阿修罗最后被佛渡了吗（阿修罗炼狱中长出的善果）

这部动漫电影是根据乔治秋山的漫画《阿修罗》改编，漫画首创在1970年，可是，刚发表在刊文上就被回收，被视作是问题漫画。历经42年，直到2012年，才终于被制作成电影在日本上映。

我们很喜欢探索自身人性，这是凌驾于万物之上的根源，又因为它就像笛卡尔提出的二元论中无形的那一元一样，不具备实体，却又在不断控制和影响着实体。所以，千百年来，太多的人在不断思索和探究人类这种复杂而又带有危险的物种。很多关乎人性善恶的电影中，善和恶仿佛天秤的两端，最终的结果无非是天秤朝着哪端倾斜而已。善恶的争斗就仿佛再现了宗教创始人琐罗亚斯德的祆教，善与恶不断斗争，结局是善取得最后胜利。

《阿修罗》中的人性，却更趋向于混沌，糟糕的环境催发出人的兽性，于是，人们举起屠刀砍向同类。战乱、饥荒、母吃子、人吃人，真到了天灾人祸的年月，人人都可以禽兽不如。那么，究竟哪一方算是对的？善意味着死，恶意味着活。所以，故事中的一切恶混杂着各种善的成分，就像人的前后身体一样，恨不起来，却又爱而不能，好像阴雨天附着在身上的一层汗液，粘稠而沉闷。

先说一说《阿修罗》中的宗教寓意。

在这部电影中故事背景设置在平安时代末，那是个战乱纷纷的年代，偏又赶上饥荒。极度饥饿的状态下，那个敢为了孩子跟狗拼命的母亲最终还是将目光投向了自己的孩子。比起腐尸，比起甚至连腐尸都没有的日子，怀中砸吧奶头的孩子，皮肉鲜嫩，母亲身体的每一个细胞都呼啸着一股恶念。

母杀子，又岂是灭绝人性这么简单？这一举动，摧毁了母亲，也决定了孩子后来眼中的世界。

侥幸逃生的孩子自此坠入阿修罗道。在有的佛经里记载，轮回为五道，阿修罗道则出现在天道，人道，鬼道，畜生道中。因为阿修罗具备神性，却又好斗善妒，所以，成魔还是成佛，全在一念之间。

断桥上，小孩与僧人的首次相遇，僧人教会这个行为举止皆与兽无异的人类小孩会说的第一句人话，是一句佛号，这是种在孩子心中身为人性的种子。起名阿修罗，这也寓意了天性恶念丛生的阿修罗，自己因邪念而生的魔障，皆由他自然调伏。佛经里说：我若向修罗，恶性自调伏。

阿修罗恢复人类的清明，还需要一个契机。在他眼中，人与飞禽走兽并无区别，都是为了满足他口腹的食物而已。恰是这一点，说明了阿修罗并不是魔，杀戮的目的不是取乐和享受，仅仅是为了生存。

他只是一个不彻底的修行者。

那么，成魔的究竟是谁？想想前段时间，被爆出的澳大利亚士兵在阿富汗的暴行。《吊古战场文》中说：“必有凶年，人其流离。呜呼噫嘻！时耶？命耶？”这句话的意思是战乱之后必有灾年，这到底是天意还是人为？

可以说，战乱与瘟疫，从来都是隐藏在文明社会背后的一对魔鬼兄弟。翻开历史看一看，公元前427到430年爆发的雅典瘟疫；公元前2-3世纪的安东尼瘟疫；哥伦布抵达美洲前，美洲的印第安人口有5000万到1亿，欧洲殖民者将天花、麻疹、伤寒、鼠疫等等传染病带入美洲，印第安人口骤减至几百万，这是一场欧洲人带给美洲的毁灭性灾难。

哪一场天灾的背后，没有人类因为欲望的侵袭和掠夺？

如果说这部电影是在叙述个体的救赎，那么，整个社会的畸形依然存在，那一时刻个体的救赎，让我觉得悲哀。

阿修罗恢复人性的过程需要一个契机。他从山下冲向那个晕倒的孩子时刻，我不觉得他是要吃掉那个晕倒的孩子，那应该是他内心存在的那一丝丝奔向同类的念想。结果是他杀了恶霸的儿子，阿修罗被打下山崖，他掉落在一堆枯骨中，缓缓睁开眼睛。

那幅场景，让人再次不寒而栗，惨状何须去地狱，那堆砌成山的枯骨就在人间。

同类不接受异类的不仅仅是人类，其它物种也会出现群体排斥异类的现象，印象比较深刻的就是《小飞象》中那个有着硕大耳朵的小象，成年大象在看到这个异类之后，表现出不欢迎甚至要驱逐它。

阿修罗在人类社会的认知中，就是一个异类。既然是异类，不被群体接受也实属正常。但是，阿修罗作为被恶念蒙蔽了心智的神，最终还是要恢复人性中的善。那么，他融入群体所接触的第一个人尤为重要。

那个女子叫若峡，她救起了受伤的阿修罗。这个善良温柔的女子满足了阿修罗对于母性的美好想象。他放下屠刀，学说人话，吃人食。

这份羁绊，于阿修罗而言，是全部，于若峡而言，是顺便。她不会全身心地付出，所以，阿修罗看在她被另一个男人拥抱入怀之后，才会崩溃，若峡的恶语相向，让阿修罗知道，他于若峡而言，根本无足轻重。她对待阿修罗的善意源自同病相怜的柔弱，她不具备看清阿修罗本质的能力，因为她不够信任阿修罗。

这也是这部故事中最为深刻的意义，虽然是在着重刻画阿修罗的成长，但是，这个成长以外衍射出社会和旁人的愚昧，皆是导致人成魔的因素。

母猴子带着小猴子的温馨，让阿修罗失智挥刀。

还不如不要出生在这个世上。

我好恨生下你的家伙。

把你生在这么荒凉痛苦的地方。

生在这么痛苦的地方.........

身为人，却不被认可的痛苦。阿修罗被觉醒的善念，还是被蒙上了一层黑暗。于是，僧人砍下了自己的手臂，递向了阿修罗。人之所以是人，是因为我们有一颗能够感到痛苦的心。僧人用近似残酷的方式，唤醒阿修罗的理智。断掉的残臂，吃则为兽，不吃则为人。这是阿修罗奔向人性的修行。

可是，此时的人间，却愈发地走向了阿修罗道。人群中，互相残杀、猜忌、为了生存也在人吃人。每个人都活得如此痛苦，既然如此，成为兽又有何不可？

若峡拒绝吃掉阿修罗递给她的肉，哪怕是被饿死，她还是坚信阿修罗是那个杀人的魔。她的不信任，到底还是彻底击碎了阿修罗最后的清醒。此刻的若峡，究竟是善还是恶？

偏执的人必然绝对相信自己是正确的。细细想来，这也算是一种警示。我们评判人的标准，永远都带着自己的好恶，不愿多去考量和体谅他人的处境。

阿修罗终于要面临着最后一场恶战。

大战在即，火光冲天的暗夜中，阿修罗在战斗，漫山遍野的敌人也许是他自己，挥起的屠刀，皆是斩断的执念。最后，若峡死，阿修罗生，一生一死擦肩而过。

《阿修罗》总是让我看完之后不够清爽，至今看过四遍之后，这种粘液状的感觉依旧还在。大体是因为这部影片中关于人性中兽的刻画太过深刻的缘故。人类社会的发展道路，其中多少都掺杂着人类内心不受控制的兽性驱使。文明便在我们自相残杀和互相践踏中发展。我们可以摈弃它吗？答案是不能，它就存在于我们自身中，我们的一生，无数次不在与它战斗和撕扯。偏执于善会被遮蔽心眼，被恐惧控制也会变得丑陋。

接纳这份兽性带来的恐惧和痛苦，并且与之长久地相伴和搏斗，我们的人生就是如此度过。保持清明接受它，再次回头望向历史中那些残酷的景象，除去感慨，或许还会生出一丝壮丽、感伤、甚至是感谢之情。

努力地活着，虽然我们的灵魂不够纯粹和清澈。