与武王伐纣有关的历史事件（武王伐纣留下来的神话）

获嘉县隶属于河南省新乡市，北依太行，南临黄河，距省会郑州60公里，东至新乡市15公里，113年，汉武帝于新中乡置县建城，取名“获嘉”，属司隶部河内郡，割汲县、修武两县部分属之，是获嘉称县的开始。

获嘉县历史悠久，原是殷都南郊的属地，土地肥沃，物产丰富，又是殷都通向周国的必经之路，纣王曾把它作为西抗西伯姬昌，南拒南伯杨越奇的军事重地。

这里有座同盟山，是当年周武王伐纣时起的，当年，武王就在这个山上会见八百诸侯，共商伐纣大计，结成同盟。八百诸侯为表同盟伐纣的决心，各自带着自己的将士，每人捧一捧土撒在山上，堆积成了方圆几百亩、高五六丈的大土丘，站在上面，东可望牧野，西可眺孟津，当时起名为“同盟山”。即《尚书·牧誓》所载的牧誓之所，也是武王军举行牧野大战现存于地表的唯一物证。

武王伐纣后，人们为了感谢和纪念他，在同盟山上修造了武王庙，竖立了功德牌坊，把他发布军令的地方叫“武王点将台”，操兵练马的地方叫“演武场”，掘井取水饮马的八角井叫“太公饮马池”。从此，同盟山成为景色优美的获嘉县八景之一，有“同盟夕照”的美称。

武王伐纣与牧野之战是决定商王朝命运的一场大战，在中国历史上具有十分重要的地位。作为战争主角的周武王，顺应天时，以德纳贤，士兵捧土成山，会盟天下诸侯，演绎了一曲以少胜多、灭商兴周的历史绝唱。

武王誓盟坛，姜上封神地

获嘉有七十二冢，由来已久，家喻户晓。其形成原因主要是：牧野一战，惨烈无比。战后，武王与姜尚(姜子牙)对生者划地封侯，对(双方)逝者中的72位重要人物，在同盟山附近垒冢祭祀，安位封神，封七十二冢为七十二神。周武王与姜尚联手“封神祭祀”，这是中国历史上前所未有的创举。获嘉，成为中国封神文化“策源地”，中国“百神之乡”。不以“山水见长”的获嘉，因“封神”名世。

由于种种原因，冢消失了一部分，同时又新添一部分，但到先秦口口相传流传下来的与武王有关的为获嘉七十二冢。随着岁月的流失，获嘉古冢遭到严重地损毁和破坏，尤其是战乱年代。

像一九三六年，国民党军长商震驻守开封期间，曾派出工兵连，到获嘉县古冢进行大肆挖掘。掘出有大量的铜斧、铜锛及马尸骨等，这些文物很多被运到了南京。一九三八年，王国然（封丘人）在获嘉中和镇“支大锅，按蒸白镆”，拉起土匪队，对周边古冢打洞，洗掠。一九三九年，本地土匪王光遂，通过黄埔军校毕业生张春池的联系，号称“八支队”，于是春夏之季，对境内黄飞冢打洞半月之久。1958年的“农田水利”改造工程中，获嘉古冢大部分被毁。文革期间古冢更是十之六七被当作“封建遗产”被夷为平地。

获嘉的封神文化和安葬在“72冢”中的众神传说，不乏有虚构的成份，但能够流传几千年而不衰，就足以证明历史文化传承的永恒魅力和存在价值。