数和卦有什么关系（16豫卦）

“人的名树的影”形容人的名声非常重要，在一个具有文化沉淀的社会中，名声无疑有着比财富更重要的地位，正如谦卦所揭示的那样但是过度地追求名声也会带来负面效应随着大众传播工具的丰富和普及，名声的传播速度也越来越快，以个人或商业品牌为导向的炒作更是大行其道，具有可观的商业价值豫卦揭示了声名的内在规律，下面我们就来说一说关于数和卦有什么关系?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

数和卦有什么关系

“人的名树的影”形容人的名声非常重要，在一个具有文化沉淀的社会中，名声无疑有着比财富更重要的地位，正如谦卦所揭示的那样。但是过度地追求名声也会带来负面效应。随着大众传播工具的丰富和普及，名声的传播速度也越来越快，以个人或商业品牌为导向的炒作更是大行其道，具有可观的商业价值。豫卦揭示了声名的内在规律。

豫：利建侯行师。

豫：扬名立万是为了建功立业。

【解读】卦名「豫」的含义颇有争议，多作娱乐讲。其实把「豫：利建侯行师」与谦卦的上六「鸣谦，利用行师征邑国」对比一下，不能发现，豫就是“鸣谦”的意思，做名词可以解释为声名，做动词可以解释为造势。

初六：鸣豫，凶。

六二：介于石，不终日，贞吉

【1】介于石：可理解为困于石头之间。

（初六）大肆宣传，会有凶险。（六二）偶尔限于被动的境地，但不会长久。

【解读】「鸣豫」是造势即主动宣传的含义，因为这是在动爻。与谦卦做比较，鸣谦在六二，是被动的，表示声名在社会上的传播和得到了认可。为何「凶」？因为没有根基。就好比一个武士到了新的地方，开始摆擂台以便博得声名，这就是鸣豫。「介于石」的解释五花八门。作者也不认同《系辞传》中“（耿）介如石”解释，这与初六自吹自擂的形象相去甚远。「介」本义是穿甲胄的人，「于石」是指被大石头挡住，还是指找到大石头作为依靠就不得而知。总之，这是遇到一些尴尬事，但很快解决了，因为「不终日」。只要坚持下去，就能柳暗花明。

六三：盱豫，悔。迟有悔。

九四：由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。

【2】盱（xū）：睁大眼睛。【3】盍簪(hézān）：友人聚会。

（六三）终于万众瞩目了，心生退意，但已经迟了。（九四）毫无疑问，出名了就会有丰厚的回报，也会引来宾朋满座。

【解读】「盱豫」是指宣传的效果达到了，而且十分惊人。前一个「悔」是自我反省，担心交付能力是不是跟得上。由此意识到再不采取措施，就会太迟了，会懊悔。《三国演义》中有一个很好的桥段叫刘备败走樊城。为了仁义之名，刘备带着十万民众一起逃窜。结果呢，刘备连自己都保护不了，幸亏赵云救了阿斗。糜夫人投井而死，十万民众受到的伤害更是无法统计，刘备从此再也不敢装了。

「由豫」指名人效应也达到了，赚得盆满钵满。「勿疑」是指要控制好反省之后产生的犹豫，把握好朋友们的信任，毕竟已经走到了这一步。

六五：贞疾，恒不死。

上六：冥豫，成有渝，无咎。

【4】死：穷、尽；常建《吊王将军墓》战余落日黄，军败鼓声死。【5】渝：变化。

（六五）（负面宣传）就像慢性病，不断地流传下去。（上六）丑闻铺天盖地，说好了的事情也开始出现变数。

【解读】「疾」是疾病，代表负面的宣传。先是有人慢慢的扩散，然后社会上就会铺天盖地而来。「恒不死」指一个人的声名，不管好坏，一旦扩散开来，就会一直在那里。「冥豫」同样是坏的名声，会带来非常严重的后果，即「成有渝」。在当今商业社会，声名与巨大的潜在利益联系在一起，一旦失去了声誉就可能同时失去一切。「无咎」是一种态度，毕竟声名也好利益也罢，都是身外之物。

整个豫卦说的就是“看他起高楼，看他宴宾客，眼见他楼塌了。”

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