写到手软的碎碎念（方寸之间万步距离的碎碎念）

今天在房间里走出了1万步的新成绩，最开始的时候，在房间里走5000步，然后变成6000步，再后来8000步，今天走着走着，我就对自己说走个10000步试试，结果就真的走了10000步根据我跑步的经验来看，在咕咚上面8000步大概是6公里左右，那么10000步大概在七八公里的样子，严谨一点说，咕咚和微信运动的计步肯定是有些差异的，即便如此，也不会少于7公里的距离除了软件上的计步之外，还有一个可以参考的维度就是时间，毕竟今天走了足足有一个半小时，根据我的经验，一个小时走上五公里左右是肯定错不了的，下面我们就来说一说关于写到手软的碎碎念?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

写到手软的碎碎念

今天在房间里走出了1万步的新成绩，最开始的时候，在房间里走5000步，然后变成6000步，再后来8000步，今天走着走着，我就对自己说走个10000步试试，结果就真的走了10000步。根据我跑步的经验来看，在咕咚上面8000步大概是6公里左右，那么10000步大概在七八公里的样子，严谨一点说，咕咚和微信运动的计步肯定是有些差异的，即便如此，也不会少于7公里的距离。除了软件上的计步之外，还有一个可以参考的维度就是时间，毕竟今天走了足足有一个半小时，根据我的经验，一个小时走上五公里左右是肯定错不了的。

在走路的时间，我在喜马拉雅上听了于晓非的《金刚经》，已经听到了第八九集的样子，到目前为止还没有讲到《金刚经》的具体内容，于晓非在介绍《金刚经》的和佛教的由来。原来波罗蜜是渡的意思，渡字与度音意通，波罗蜜就是渡河，到达彼岸的意思。般若是指智慧。对于人生观，有一世观，二世观和三世观，一世观的人只相信今生今世，这样的人很容易做坏事；二世观有基督教和中国人的阴阳观，基督教说你这辈子做了坏事上不了天堂，中国人的阴阳观是到了阴间无法面对祖宗；三世观，则认为我们的前世、今生和未来不断的循环，如果你今生做了坏事，下辈子投胎不一定能够投胎做人。

人生就是这么不断地循环的，有没有人厌倦了生活的苦，不想再轮回了呢?有！怎么办？于晓非说印度人都是厌世的，厌世的就不想轮回了，怎么办？涅槃，涅槃就是你离开了不用再轮回，不用再经历生活的苦。 所以，释迦牟尼是告诉我们生活是苦的，这不是消极的思想吗？作者说其实这是积极的思想，就像一辆车你的动力越好，刹车系统越要好，如果只是动力好没有好的刹车，是会出事情的。听到这里，我又觉得很象道教的观点。

前几天，在喜马拉雅上听到南怀瑾的《金刚经》，其中有一段内容，我觉得很好，讲的就是时空的关系，比如说我们从A地到B地大概有30公里，但是30公里大概有多远呢，很多人是说不清楚的，就算你说的清楚听的人却未必听的懂，这时候，我们一般会说从A地到B地开车大概要四十分钟的时间，用时间来表示空间，你看这就是时空的转换。我觉得这个观点很好，就像我在房间里走了10000步，即便在空间上我算不出来多少距离来，但是通过时间也能算得出来。

边走边听的时候，我忽然就悟出来一个道理，我们看到的这个世界其实都是主观的，同样的一张桌子，在每个人心中的认知是不一样的。

有些低认知的人就认为这是一种桌子而已，他长宽高是多少，什么材质的，摆在什么位置；

第二维认知的人会想这张桌子是做什么用的，可以在上面写作还是用来吃饭，在他们的认知里，所以事物的存在都是功能性的都有价值；

第三维认知的人会思考，这张桌子放在这里跟房间的装修风格搭不搭，有没有融入系统之中，他们会用审美的观点来看这种桌子；

第四维认知的人会想，这张桌子为什么会出现在这里，我为什么会出现在这里，是什么原因让我和这张桌子遇见了，所有的事情都是讲究机缘二字的，这就是我们的机缘；

第五维认知的人会想，他为什么要被叫做桌子，所有的存在是一种必然的存在，不叫桌子叫别的也可以，重要的是既然存在我们就承认他存在，而是在主观上这种存在是虚无的，三十年或者四十年之后，我是否还会记得2022年4月初在武汉被隔离，在如家的酒店里用过的这张桌子。

我们认知一件事情的时候，都会有不同的维度，这个跟我们的思维模式、知识结构、人生经历都有关系，只有我们能从更高维度去认知这个世界的时候，才能够看到事物的本质。

在20多平米的房间走出10000步的成绩来，对我来说还是很有成就感的。想想2020年敦煌戈壁徒步，在茫茫的戈壁上一天走出了30公里的距离，那个时候是特别有成就感的。现在想来，在这么小的房间里走出10000步，其成就感不低于戈壁徒步。生活中处处都是考验，都是佛祖所说的苦和修行，所以就修行这件事情来说，根本就没必要去远方，没必要着相，每一天每一刻都是修行，在这一点上我做的远远不够。