升禅肃然。明确证明了：刘禅之名“禅”，与“升”字相合。皆出汉武泰山封禅之典。

武帝登封泰山在前，升禅肃然山在后。封（祭天）在前，禅（祭地）在后，也完全吻合刘备长子、次子的命名顺序。

登封泰山，升禅肃然

题外话，刘封年长于刘禅，且刘备赐名是按帝王封禅典故。按刘禅的小字与名字规律，可知刘封之小字应为“登”或“阿登”，取自“登封泰山”。刘封的讳字未能传世，但小字却可推测。

“阿斗”与“禅”毫无联系；“阿升”与“禅”却有明确的逻辑典故。

再加魏明帝诏书“刘升之兄弟守空城”的佐证，可明确断定：

刘禅小字为“阿升”（一作“升之”），而非“阿斗”。

（明）帝露布天下、并班告益州曰：

“刘备背恩，自窜巴蜀。诸葛亮弃父母之国，阿残贼之党，神人被毒，恶积身灭。亮外慕立孤之名，而内贪专擅之实。刘升之兄弟守空城而己。”--《魏略》

明帝博学，且诏书为皇旨，草拟者不可能连蜀汉皇帝的小字都搞错。

孟子度作书刘封，原文也必然是“阿升”，只不过由于升、斗二字字形接近，且作书于竹木简，兼孤本传世，故有传抄之讹误。

蜀后主，姓刘，名禅，字公嗣，小字阿升。

公嗣者，“足下继承”之意；升禅者，“肃然山祭地”之意。

可见，“阿斗”为误，“阿升”是之。

刘备如此费心命名诸子，却最终为亲子刘禅、处决养子刘封。

诸葛亮虑封刚猛，易世之后终难制御，劝先主因此除之。于是赐封死，使自裁。--《蜀书十》

封禅二字，本喻帝王之志。没了封，禅也就变味儿了。

禅除了祭地，还有个含义，即“授予”。常见搭配：禅让。

刘封死后，蜀地学者常常私下讥笑刘备杀子，致封禅崩毁，昭示国祚不永。这群老学究们，三五成群地开黄腔儿：

“先主叫刘备，备就是具备，开国之兆；后主叫刘禅，禅就是授予，亡国之喻。我看刘禅的统治，那是长不了呵！”

吾闻谯周之言，先帝讳备，其训具也，后主讳禅，其训授也，如言刘已具矣，当授与人也。--《襄阳记》

封禅本是帝王祭天祭地，可惜，无封之禅，竟沦为“授予”之意。最终如人所料，后主禅国于晋，季汉四十年皇统告终。

刘升之兄弟坐守空城，魏明帝一语成谶。

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我是胖咪，头条号历史原创作者。漫谈历史趣闻，专注三国史。从史海沉钩中的蛛丝马迹、吉光片羽，来剖析展开背后隐藏的深意。感兴趣的读者朋友可以加关注，我会定期更新原创三国类文章。

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