武威市有哪些历史名人

　　贾诩　　个人资料 性别 男　　籍贯 [凉州]武威姑臧 [今甘肃武威]　　容貌 暂无相关记载　　官至 太尉 谥曰肃　　三国时著名谋士　　贾诩可称三国第一谋士这是从两层意义上讲的，一是其所谋之奇之准，其所谋影响之巨，无愧于第一谋士之称；二是因为他是最典型意义上的谋士，不像诸葛亮身担丞相之职，重在治国安邦，也不像周瑜承荷将帅之任，长于领兵作战贾诩更无意于成为拥兵自重、称霸一方的军阀，他的身份永远在幕后，他不断地从某个将军深厚的帷幕后闪身而出，表面上是献计，实际上却往往收到替将军作主的效果　　贾诩给人的感觉是，像一个把谋略本身当作一种美，只追求谋略才华之展示的唯美主义者：只要自己的计谋有用武之地，他并不在乎江山变色他先后投靠的段煨、刘表和张绣，竟然都是自己内心颇为鄙视的他为李傕、郭汜出主意，也决不是要真心辅佐他们贾诩之所以在分明看出张绣没有远大前途的前提下，仍毅然委身于张绣帐下，仅仅是因为张绣能够对他言听计从，能使他的谋略得以展示　　贾诩真的是时代的罪人吗？我认为对人物的理解要回到他的时代，要看到他的地域文化背景的影响　　东汉末年，礼教已无法维系人心，喊着忠义的人往往是举着忠义的旗号，追求自己的目的个人在道德失范的同时，又要面队风雨飘摇的乱世在这个乱世，个体生命没有任何保障，军阀混战、外族劫掠、强盗横行、天灾不断，在这样一个黄天变色的时代，所有的道德都要让位于生存的需要而这些矛盾在贾诩的出生地——武威，又是尤其地尖锐突出僻处西凉的武威，仁义礼教的道德规范本来就淡薄，与游牧民族斗争与杂处的生活体验、严峻的生存环境的考验是贾诩不会去在意那些已经变得虚伪的道德，他的谋略只是关注生存，以他和他周边的人的生存为第一义，因为没有精神束缚，他可以纵横驰骋地展现自己的谋略才华正是在这种精神自由中，他的谋略达到了权变的极至　　贾诩并不是历史的罪人，他是历史的一颗棋子，他以时代所赋予他的性格和才华，在不自觉中完成了对一个旧王朝体制的摧毁旧的王朝体制不摧毁，新的个人及个人精神便不可能诞生　　我们是无法简单地用道德的眼光来评价贾诩这个奇人的他像一个在乱世中游戏人生的人他不追求权势，但小心翼翼地保护自己；他对哪个势力都没有真正的感情，冷眼看待天下的沧桑沉浮；他把施展才华看作一种乐趣，笑盈盈地看着事件按照自己所预期的那样发展；你可以说他无情，但在那个时代，当太多的有情只是虚伪的面具，贾诩有理由选择做一个旁观者和唯美主义的游戏者　　李益　　李益，字君虞，姑臧人　　大历四年登进士第，授郑县尉　　久不调，益不得意，北游河朔，幽州刘济辟为从事　　尝与济诗，有怨望语　　宪宗时，召为秘书少监、集贤殿学士，自负才地，多所凌忽，为众不容，谏官举其幽州诗句，降居散秩　　俄复用为秘书监，迁太子宾客、集贤学士，判院事，转右散骑常侍　　太和初，以礼部尚书致仕卒　　益长于歌诗，贞元末，与宗人李贺齐名　　每作一篇，教坊乐人以赂求取，唱为供奉歌辞其《征人歌》、《早行篇》，好事画为屏障集一卷，今编诗二卷　　李轨　　（？—619年），字处则，甘肃武威人　　隋唐年代甘肃河西地区割据者，大业十三年（617年），李轨自称河西大凉王，武德元年（618年），唐高祖李渊为了进攻薛举，遣使给李轨送来玺书，称李轨为从弟十一月，李轨占河西（今甘肃河西走廊）五郡之地，改称凉帝，建元安乐，并遣人奉书给唐高祖，自称从弟、大凉皇帝臣轨武德二年（619年）五月唐高祖派安兴贵劝李轨降唐，安兴贵劝李轨降唐无效，遂与其兄户部尚书安修仁密谋，勾结胡兵发动兵变，城中人争出就兴贵，李轨见大势已去，携同妻子登上玉女台，饮酒告别，李轨被俘，送往长安问斩　　段韶　　北齐开国元勋--段韶　　段韶，字孝先，武威姑臧人，出身军官世家　　段韶少年时代就擅长骑射 ，有将才，加上和高欢有点亲戚关系，深得高欢信任，任都督北魏建明二年（531）十月， 高欢 与尔朱兆战于广阿（今河北境内），高欢看到尔朱兆兵多势众，有些害怕，段韶鼓励道：“ 得天下之心谓之众尔朱兆杀主立君，残害天下，国人不耻，且亲近奸邪小人，疏远才俊之士将军伸正义，清君侧，顺天意，合民心，岂有不胜之理?”高欢听了段韶的话，向敌人 发起猛攻，很快就取得了胜利段韶以军功被封为下洛县男，又赐其父爵为姑臧县侯东魏 武定元年（543），高欢被西魏大都督贺拔胜所败，只有六七个侍从跟随贺拔胜率兵追到 ，举枪将刺高欢，段韶驰马反射，射死了贺拔胜的马，使追兵不敢前进，高欢免于一死因 此高欢赐给他鞍马、黄金，并进爵为公武定四年（546）九月，高欢大军围攻西魏玉璧城 数日未克，死伤7万多人高欢病危，临终前嘱其子及大臣：“凡军旅大事，都要和段韶商 量”公元550年，高洋废东魏孝静帝自立，建立北齐，段韶任尚书右仆射、冀州刺史　　北齐天宝四年（553），梁将东方白额领兵进犯北齐，段韶奉命讨伐，大败梁军，杀东方白 额，被封为平原郡王后历任司空、司徒、大将军、尚书令，赠太子太傅，兼任并州刺史等 职之后，北齐和北周每有战争，带兵将帅非段韶莫属，而且都能取得胜利武平二年（57 1），北齐与北周在边境对峙数月，段韶在军中病危，他在设计大破周军的当天夜里死去 北齐为他举行了隆重的葬礼，追加黄钺，赠相国、太尉衔，谥曰忠武　　段韶在北齐外统军旅，内参朝政，真可谓出将入相，功勋卓著他性情温和，处事谨慎，每 有战事，指挥若定，是北齐最有威望的元老宿将段韶父亲段荣，官至太尉；三个儿子和弟弟皆官位显赫　　段思平　　公元893—944年大理喜睑（今喜洲）人，大理国的缔造者　　祖籍甘肃武威，先世移居云南，融入白蛮，成为白蛮大姓，世代为南诏大臣段思平祖上虽然簪缨世家，威名显赫，但是到段思平出生时，家道中衰，已成为没落贵族段思平年幼时，“惟甘贫度日”，年纪稍长，又牧羊山中世宦家庭培养出了他的治世才干及文韬武略，而贫困的劳动生活，又使他有机会接近下层民众，体察民间的疾苦　　由于段思平武艺超群，才干出众，最初被升为幕览，后来积功升至通海节度使，成为统辖一方的大将当时，社会正处在变革当中，南诏政权已经走向末路，先后被郑买嗣的“大长和国”、赵善政的“大天兴国”和杨干贞的“大义宁国”取代这几个政权存在大时间都很短，相互更迭时都免不了有一番杀戮，弄得民不聊生，怨声载道　　段思平深知，自己在通海建立的精锐部队还无法和杨氏兄弟抗衡，于是，他联络了其他白族大姓，向滇东黑爨等三十七部借兵，并发动广大人民起义，才能推翻杨氏政权经过周密的组织和计划，937年2月4日，段思平领导的大规模的起义爆发了最后各路大军攻破太和城，灭大义宁国，建大理国，定都阳苴咩城（今大理城），建年号文德　　段思平建立大理国后，历行改革、励精图治、发展生产，着手建立新的封建秩序，大理国的生产、经济得到了很大的发展944年，段思平在邓川视察农业的时候去世，其子段思英继位大理国（包括后理）维持了22世，达300余年至元代忽必烈灭大理国后，鉴于段氏的力量强大，仍命段氏为大理国总管，继续统治大理地区达百余年，下面我们就来说一说关于武威市有哪些历史名人?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

武威市有哪些历史名人

　　贾诩　　个人资料 性别 男　　籍贯 [凉州]武威姑臧 [今甘肃武威]　　容貌 暂无相关记载　　官至 太尉 谥曰肃　　三国时著名谋士！　　贾诩可称三国第一谋士。这是从两层意义上讲的，一是其所谋之奇之准，其所谋影响之巨，无愧于第一谋士之称；二是因为他是最典型意义上的谋士，不像诸葛亮身担丞相之职，重在治国安邦，也不像周瑜承荷将帅之任，长于领兵作战。贾诩更无意于成为拥兵自重、称霸一方的军阀，他的身份永远在幕后，他不断地从某个将军深厚的帷幕后闪身而出，表面上是献计，实际上却往往收到替将军作主的效果。　　贾诩给人的感觉是，像一个把谋略本身当作一种美，只追求谋略才华之展示的唯美主义者：只要自己的计谋有用武之地，他并不在乎江山变色。他先后投靠的段煨、刘表和张绣，竟然都是自己内心颇为鄙视的。他为李傕、郭汜出主意，也决不是要真心辅佐他们。贾诩之所以在分明看出张绣没有远大前途的前提下，仍毅然委身于张绣帐下，仅仅是因为张绣能够对他言听计从，能使他的谋略得以展示。　　贾诩真的是时代的罪人吗？我认为对人物的理解要回到他的时代，要看到他的地域文化背景的影响。　　东汉末年，礼教已无法维系人心，喊着忠义的人往往是举着忠义的旗号，追求自己的目的。个人在道德失范的同时，又要面队风雨飘摇的乱世。在这个乱世，个体生命没有任何保障，军阀混战、外族劫掠、强盗横行、天灾不断，在这样一个黄天变色的时代，所有的道德都要让位于生存的需要。而这些矛盾在贾诩的出生地——武威，又是尤其地尖锐突出。僻处西凉的武威，仁义礼教的道德规范本来就淡薄，与游牧民族斗争与杂处的生活体验、严峻的生存环境的考验是贾诩不会去在意那些已经变得虚伪的道德，他的谋略只是关注生存，以他和他周边的人的生存为第一义，因为没有精神束缚，他可以纵横驰骋地展现自己的谋略才华。正是在这种精神自由中，他的谋略达到了权变的极至。　　贾诩并不是历史的罪人，他是历史的一颗棋子，他以时代所赋予他的性格和才华，在不自觉中完成了对一个旧王朝体制的摧毁。旧的王朝体制不摧毁，新的个人及个人精神便不可能诞生。　　我们是无法简单地用道德的眼光来评价贾诩这个奇人的。他像一个在乱世中游戏人生的人。他不追求权势，但小心翼翼地保护自己；他对哪个势力都没有真正的感情，冷眼看待天下的沧桑沉浮；他把施展才华看作一种乐趣，笑盈盈地看着事件按照自己所预期的那样发展；你可以说他无情，但在那个时代，当太多的有情只是虚伪的面具，贾诩有理由选择做一个旁观者和唯美主义的游戏者。　　李益　　李益，字君虞，姑臧人。　　大历四年登进士第，授郑县尉。　　久不调，益不得意，北游河朔，幽州刘济辟为从事。　　尝与济诗，有怨望语。　　宪宗时，召为秘书少监、集贤殿学士，自负才地，多所凌忽，为众不容，谏官举其幽州诗句，降居散秩。　　俄复用为秘书监，迁太子宾客、集贤学士，判院事，转右散骑常侍。　　太和初，以礼部尚书致仕卒。　　益长于歌诗，贞元末，与宗人李贺齐名。　　每作一篇，教坊乐人以赂求取，唱为供奉歌辞。其《征人歌》、《早行篇》，好事画为屏障。集一卷，今编诗二卷。　　李轨　　（？—619年），字处则，甘肃武威人。　　隋唐年代甘肃河西地区割据者，大业十三年（617年），李轨自称河西大凉王，武德元年（618年），唐高祖李渊为了进攻薛举，遣使给李轨送来玺书，称李轨为从弟。十一月，李轨占河西（今甘肃河西走廊）五郡之地，改称凉帝，建元安乐，并遣人奉书给唐高祖，自称从弟、大凉皇帝臣轨。武德二年（619年）五月唐高祖派安兴贵劝李轨降唐，安兴贵劝李轨降唐无效，遂与其兄户部尚书安修仁密谋，勾结胡兵发动兵变，城中人争出就兴贵，李轨见大势已去，携同妻子登上玉女台，饮酒告别，李轨被俘，送往长安问斩。　　段韶　　北齐开国元勋--段韶　　段韶，字孝先，武威姑臧人，出身军官世家。　　段韶少年时代就擅长骑射 ，有将才，加上和高欢有点亲戚关系，深得高欢信任，任都督。北魏建明二年（531）十月， 高欢 与尔朱兆战于广阿（今河北境内），高欢看到尔朱兆兵多势众，有些害怕，段韶鼓励道：“ 得天下之心谓之众。尔朱兆杀主立君，残害天下，国人不耻，且亲近奸邪小人，疏远才俊之士。将军伸正义，清君侧，顺天意，合民心，岂有不胜之理?”高欢听了段韶的话，向敌人 发起猛攻，很快就取得了胜利。段韶以军功被封为下洛县男，又赐其父爵为姑臧县侯。东魏 武定元年（543），高欢被西魏大都督贺拔胜所败，只有六七个侍从跟随。贺拔胜率兵追到 ，举枪将刺高欢，段韶驰马反射，射死了贺拔胜的马，使追兵不敢前进，高欢免于一死。因 此高欢赐给他鞍马、黄金，并进爵为公。武定四年（546）九月，高欢大军围攻西魏玉璧城 数日未克，死伤7万多人。高欢病危，临终前嘱其子及大臣：“凡军旅大事，都要和段韶商 量。”公元550年，高洋废东魏孝静帝自立，建立北齐，段韶任尚书右仆射、冀州刺史。　　北齐天宝四年（553），梁将东方白额领兵进犯北齐，段韶奉命讨伐，大败梁军，杀东方白 额，被封为平原郡王。后历任司空、司徒、大将军、尚书令，赠太子太傅，兼任并州刺史等 职。之后，北齐和北周每有战争，带兵将帅非段韶莫属，而且都能取得胜利。武平二年（57 1），北齐与北周在边境对峙数月，段韶在军中病危，他在设计大破周军的当天夜里死去。 北齐为他举行了隆重的葬礼，追加黄钺，赠相国、太尉衔，谥曰忠武。　　段韶在北齐外统军旅，内参朝政，真可谓出将入相，功勋卓著。他性情温和，处事谨慎，每 有战事，指挥若定，是北齐最有威望的元老宿将。段韶父亲段荣，官至太尉；三个儿子和弟弟皆官位显赫。　　段思平　　公元893—944年。大理喜睑（今喜洲）人，大理国的缔造者。　　祖籍甘肃武威，先世移居云南，融入白蛮，成为白蛮大姓，世代为南诏大臣。段思平祖上虽然簪缨世家，威名显赫，但是到段思平出生时，家道中衰，已成为没落贵族。段思平年幼时，“惟甘贫度日”，年纪稍长，又牧羊山中。世宦家庭培养出了他的治世才干及文韬武略，而贫困的劳动生活，又使他有机会接近下层民众，体察民间的疾苦。　　由于段思平武艺超群，才干出众，最初被升为幕览，后来积功升至通海节度使，成为统辖一方的大将。当时，社会正处在变革当中，南诏政权已经走向末路，先后被郑买嗣的“大长和国”、赵善政的“大天兴国”和杨干贞的“大义宁国”取代。这几个政权存在大时间都很短，相互更迭时都免不了有一番杀戮，弄得民不聊生，怨声载道。　　段思平深知，自己在通海建立的精锐部队还无法和杨氏兄弟抗衡，于是，他联络了其他白族大姓，向滇东黑爨等三十七部借兵，并发动广大人民起义，才能推翻杨氏政权。经过周密的组织和计划，937年2月4日，段思平领导的大规模的起义爆发了。最后各路大军攻破太和城，灭大义宁国，建大理国，定都阳苴咩城（今大理城），建年号文德。　　段思平建立大理国后，历行改革、励精图治、发展生产，着手建立新的封建秩序，大理国的生产、经济得到了很大的发展。944年，段思平在邓川视察农业的时候去世，其子段思英继位。大理国（包括后理）维持了22世，达300余年。至元代忽必烈灭大理国后，鉴于段氏的力量强大，仍命段氏为大理国总管，继续统治大理地区达百余年。