扎西德勒每日游玩（雪顿节到了扎西德勒）

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在西藏所有节日中，雪顿节历来很受旅行者追捧。本年的雪顿节在藏历六月三十日、阳历的8月27日正式开始了！往年雪顿节的拥挤程度十分惊人，大批游客与当地人一起半夜摸黑上山，等待500平方米的巨幅唐卡迎着晨曦徐徐展开的盛景。今年西藏遭遇疫情，目前每天依然有新增确诊，聚集活动估计会取消，只能遥遥祝福，并且期待来日的重逢了。

暂时无法去拉萨过节，就跟随LP云游吧，让我们一起重走西藏，感受万水与千山，还有属于这里的信仰与传承。

雪 顿 节

雪顿节藏语意为吃酸奶子的日子。因佛教有不杀生的原则，而夏天虫子很多，户外活动难免踩到小虫等，于是宗喀巴规定夏季僧人闭关，持续到藏历六月底。开禁的这一天百姓会向僧众献上酸奶，进而演变成雪顿节。在拉萨，人们会半夜摸黑爬上哲蚌寺的山腰，等待日出后巨幅唐卡徐徐展开，下午去罗布林卡过林卡、看藏戏表演。

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晒大佛的时间是早上8点，天亮之后哲蚌寺周围实行交通管制，车辆只能停在离寺庙两三公里处，所有人得排着长队慢慢挪向山脚。在哲蚌寺看完晒唐卡的当地人大多数还会继续前往色拉寺，同样排着长队慢慢挪。节日时，两座寺庙同样需要购票进入，但寺内各大殿并不开放参观，也就是说你买票进来只能看展佛。雪顿节期间，拉萨放假7天，一些寺庙或商店会关门，往年住宿价格也会飙升。

拉 萨

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这座城市如其无法被忽视的海拔高度一样为世人瞩目。它早已不是一个需要给出理由的目的地，旅行者总把它与信仰挂钩，既似懂非懂，又觉得神秘而神圣。苍穹之下，娑婆世界，它成了俗世中的一方净土。

大昭寺

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7世纪时，松赞干布迎娶尼婆罗（今尼泊尔）尺尊公主后，为其建造了大昭寺。大昭寺最初的名字“惹萨曲朗祖拉康”中的“惹萨”衍生出了这个城市的名字，它一直被视为拉萨的心脏，也是整个西藏的信仰中心。

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大昭寺分为三层，最大的看点为一楼的等身佛像，永远挤满了排队朝圣的人。建议的参观路线为先去一楼的主要配殿，沿顺时针方向，从药师琉璃佛龛处上楼，看完二、三楼的亮点后，再下至一楼参观其余配殿。尽管拥挤，但还是要尽量早上前往大昭寺，因为下午很多配殿会关门。

八廓街

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拉萨的建城顺序是这样的：先有大昭寺，后随着朝拜者众多，产生了吃、住、购的基本需求，于是便催生出了街市—八廓街，又叫八角街，再进一步以此为中心向外扩展出整个城市规模。因此有“先有寺后有城”的说法，这条环绕大昭寺的多边形街道一早便不是商业绝缘体。无论冬夏，从天亮前到天黑后，八廓街上永远都有虔诚的朝圣者绕其顺时针转经，或磕着等身长头。

布达拉宫

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“布达拉”是梵文音译，意为观世音菩萨的居所。它雄踞在红山之上，是古代藏王和达赖喇嘛的宫殿，也是这片念诵着“唵嘛呢叭咪吽”的土地的神圣所在。布达拉宫从下到上分为雪城、白宫、红宫三部分，无论是建筑、历史意义，还是文物，都足以傲对世界。

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由于暑期游客众多，5月至10月布达拉宫实行限流，需提前预约门票，往年雪顿节前后得提前至少2天预约。预约可通过官网www.potalapalace.cn。

哲蚌寺

哲蚌寺位列拉萨格鲁派三大寺之首，曾是世界上最大的藏传佛教寺院。过了检票口后，一路拾阶而上，有清晰的路牌指引，形成一个先上山、后下山的参观环线。

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措钦主殿非常大，有180根柱子。中央悬挂着堆绣唐卡和彩色幢，正殿中央供奉着文殊菩萨、宗喀巴大师、绛央曲吉像等。大殿右侧有一条长长的底部中空的木柜，里面存放着一年一度雪顿节时展出的巨幅唐卡，人们躬身从柜子下面走过，以求加持。因雪顿节最早在哲蚌寺形成，因此还属该寺最热闹。

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色拉寺

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拉萨格鲁派三大寺之一，由宗喀巴的弟子大慈法王于1419年创建，最鼎盛时曾有5000多名僧人。从山门进寺后，有一条中轴线，扎仓与康参都分布在这条主轴两侧，可按照先左后右的顺序参观。

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色拉杰扎仓后的露天庭院就是辩经场，每天下午3点（周日除外）准时开始。色拉寺的辩经是西藏各寺院中规模最大的，有些僧人在辩经过程中面部表情和动作夸张，更像是一场生动的表演，因此色拉寺的辩经甚至比寺庙本身更吸引旅行者。

旅 行 贴 士

辩经是藏传佛教显宗学习的方式之一，历史可追溯到佛教起源时。很多佛教大师都通过辩经扬名立万，曾远赴印度的内地古代高僧玄奘，也是在这个“擂台赛”上一战成名的。就如读书需经大大小小的考试一样，辩经小到每日课后复习，大到升学考试，也是学僧都得过的一关。

辩经通常分一对一、一对多和多对一式。以一对一举例，两人一组，一人负责提问，一人负责回答，发问者站着，回答者坐着，发问者每次提问前会大力击掌，击掌时右手在上、左手在下，击掌响亮，动作幅度很大，像雄鹰展翅，提问时气势逼人，回答者必须马上回答，不能反问。

一对多和多对一的辩经通常是在更重要的场合，例如过去一年一度的祈愿大法会上，应考者须与多位长老同时辩论，方可考取格西学位。

罗布林卡

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罗布林卡始建于18世纪中期，是西藏最大的人造公园。罗布林卡每年最重要的事便是在雪顿节期间供人们逛林卡、看藏戏演出。

拉 萨 周 边

甘丹寺

甘丹寺是由格鲁派创始人宗喀巴大师于1409年亲自建成的，是拉萨三大寺中的老大，又是宗喀巴大师圆寂的地方，它当之无愧是格鲁派的祖庭。

由Tenzin热嘎提供

藏历六月十五日至十七日（今年是阳历8月12日-14日），甘丹寺也会举办展佛节，同样持续3天。

纳木错

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纳木错位于当雄县，藏语意为“天湖”，总面积达1900多平方公里，海拔4718米，曾是西藏最大的咸水湖和中国第二大咸水湖，直到近几年才被面积逐年增加的色林错赶超。但纳木错在藏族人心中的精神意义是永远不会被超越的，它是西藏三大圣湖之一（其他两大圣湖是羊卓雍错和玛旁雍错）。

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| 日喀则及周边 |

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“要么成为骨灰，要么成为骨灰级玩家。”珠穆朗玛就是如此吸引着向往雪域高原的旅行者，然而日喀则并非只能给你极限的视觉冲击，深入它的细枝末节，这片厚重和独特的藏南高原不会辜负你的远道而来。

扎什伦布寺

由好冷泡的茶提供

与拉萨的大昭寺遥相呼应，扎什伦布寺是日喀则的精神高地。从五世至十世班禅的灵塔，到“世界上最大的镀金铜佛像”，大量珍贵文物简直媲美布达拉宫。即便你弄不清楚它在藏传佛教中的地位，也会被它的建筑和虔诚的信徒所感染。

由好冷泡的茶提供

# 拉萨到江孜 #

羊卓雍错

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作为喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，羊卓雍错的面积足以抵上70个杭州西湖。它属于高原堰塞湖，是由于冰川泥石流堵塞河道而成的，因而造成了它毫无规则的形状和深浅不同的湖水，也因此当阳光从不同角度照射时，羊卓雍错便会显现出层次极其丰富的蓝色。

卡若拉冰川

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卡若拉是整个西藏离公路最近的冰川，也是从拉萨去往日喀则途中不容错过的一站。乃钦康桑峰（也称宁金抗沙峰）是拉轨岗日山的主峰，海拔7191米，在藏语里意为“夜叉神住的高贵雪山”。它的坡岭沟壑间终年积雪，发育的冰川多达116条，卡若拉冰川就是其中最庞大的，也是我们最能接近的一条。

满拉水库

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不要因为它是水库就不屑一顾，当你翻过斯米拉山，第一眼看到它时，绝对会被它的美貌惊艳到，甚至感叹它并不输给天然湖泊。满拉水库是一个水利工程，用来控制年楚河上游的水，进行灌溉和防洪，最初也是靠它解决了日喀则的用电问题。当然这里的看点不在大坝，你得留意靠近大坝处水面中央的小山头，上面还留有一个破败的堡垒，这才是水库的亮点。

江孜

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在江孜这片开阔的谷地上，最重要的建筑白居寺、宗山古堡和紫金寺分别矗立在几个山头之上，不论你从哪个方向经过这里，它们都会远远地抓住你的视线。

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白居寺最著名的建筑当属“十万佛塔”，它正式的名字是吉祥多门塔，是佛教八塔之一。它的建造前后花了近10年时间，其用心、花费，以及精美的程度，都可以说是代表了江孜最强盛的时期的工艺，也代表当时西藏的最高工艺。白居寺的壁画是一大亮点，和哲蚌寺、色拉寺的金碧辉煌不同，白居寺壁画通常运用浅蓝或灰褐色作底色，除偶尔用绿色外，一般为冷色调，同时还融汇了印度、尼泊尔和中原的多种绘画风格。

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宗山古堡屹立在古城中央、白居寺对面的悬崖峭壁上，虽然山体不高，但在平坦的江孜足以显得鹤立鸡群。登上古堡的最高处是俯瞰江孜城的最佳角度，整个游览过程约需2个小时。

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当车行过江孜时，最惹眼的其实是这个规模庞大的紫金寺。山顶建成了一小片观景台，爬上它约需要1小时，透过那些残垣断壁回望江孜，山脚下是一片桑烟犬吠的民居，近处的湿地草场上满是肆意奔跑的马匹，隔开大片的青稞田，远处的江孜古堡沧桑安详，清波蜿蜒的年楚河与你擦肩南去……你会笼罩在360°全美景中。

你去过西藏过节吗？

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