倚门望楼观自在（澄怀卧游味象）

宋宗炳，字少文，善书画，好山水。西涉荆巫，南登衡岳，因结宇衡山，以疾还江陵，叹曰：‘老疾俱至，名山恐难遍游，当澄怀观道，卧以游之。’凡所游历，皆图于壁，坐卧向之。

——《名画记》

宗炳活动于南朝刘宋时期，他在《画山水序》中提出的：含道映物，澄怀味像，畅神等观点，对后来的画论产生了重要影响，并具有普遍的美学意义。

澄怀卧游图册（其一）清代 陶然

澄怀就是涤荡胸怀，实现“最自由最充沛的身心的自我”，胸襟廓然，脱净尘垢。澄怀是为了提供审美的主体条件。

《名画记》中关于宗炳“卧游”的记载，是对道家思想的继承和阐发，是魏晋风度在山水画中的映射，奠定了后来山水画发展的基调。

卧游图册（其一）明代 沈周

“卧游”时为了味象、观道，是虚空心境，神游物外，体味自然的生化之道，达到“万物与我为一，天地与我并生”的“齐物”状态。

以上这一切的最终目的是“畅神”，是进入一种摒弃了一切外物和杂念的绝对虚无境界，是一种全身心的极度愉悦和精神的最高自由。

潇湘卧游图（局部） 南宋 李氏