纠正孩子坏习惯的最好方式（在教育孩子中的郁闷火气）

网上很多辅导孩子作业被气晕的视频，很好笑，很多为人父母者都有代入感除了视频，还可以看到很多很多的郁闷：，下面我们就来说一说关于纠正孩子坏习惯的最好方式?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

纠正孩子坏习惯的最好方式

网上很多辅导孩子作业被气晕的视频，很好笑，很多为人父母者都有代入感。除了视频，还可以看到很多很多的郁闷：

“又被老师叫去学校了，这学期第三次了！我这么好面子的人，面子在哪呢？。女儿上课经常打瞌睡，听着听着就睡着了。其实老师哪知道我们的苦，她在家每天晚上都会各种磨蹭到深夜，白天不困才怪。特别是写作业，不是一个慢能形容的，愁死了。”

“今天儿子到校又迟到了。但是他看着倒还是会自己定时间计划，却常常计划落空。一到现实中早上就起不来。愁死了。”

“今天孩子单元测验卷子发下来了，我气死过去。明明都会的题目，我这个老母亲完全都教会了他的题目，整整错了三分之一。为什么一到考试就出错？为什么？以后长大了该怎么办？”

“孩子已经上三年级了，可说话表达很弱很弱。今天带她出去玩碰到班老师，她见了老师却一句话也说不出来，连个老师都不叫，尴尬至极，急死我了。”而长期的社交焦虑从心理学角度讲，会另孩子更加的自我封闭，同时会影响到自信心的建立。随着程度的逐渐加深可能会引发神经官能症等一系列心理问题。

在中国，绝大多数家长对于孩子都是望子成龙王女成凤；同时，绝大多数家长对于将持续十几年的家庭教育，也是较少欣喜、常常麻爪。理想与现实折磨着家长，更在折磨孩子。像上面提到的这些视频、段子，值得我们思考，难道我们错了吗？如果错，是错在了哪里？或者说自在不成人成人不自在，就无所谓对错，就这么来。

中国的家长没有错。甚至可以说，从群体上来讲，中国家长是世界上最负责、最辛苦的一群人，只有付出不计收获，即使对未来由期许，也更多是希望孩子通过更好的教育获得他们更好的人生。那么我们在世界上独一无二的“鸡飞狗跳”教育现象的问题在哪里？

错在中国家长本质上没有多少人能自觉地脱离自己父辈、祖辈、千百年传下来的一些教育理念。这些理念有些非常好，有些则不好，是糟粕（甚至堪称教育道路上的魔障），正是这些糟粕，客观上在扭曲着本应没那么多“鸡飞狗跳”的教育之旅。

最突出的扭曲，就是我们缺乏对孩子天性的尊重，一味强调的其实是工具人教育，或者说对孩子未来社会身份“礼”的教化。

都知道大禹治水的道理，顺应每个孩子的天性发展，卖茶叶蛋的挣钱超过造导弹的也没关系呀，有人天生学不好数学，卖卖茶叶蛋挣钱没啥不好；有人甘于寂寞投身国防科技值得鼓励。事实上，孩子们到社会上，各自发展天性和特长，也一定是更加幸福的。家长在孩子上学期间争取更多的选择空间没错，需要提醒的是切莫丢了西瓜捡了芝麻，将每个人一生都将起到决定性作用的个人素质教育摆到了角落里，反而每天将那些人身以外、甚至人生以外的东西要求到天上去。

传统教育理念中，有哪些真是值得家长警醒的“糟粕”？困扰大、受益小的所谓传统，谁能越早摒弃，孩子教育就越早受益。

先说应保留的好理念（自古以来在这方面说好的论著千千万，说好话的太多了我们不多赘述，梳理三项需要坚持的好理念即可）：

“养不教，父之过”，说的就是家庭教育的重要性，因为父母是孩子的启蒙老师，他们的言传身教（尤其是身教）对其子女的成长起到了极其重要的作用。这是核心方法。有的家长觉得自己不够高大上，所以就忽视自身榜样的意义，这种教育恰似空中楼阁。

“由俭入奢易，由奢入俭难”，告诉我们在物质享受上要留有余地，别给孩子的人生挖坑。这是风险提示。很多家长打骂孩子后，就觉得物质上不亏待，这个有风险。

“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远”，告诉我们要使孩子尽早领悟到修养及素质的重要性，因为无论将来干什么，如果要致远，就要从小有良好的的个人素质。这是基本路径。一切教育都应以人格发展为基本，而不是卷子的发展。

其他就不多说了，不是本文重点。

其次要谈的是重点，是我们要特别注意分辨的事情。你如果分得清楚里面的事情，“鸡飞狗跳”基本就没有了，剩下的就是合乎天性的成长，对孩子一生更有益处的教育。

一、封建社会流传下来的一些教育理念，本质上不是为了让你家孩子人生幸福，请你注意分辨清楚。

我国古代人们的理想人生是“修身、齐家、治国、平天下”。其中修身就家庭教育的重要内容。帝王将相的一言一行，以及他们教育子女之道往往成为后人家庭教育的重要参考模式。所谓“中国古代×位历史名人教育子女的典型案例”、“中国古代最优秀的×位家教家族”等等，都曾让我们这些希望望子成龙、望女成凤的父母们眼前一亮。这些古代教育典范，从方方面面提示我们要遵循的各种道路，但事实上他们只让我们看到想让我们看到的所谓“理念”，比如曹操的孩子都很优秀，后来他就成了家族教育的典范，像什么“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳”一说，“不以规矩，不能成方圆”之道，“居家为父子，受事则为君臣，待人处事须遵王法，尔其戒之！”之诫，其实，如果当年曹阿瞒没有“挟天子以令诸侯”打下一片天下，只怕他跟儿孙要说另外一番话了。

《曾国藩家书》是这些年大家都比较重视的家教典范，包括修身养性﹑为人处世﹑交友识人﹑持家教子﹑治军从政等说的很全面，在持家教子方面，曾国藩主张勤俭持家，努力治学，睦邻友好，读书明理等等，最常说“余教儿女辈惟以勤俭谦三字为主。……弟每用一钱，均须三思，诸弟在家，宜教子侄守勤敬。吾在外既有权势，则家中子弟最易流于骄，流于佚，二字皆败家之道也”这类教育劝诫，事实呢？不全然，当你全面考察了其弟曾国荃等人的实际作为，深入了解他的财产权势对后代荫及多深以后，你就会自己得出其家族教育取得成果的关键在哪里了。

中国古代社会对家庭教育重视的原因，主要重视在维持封建法统，教育的两大目的，是为了巩固一代又一代政治基础（孩子是未来的劳动力和兵源）和文化基础（视“齐家”为治国的根本之道）。早在《周易・家人》的卦辞就已经提到了家教对于治国的作用，“教先从家始”,“正家而天下定矣”，目的是“天下定”，而不是人幸福。

二、封建社会流传下来的一些教育格言，可能到现在依然对人生有指导意义，但你细细分辨以后，自然知道其目的往往并非人生幸福，所以也要分辨清楚，有选择地采纳。

封建时代传承下来的“儒释道”三家，对于如何做人、如何教育，本身是有很好的见解，也流传下来一些熠熠生辉的经典之句。在今天来讲我们人类碰到的问题不就三个吗？第一是人和社会的关系；第二，人自身与心的关系；第三，人和自然的关系。这就是所有的孩子都在青少年时期在不断探索、不断碰壁、不断进步的“人本主义”问题。很多人认为人本主义是从西方引进来的，其实这恰是中国早期文化中最核心的东西。现代西方人本主义其实被扭曲了，人变成了物质的奴隶（不幸的是我们中国的家庭教育也被人的物质化、工具化所侵染）。 中国最初的人本主义，强调人天地万物中是独立的主体；另一方面，人又是天地万物中的一员，不把人凌驾于一切之上。这些思想在现代社会同样具有很强的指导性。

我们应该秉持中国最好的人本思想，在家庭教育中把孩子当个孩子，别把家庭教育也当了工具人的模子。关键就是我们要屏除封建糟破，认识清楚中国自己文化优秀的那一面。

“天不为尧存、不为桀亡”，这就说明世界具有客观性、规律性，别太把什么“家训”“家书”当回事，你的孩子应该是世界上独一无二的存在，作为家庭教育，难道不应该主要承担其顺乎其天性而发展之的教育重任吗？

《礼记·礼运》提出“人者，天地之心也”。老子说“道大、天大、地大、人亦大”，生命与名声、财物相比，生命是最可贵的；孔子思想也同样表现出对人的重视，例如马棚失火，孔子先问伤人没有，而不问马（《论语·乡党》“厩焚，子退朝，曰：‘伤人乎？’，不问马”。马厩起火，孔子更在意人员受伤害）。

我们需要分辨的是，中国古代以人为本的思想有着很大局限性。其一立场是统治者的。例如管仲为了齐桓公“霸术”提出以人为本思想，并非为了人的自主自由、安全健康，而主要为了国家社稷、维护君王统治利益。其二往往具有哄骗和奴役民众的伪装。在受维护专制统治这一前提的影响下，还往往通过“礼”对尊卑、贵贱等级关系形成制度约束，事实上消弭了民为本的发展。

在二十一世纪的今天，我们要想做一个不“鸡飞狗跳“”的家长，就要顺乎孩子的特点和天性。孩子睡觉迟或许是他对于完成某一门作业有困难，孩子不爱表达或许是受过逼迫和羞辱等等，当爸当妈的要分析清楚，找出自己孩子的幸福之路，而不是拿自己脑子里的“传统经典”“名家金句”直接去对比孩子，压制要求孩子。

孩子的成长和幸福，不能被封建糟破所绑架。面对传统教育理念，我们要得其益、规其弊。

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