道德经中说胜人者有力自胜者强（道德经知者不言）

世人都有炫耀的心理，但是世人却并不希望别人完全了解自己，每个人都希望把自己优秀而又有优势的那一面展现在别人面前，但是这并不代表他们希望别人无底线的窥探自己内心的想法。

人都有私心和弱点，他们很希望向别人展示自己的优秀，但是却想遮盖自己私心弱点背后的丑陋，一来是为了尊严，二来是为了保全自己的利益。

《道德经》有一句话：知者不言，言者不知。

真正有知识有智慧的人是不会夸夸其谈的，而高谈阔论者并不是有知识有智慧的人。

如果你具备了解事物本质的聪明才智，那么你要具备更高的才智来审查自己的了解是不是合理的。

就好像曹操和杨修一样，杨修是一个喜欢展露锋芒的人，但是他的锋芒触碰的刚好是曹操的痛处。

因为曹操有一个很大的问题，就是疑心重，非常忌讳别人察觉自己的想法。

比如有一次，曹操对手下的人说：“我睡觉时你们不要随便接近我，只要有人走近我，我就会不自觉的杀人，你们要特别小心。”

有一天，曹操假装睡觉，有一个仆人悄悄上前替他盖被子，曹操一刀就把那个仆人杀了，接着又继续睡觉。

睡醒之后还故意问旁边人说：“是谁杀了我的属下？”

旁边人就说：“是丞相您自己杀的。”

曹操这个时候还假装非常难过的痛哭，后来只要曹操睡觉的时候，就没有人敢去接近他。

像这样一个对于生活都那么谨小慎微的人，就连睡觉的时候别人接近他都会有所顾忌，何况是别人察觉他的心思呢，可以想象那会是怎样的下场，而杨修不就是典型吗。

杨修三番几次的显露自己对曹操的了解，弄的好像别人都没有他聪明一样，但是他却不知道自己的聪明刚好触碰了曹操的敏感处，最后落到一个身首异处的下场。

《菜根谭》之中有一句话，叫做：不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。

对别人小的过失不求全责备，也不揭露别人隐私的事情，不记恨别人过去的恶行，能做到这三点的人，才能避开灾祸，培养良好的德行。

人知道自己所知道的，但是却不知道自己知道之外的东西。

当自己能够察觉一些事情的时候，不要拿自己所察觉的有任何侥幸的优越感，更不要自以为是的卖弄，如果过于自以为是的卖弄机巧，最后反而自食恶果。

只了解该了解的，只说自己该说的，这才算是智慧。

正所谓大智若愚，大巧若拙，用笨拙掩饰自己的聪明，不要在任何时候显露自己自作聪明的一面，因为你越是聪明，了解的越多，别人和你相处的时候越没有安全感。

因为每个人在私心和自尊心的共同驱使下，都会有一些不为人知的秘密，不妨显得笨拙一些，别人才能更安心的和你相处。

隰斯弥去拜见田成子，他和田成子两个人一起登上高台，向四周眺望，三面视野都很通畅，但是朝南眺望时，刚好隰斯弥家的树林把视线挡住了，田成子当时也没有说话。

隰斯弥回到家之后，就派人去砍树，斧头刚在树上砍几个伤口的时候，隰斯弥好像想起来什么，就阻止手下砍树。

隰斯弥的手下就对他说：“你为什么会改变想法呢？”

他说：“古时候有一句谚语叫做‘知渊中之鱼者不祥’，那田成子要干大事，而我却表示出知道其中的隐私，我一定会遭遇危险的，如果不砍树反而没什么罪过，知道了别人不想说出来的事情，那罪过就大了。”

于是就放弃砍树了。

“知渊中之鱼者不祥”，意思就是知道深渊里有鱼是不吉祥的，这句话本身是出自于《列子》之中，大概意思就是说：一个人如果知道的真相太多，不仅会损耗自己的精力，因为知道真相而过度痛苦。

有一句话叫“难得糊涂”，就是用大智若愚的方式掩盖了解真相的尴尬。

就好像一个人知道的越多，痛苦和祸患产生的几率就会越大，所以有的时候了解真相未必是一件好事，只了解自己应该了解的，守好限度，才是智慧。

作者|国学书舍

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