高楼帘幕夜生春意思，菊月岁华晼晚粲然独放

作者：平川

农历九月，是菊花开放的时节，古人称之为“菊月”。

宋孝宗淳熙十三年（1186年），范成大辞去官职，家居石湖，写下《重阳后菊花二首》。第二首，借看菊事刺世人的势利：

“过了登高菊尚新，酒徒诗客断知闻。恰如退士垂车后，势利交亲不到门。”

诗中之菊，大抵是范成大自比。

重阳刚过，菊花尚新（暗指自己致仕返乡不久），但所谓的“酒徒”与“诗客”，都没有声息了，就如当官的人辞官之后，所谓的“亲交”们，便不再登门探访。

范成大是平江府吴县（今江苏苏州）人，却与闽省颇有渊源。

他的母亲蔡氏，是北宋四大书家之一、莆田人蔡襄的孙女。范成大是南宋名臣，也短暂当过福州知府，没想到，致仕后首先品尝到，竟然是世态的炎凉。

01

在植物分类学中，菊是菊科、菊属多年生宿根草本植物。

大约3000多年前，中国人就开始栽培菊花。

有趣的是，中国人栽培菊花，最早的目的并不是为了观赏，而是为了食用和药用。

汉《神农本草经》载：“菊花久服能轻身延年”。《西京杂记》记述：“菊花舒时，并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。”

重阳节饮菊花酒由此而来。这种习俗，一直流行到三国、魏晋时代。

菊之所以能成“月”，在于后世文人赋予它的人文意义。

晋安帝义熙元年（公元405年），当了八十多天彭泽县令的陶渊明，只因不愿为五斗米折腰，迎奉郡里派来巡视的督邮，毅然解绶还乡，隐耕田园。

归隐之后，他砌石为墙，辟了一块菊圃，自己荷锄植菊、汲水浇菊。并常用菊花的清雅、倔强，操守自己的君子之节：

“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”

从此，菊不仅是菊，开始有了某种人文上的意义。

到了唐代，重阳节被朝廷正式定为节日。

此后，越来越多的诗人，会在这一天聚会，尝菊品茗赋诗。菊花渐渐拓展了原有的意义，成为凌霜自行、不趋炎势的一种人格象征。

02

陶渊明在《和郭主簿》诗中写道：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”

《和郭主簿》一共有两首，这一首是第二首。

东篱采菊、恬淡自甘的五柳先生，以田园诗人和隐逸者的姿态，赋予菊花超凡脱俗的隐者风范，菊花，从此便有了隐士的灵性。

在中国文人的眼里，花品如人品。

中国人在一花一草、一石一木中，负载了自己的一片真情。梅、兰、竹、菊，是中国文人眼中的“四君子”。张潮在《幽梦影》说，梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡。

不同的事物，会给人不同的感受。四君子都没有媚世之态，有着让文人们景仰的人格品性。梅，深披傲雪，高洁志士。兰，深谷幽香，世上贤达。竹，清雅澹泊，谦谦君子。菊，凌霜飘逸 ，世外隐士。

菊令人野，一个野字，点明菊的精髓。

野是安贫，是低调，是自傲。是从五柳先生身上，一路演绎下来的，中国文人遗世独立的人格精神。

明代于谦用一首《过菊江亭》诗，道明文人爱菊的缘由：“杖履逍遥五柳旁，一辞独擅晋文章。黄花本是无情物，也共先生晚节香。”

可以说，陶渊明的出现，为后代文人、士大夫们构筑了一个精神巢穴。文人将菊花的傲霜品格，与陶渊明的崇高气节融为一体，陶就是菊，菊就是陶。

当他们仕途失意，精神萎靡或生活困顿，菊与陶，让他们看到一种生的快乐与勇气，有了行云舒卷的性格，让他们得到某种心灵上的安慰，挣脱世俗无形的牢笼。

03

九月有菊，菊开九月。

近霜黄菊月，过雨紫兰秋。农历九月是菊花的主场，与霜露共舞，与秋阳同醉，如此这般，便有了一个好听的名字，叫菊月。

陶渊明归田以后，过着晴耕雨读的日子，种菊、采菊，他信手拈来的诗句，让后人们倍生景仰，于是，他与菊，也共同有了一个隐士的雅号。

唐朝将民俗活动的重阳，正式确定为节庆日之后，民间种菊之风尤盛，栽培技术也进一步提高，知道采用嫁接法繁殖菊花。

但菊从药用、食用而转为观赏，两宋却是重要的时期。

宋代有文人专门收集菊花品种，史铸、刘蒙、范成大等，先后修《菊谱》。史铸的《百菊集谱》记载有131个菊花品种。

流传至今的菊花会，也是在南宋时杭州开始的。南宋孟元老《东京梦华录·重阳》载：

“九月重阳，都下赏菊，有数种：其黄白色蕊若莲房，曰‘万龄菊’；粉红色曰‘桃花菊’；白而檀心曰‘木香菊’；黄色而圆者曰‘金铃菊’；纯白而大者曰‘喜客菊’，无处无之。”

范成大在他的《菊谱》序中说，菊花的可贵，在于岁华晼晚，草木变衰，黄菊独奕然秀发，傲睨风露。

宋人赏菊、爱菊，不仅赏其外形，而且更爱其精神。

大宋立国之初，便立下重文轻武的国策，布衣草泽，皆得充举。入仕后的俸禄，也远远高出唐人，文人生活优裕。

但庆历革新失败后，朝堂党争不断，诗文也成为排除异己、党同伐异的工具。因此，官场失意，客观上也是此时文人的常态。

他们重新发现了陶渊明。

这位固守穷节、在田园安身立命的隐士，以及他所深爱的菊花，自然而然地，都成了大宋文人的精神同类。

04

因为文人们的喜欢，菊花盛开的晚秋，也被称为菊秋。

明代程羽文《花月令》说：“九月。菊有英。芙蓉冷。汉宫秋老。芰荷化为衣。橙橘登。山药乳。”

菊花作为深秋的象征，具有强烈的物候特征。正如范成大所言，菊之可贵，在于岁华晼晚，草木变衰，独自奕然秀发，傲睨风露。

南宋灭亡，福州连江籍诗人、画家郑思肖，宁可隐居于苏州的一个和尚寺，终身未娶，也不肯向元朝统治者低头。郑思肖有一首咏菊诗，常被后人提及：

“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”

菊月里的菊，是深秋里的一盏灯。

陶渊明用它照亮南山下萧素的田园，后世的文人用它观照自己。

历朝历代，写菊花的诗句可谓汗牛充栋，菊月之菊，照亮了前世，也照亮了今生，让每个人无论际遇如何，都在内心留有一块净土，收获一份笃定与美好。

【版权声明】本文作者：平川，来源“解道”。

,