少林武功要怎么练（天下武功出少林）

“功夫”一词的最早出现是在清末，它所隐含的武术，其形式可追溯至原始氏族；提到功夫，人们脑海中就难免会联想到少林寺，想到少林寺就难免会联想到门前的那个扫地僧——低调、谦虚，却武功高强；所谓“天下武功出少林，少林功夫甲天下”，少林寺最初是北魏拓跋宏为印度而来的僧人跋陀建立的一座寺庙，这座与北魏都城洛阳相望的嵩山少林寺，也就是人们传颂的“天下武功”的发源地。

在历史的长河中，这座以秃头客为主的寺庙广集信徒、传授禅宗、极大的促进了佛教在中国的发展，也为日后“儒、道、佛”的三足鼎立奠定了基础。但是正如儒学的发展经历坎坷一样，佛教的成长也有着起起落落，虽几经周转，可秃头客们还是将少林寺守护下来，而关于“天下武功出少林”的传说，也正是秃头客们抓住两个关键的时机，成为了帝王们的青睐，才得以拥有“天下武宗”的宝座。

赤手能搏虎，青毡不与偷，

平地见山岳，排空回斗牛

少林寺中的僧人大多都是拥有强健体魄而且善于武艺的人，比较著名的有高僧慧休大师从云门寺中选出二十余僧人助唐卫战，抵抗当时正攻打相州的起义军。虽然寺中的僧人已经形成了一种有目的、有目的的习武，但是对于少林寺真正发扬光大，是在于历史上的“十三棍僧救唐王”，得到当权者的支持后，少林武术的正宗地位才慢慢确立。

十三棍救唐王在历史上一直都有争议，因为当时李世民是秦王，并不是唐王，而且这场救援也没有所谓的刀光剑影，自然也就跟武术无关。

隋朝灭亡之后，唐高祖武德四年（公元621年），秦王李世民率众军与王世充作战，此时的王世充已经自立为王，驻守洛阳。时间到二月份的时候，王世充已经兵败如山倒，本来这场即将结束的战争被率兵前来支援王世充的窦建德所打破，一场拉锯战即将开始。

李世民与王世充的战场主要是在洛阳附近，而少林寺正夹在这两大军团的中间，而且少林寺西北处有一个名叫“轘州”的地方，这个地方放在隋朝是文帝亲自赐给少林的庙产，轘州物产富饶，而且地势险要，易守难攻，属于兵家必争之地。

本来处于中间的僧人们已经很难受了，可王世充也不顾三七二十一，直接抢了这个地方，作为军事堡垒，派自己的侄子王仁则前去镇守。隋朝灭亡后，各诸侯不停地争夺地盘，连年的战争让粮食问题成为最大的问题，而当时少林寺的僧人许多粮食都是来源于物产富饶的轘州，轘州被夺等于断了僧人们的活路，活路被断的少林僧人不得不站在李世民这方。

只是没有刀光剑影，没有生死拼搏，“十三僧救唐王”的故事平淡无奇，简单无奇，因为王仁则这人飞扬跋扈，凶狠无奇，无论是对手下还是敌人手段都十分毒辣，所以他的手下们大多都是归而不忠，僧人们也是看到了这点，与王仁则的手下串通，最终以智取的方式将王仁则送到了李世民的手中。

随着王仁则的倒台，重兵驻守的轘州瞬间被瓦解，就这样，本来两军对峙的局面因王仁则的倒台而被打破，战场的优势一下倒向了李世民这边。

面对僧人送来的盛礼，李世民也是惊喜万分，在后来的《唐太宗赐少林寺教书》一文中少

林寺主慧觉手牒，叙述擒贼，赏官赐地

是官方对于扶唐据贼事件的奖赏，李世民也允许少林寺拥有属于自己的僧兵。

有了官方的宣传，少林寺开始小有名气，但是少林功夫却还只是在发展当中。

僧人入伍为兵，并不是明代才有的事，无论是唐代还是宋代，都有关于帮助朝廷的记录，只是到了明代嘉庆年间，东南沿海地区的倭寇侵犯严重，僧兵才正式成为官方组织，走进人们的视眼。

“嘉庆年间，刘贼、王党及倭寇并师尚照等倡乱，本寺武僧屡经调遣，奋勇杀敌，多著死功”

不只是驱除倭寇，平定地方叛乱僧兵们也经常踊跃在前线，在平定刘、王的叛乱上，僧兵冲锋陷阵，勇取敌寇首级，取得了巨大的胜利。

明朝闽南南海地区经常受到倭寇的骚扰，起初朝廷派出去的军队都很很好的驱除倭寇，但随着倭寇数量的增加，到了明中后期，朝廷的军队已经无法抗击倭寇的入侵，

军政日益废圮,丁壮困诛求，屯田苦兼并,诸

隶卫尺籍者率逋逃亡耗居半,其仅存者伍,亡虑皆枵

腹窭人,倚月粮以糊其口,又不能以时...

面对虎狼之倭，朝廷的军队只是柔弱之兵。面对无兵可用的现状，武僧自然成为其中的一个选择。

在后来的两名优秀抗倭将领中，俞大猷，戚继光都大量运用的僧人的作战方式与训练方式。

俞大猷尤其喜欢枪法，特别是少林寺的棍法，曾自己率兵前去与寺庙众方丈进行切磋，由于当时倭寇用的倭刀十分长，明军的军刀在与倭寇作战时常常处于劣势，但是少林僧兵用的铁棍就很好的克服了这个缺点，而且少林功夫经过诸多朝代的更替也是到了炉火纯青的地步，到抗倭后期，少林僧兵辅助朝廷对抗倭寇，明军取得节节胜利。少林僧兵的地位逐渐得到朝廷的肯定，其美名被天下传颂。

随着少林寺在抗倭中取得的功绩，许多武学家或奔赴少林寺切磋武艺，或来少林寺潜心学习，无数人把自己的一生所学都留在了少林寺，少林寺所积攒的归为“72”绝技与“藏金阁”，此后少林寺才正式被众人评为天下武宗之地。

其实在明朝，前后共有8位皇子前去少林寺出家，可见少林寺地位之高，明末确立的武学宗师地位，也并不是空穴来潮。

在整个历史当中，少林寺的发扬得益于佛教的发展，而佛教正是当局者需要笼络的一个教派，佛教弟子众多，当局者无法视而不见，不然也不会有后来的安国寺大理寺了，虽然“十三僧救唐王”的故事过于吹嘘，可反映的却是人们心中的英雄梦，当局者需要用它来安稳人心。

不过有一点是可以确定的，少林武功代代相传，不断发展，僧兵是每个朝代都有的队伍，当权者为了政局稳定，需要用它来作为奠基石，“天下武功出少林，少林功夫甲天下”，并不是少林寺的武功独步天下，而是秃头客们积攒了许多人一辈子的心血，再将其融合，创新，以一种新的形式出现，才得以有天下武宗的地位。

END.

参考文献：《明史》

《史记》

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