繁华落尽散落一地忧伤（繁华落尽说不尽的凄凉）

岁月如梭、人生如戏、故事如歌。寂夜独望光烛檀香，静默斟酌、戏中惆怅，笙歌黯然、不觉呆愣神伤，剪不断，仿佛坠落万尘空，理还乱。浮云但添愁外愁。有些人，有些事，就像是遗失在风中绚丽的烟花，消失殆尽，散落天涯。古语云。寄情于音。于三日之外。三生三世。不得忘情。或许唯有相知相惜，才能天长地久。

风吟藏着少年痴心的梦，雷啸酝酿着少年的张狂。笔绕在指尖，飞舞的旋律划开了空气的紧闭，凄凉的文字落在了白纸，又是一道悲伤的气息，随风而起。懵懵懂懂的想着改变这个世界，却无奈被世界改变，轮回的悲欢埋伏在少年的梦想，心碎诠释最忧伤的旋律，一次次被伤害，一次次被冷落，一次次梦想沦为痴心妄想，败在了最得意的似水流年，拨弄花袖的那份哀伤，弄哭了笔，泪水浸湿了纸张，潮湿了自己那份很久很久的孤单。

叙诉一段斑驳的回忆，纵然年华成伤，揭开心痛的红尘过往，淡泊的心也好尽快沉淀，掘弃躁动的情绪，用过往的错情把自己冷冻，在痛苦的边缘，思考悲伤的原因，却在一次沦陷在寂寞的汪洋，肆意的情绪又开始了泛滥，挡不住思念的洪潮，一扁小舟孤单的摇摇晃晃。曾经的故事，早已化为灰烬。曾经的风花雪月，终究还是如过眼云烟般的消逝。 繁华落尽，说不尽的凄凉，曾经的沧海，曾经的不离不弃，曾经的生死相随，终还是被搁浅，一生离散，我终究还是落不下那支笔，终还是把那思念留在那似水的年华里。一曲曲悲伤地旋律，一遍遍的重复，就让我永远沉醉在难悲伤地旋律里。 繁华落尽，相思尽染，说不尽的凄凉。

繁华落尽，说不尽的凄凉。唐代元稹在《行宫》中写道:“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”这首诗的意思是:“早已空虚冷寞的古行宫，零落宫花依然开行艳红。有几个满头白发的宫女，闲坐谈论当年的唐玄宗。”这首诗中，首句指明地点，是一座空虚冷落的古行宫；次句暗示环境和时间，宫中红花盛开，正当春天季节；三句交代人物，几个白头宫女，与末句联系起来推想，可知是玄宗天宝末年进宫而幸存下来的老宫人；末句描写动作，宫女们正闲坐回忆、谈论天宝遗事。

在《行宫》中，四句诗，二十个字，地点、时间、人物、动作，全都表现出来了，构成了一幅非常生动的画面。这个画面触发我们联翩的浮想：宫女们年轻时都是月貌花容，娇姿艳质，这些美丽的宫女被禁闭在这冷落的古行宫之中，成日价寂寞无聊，看着宫花，花开花落，年复一年，青春消逝，红颜憔悴，白发频添，如此被摧残，往事不堪重省。然而，她们被禁闭冷宫，与世隔绝，别无话题，却只能回顾天宝时代玄宗遗事，此景此情，令人凄绝。

繁华落尽，说不尽的凄凉。然而，凄凉也是一种美——悲至则凄，凄至则美！

凄凉在于苍生的痛苦，美丽在于济世的情怀。唐朝中后期出现“珠玉买歌笑，糟糠养贤才”的局面。有人阿谀奉承、依附强权，可杜甫站起来了，他愿“大庇天下寒士俱欢颜”；白居易站起来了，“江州司马青衫湿”。中世纪的欧洲神权当道，教会张狂，中下阶级民不聊生，有人巴结教会，为虎作伥，可文艺复兴的先驱们站起来了。他们的作品是思想的闪光，是人性的解放。如此情怀铸就了美丽。

凄凉在于家国的沦陷，美丽在于不屈的抗争。二战中英国被逼入绝境，国家上下动员所有民船前往支援撤退。这种团结一心、众志成城，难道不是一种美丽吗？南宋王朝摇摇欲坠，陷入水火，岳飞奋起疾呼：“待从头，收拾旧山河，朝天阙！”这种雄心壮志、力挽狂澜，难道不是一种美丽吗？王朝的覆灭，国家的危难无疑是凄凉的，这意味着天下的祸乱与尊严的丧失，可总有人为之不屈不挠地奋争着，以身报国地牺牲着。这种不屈铸就了美丽。

繁华落尽，说不尽的凄凉。凄凉也是一种美，因为凄凉中有人思念，有人奋争，有人济世。他们用身体饱尝冷暖，用行动造就美丽。悲极则凄，凄凉终会过去；凄极则美，美丽亘古永恒！