非礼勿视出自哪个论语（论语共读非礼勿视）

共读论语第4天，论语共读一天不落。

读论语，诵经典，品人生！

【原文】

12.1 颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？"颜渊曰：“请问其目。”子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”《论语》：颜渊篇

【翻译】

颜渊问什么是仁。孔子说：“克制自己，使言语和行动合乎礼，践行礼节，就是仁德。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”

颜渊说：“请问实行仁德的具体途径。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。”

颜渊说：“我虽然愚钝，但愿意照这些话去做。”

【解读】

颜渊篇里，大部分都是孔子和学生之间的问答，也就是学生向他请教的问题。你知道吗？孔子在回答学生提问的时候都是因人而异的，每一个人不同的性情、秉性、经历，他跟给出的答案都不一样。

第1个登场的就是颜回，他问什么是仁？仁”是孔子思想的一个核心。要在生活中践行“仁”，按孔子的说法，就要克己复礼，加强自我约束。也就是说，要净化自己的心灵，约束自我的行为。“仁”是用来实践的，不是挂到嘴边就可以做到“仁”。

一、什么叫克己复礼?

就像昨天我们讲的毋意毋必毋固毋我，避免四诫，要管好我们的大脑，不要任凭我们的大脑作出决定就立刻去做事，这中间能够停一下，思考一下。

二、为什么要做到克己复礼？

因为我们眼中所看到的这个世界，就是我们内心的投射，所以你要希望整个世界变好，不是一个一个的去改变你的世界当中的每一个人，而是去改变你自己的心境。当你自己能够克己复礼的时候，整个天下就会是仁爱的境界。

三、你变好了，那别人是个坏人怎么办？

生活中，很多人会说我是想做一个好人，可外界不允许，他们把逼的我成这个样子；把自己的修为不高或者痛苦烦恼，全部都归结为外在的环境、归结在他人身上。一日克己复礼，天下归仁焉。为人由己，而由人乎哉？解释了这个问题。

一日克己复礼，天下归仁焉。仁是个人修养的境界。所以天下归仁，不代表这个世界上没有不合理的事情，不代表这个世界一切东西都是完美的，而在于你自己的世界发生了改变，你看待这个虽然有点混乱，虽然有点不合理的世界的看法不一样了，你的内心变得宁静而接纳，也就是向内用力的，做好自己能做的事情。

为人由己，而由人乎哉？就是对前面这句话的注释，就是为什么我敢说一日克己复礼，天下归仁呢？因为你想要实现仁德的这个境界，就跟你一个人有关系，跟别人没关系。

在《思辨与立场》中提到，如果你在社会生活当中，还感受到有烦恼，那么一定是因为你的思维方式错了。够把你自己的内心管好，你的整个世界就发生了改变，你看待这个世界的方法就发生了改变。

在《幸福的方法》中也提到：亲爱的，外面没有别人，只有你自己，你对你们之间的关系100%负责。

管好自己的内心，做好自己能够做的事情，其他的就交给时间去考验。

四、如何实现克己复礼？

接下来颜渊就问：我要想实现这个克己复礼，我应该做些什么呢？能不能给一点可操作的建议，然后孔子讲说非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

就是我们在行动之前你要有所觉知。我们为什么会做一些非理的事情，或者一不小心就越规矩了，原因是因为我们没有觉知，我们不知不觉地说错话，伤害了他人，不知不觉的去看那些无聊的八卦的糟糕的新闻。

当你没有觉知的时候，礼就不存在，因为你根本就不知道自己是不是在遵循着礼的方式去做，所以孔子所说的这4句话，就是告诉我们行动之前停一下。

颜渊说：回虽不敏，请事斯语矣。虽然愚钝，但我愿意照着这些话去做。

【启发】

实现克己复礼中，要做到礼，合规矩。我们可以从哪些方面去做呢？

一、刻意练习。懂得让大脑学会“暂停”，按心理学中讲到的改变一个人的行为：第1步是觉知，第2步是接纳，第3步是改变的步骤去刻意练习，最终做到克己复礼。

二、及时纠正。有句话叫：不以恶小而为之，如果不小心犯一些小错，要及时纠正，不要养成坏习惯。

三、一言而终身行之。释迦牟尼佛曾经有一次教育他的一个。那个弟子，就是天资不聪明，记那些经典也记不住，后来释迦牟尼就交给他说，别人都嘲笑你，说你记不住对吧，你就扫地，扫地的时候就念：剔尘除垢，每天不断的念，结果这个人最早顿悟，这就是有一言而终身行之。

把一句话做抓手，不断的去反省，大家可以把自己最喜欢的那句话，每天都可以去诵读，相信你也会有不一样的成长和心境。

孙晓丽