霞客长江溯源（科普成果霞客在）

徐霞客从万历三十六年（1608），22岁正式出游，他在祖国的锦绣大地上行走了一生。但他不是山水中走马观花的过客，他更是大地画卷上的探索者。数十年的旅程，让他饱览祖国大好河山的同时，也在悄然改变着他的视角。

学者通常把徐霞客的探险考察生活分为两个部分。两部分以明崇祯九年为界，崇祯九年之前，徐霞客的身份主要是旅行者和探险者。宁海首游时，他意气扬扬，写下“山光物态，皆有喜意”这样的文字。这期间，他游历了江苏、浙江、安徽、福建等省市，深入了许多名山大川，记录了游历过程，但所写的十七篇游记仅占《徐霞客游记》卷数的十分之一。

崇祯九年以后，已届天命之年的徐霞客开始了历时四年的西南之旅。一路走来，他几经生死，历尽沧桑，更重要的是看到了市井百态，社会动荡。当初的潇洒少年郎，已经变成一个沉稳务实的学者，一个严谨细致的考察者。这种变化虽不露痕迹但自然而然地体现在《徐霞客日记》中。尤其是徐霞客深感“老病将至”，心态苍凉，支撑他的更多的是考察山水的使命感，所以他关注的重点也不断变化。他更多地偏向对山水地理地质、社会经济生活的考察。景色纵使如画，徐霞客依旧得见画内真意。这时的他不仅是一位旅行者和探险家，更是一位地理学家。令人惊喜的是，徐霞客在科学考察上也取得丰硕成果。

一、丰富的科考内容

徐霞客漫游途中，细心观察，处处留意，热情思考。他的考察对象极其丰富，从山川河流、地形地貌的考察，到各地动植物的比较，再到各地民俗风情的记录，徐霞客都一一写入游记。

徐霞客在浙江停留二十九天，期间行程记录为《浙游日记》。如果翻开《浙游日记》，可以发现在此前的日记中，多为观光游览描述性的文字，而真正的地理考察，金华山算得上是第一站。徐霞客用三天的时间探索金华北山，记录下的字数却超过整篇《游浙日记》的一半（在《徐霞客游记•浙游日记》中，《浙游日记》不足万字，金华兰溪两地占了近5200字，其中金华山着墨4400多字），考察的内容甚至不亚于历代金华方志，包括其山川地貌、溪流走向、聚落程度以及风土人情。其“万里遐征”的最大成果——对喀斯特地貌的研究就是从金华开始的。

据《浙游日记》记载，他“又东上苏坊岭，岭颇平，阛闠夹之。东下为四牌坊，自苏坊至此，街肆颇盛，南去即郡治矣。”徐霞客对这一带的描述虽着墨不多，但信息容量却非常丰富。古代以街坊划市，苏坊、四牌坊等古地名就包含了这些地理信息。四牌楼一带明代就已是街铺林立，商贾云集、经贸繁华。徐霞客来到街市，“与王敬川同入歙人面肆，面甚佳，因一人兼两人馔。”，可见徽商在此落户，而且手艺精湛。

当然，徐霞客的金华之行，所费功夫最多的是对金华山自然地理的考察研究。他用地理学家的眼光审视了北山三洞典型的岩溶地貌，对金华山山系水脉及金华、兰溪的8个溶洞进行了详尽考察，金华山水的层次脉络第一次被梳理得清清楚楚。

霞客古道 （网络图片 侵删）

他认为金华的山水互为表里。《浙游日记》记载“则石峡如门，水从中出，门上更得平壑，则所称西玉壶矣。闻其东尚有东玉壶，皆山头出水之壑。西玉壶之水，南下者由棋盘石而潜溢于三洞，北下者从里水源而出兰溪之北；东玉壶之水，南下者由赤松宫而出金华，东下者出义乌，北下者出浦江，盖亦一郡分流之脊云。玉壶昔又名盘泉，分耸于上者，今又称为三望尖，文之者为金星峰，总之所谓北山也。

盖北山自玉壶西来，中支至此而尽，后复生一支，西走兰溪。后支之层分而南者，一环而为龙洞坞，再环而为讲堂坞，三环而为玲珑岩坞，而金华之界，于是乎尽。玲珑岩之西，又环而为钮坑，则兰溪之东界矣；再环而为白坑，三环而为水源洞，而崇崖巨壑，亦于是乎尽。后支层绕中支，中支西尽，颓然下坠 ……中支既尽，南下之脉复再起而为白望山，东与杨家山骈列于北山之前，而为鹿田门户者也。”在这样的表述里，徐霞客就像是仙人一样，立在空中，俯瞰金华山水，金华山水像是被揭开了面纱的姑娘，展示着精致的妆容。

石梁飞瀑（网络图片 侵删）

在天台山，除了欣赏天台山绰约景致，徐霞客还在用地理学家的眼光打量着这座山“岭角山花盛开，顶上反不吐色，盖高寒所勒耳”——他在思考；“万年山为天台西境，正与天封相对，石梁当其中……登察岭、岭甚高、与华顶分南北界”——他在分析；“梁阔尺余，长三丈，,架两山坳间”——他在记录。两篇《游天台山日记》涉及植物、气候、山形，不仅凝聚着作者的深情，更是科学探路者的心血。

在桐庐，徐霞客在十月初五、初六两天，沿着富春江110公里最秀美的一段，或徒步，或乘船，经分水、富春两江，游历考察了今桐庐县（明代於潜、分水、桐庐三县），2天之内，他记述了马岭、兑口桥、东门码头、滩头等20多个地方，写下了603字的考察记录。他笔下的桐庐少了仙气诗意，多了人间烟火气息。但，他对桐庐的详细考察和记述，让我们更详细地了解了当时的社会风俗和经济文化状态，这对后世有极强的科学意义。例如，他在《游记》中写道：“下马岭，南二里为内楮村坞，又一里为外楮村坞，从此向南，家家以楮为业。”楮树，原为构树，树高大，叶似桑，多涩毛，皮可造纸，故纸亦称楮。当地人也以造纸为业。徐霞客走进村落观察了造纸业，关注经济发展，这是一般游记中难以见到的。

徐霞客行万里路，记下的笔记内容丰富，涵盖他所经历的行程，路上的故事，沿途的风土人情，为后学者全方位展示了彼时的自认风景和人文环境，可谓微型的社会百科，有巨大的科学、社会学研究价值。

二、严谨的治学态度

古人游记大多散漫零碎，往往有较高的文学价值，但科学性往往不强。中国文人骨子里的清高和浪漫，让他们的笔墨往往呈现出夸张而奇特的色彩，缺乏具体而详实的描述。你很难根据李白的《梦游天姥吟留别》这样的诗文去了解天姥山，更不可能知道天姥山的山水谱系。而徐霞客却用严谨的治学态度，潇洒的文笔为我们留下了科学瑰宝。

在天姥山，徐霞客一改往日才华横溢的文笔，用简洁而又严谨的文字记录了自己的行踪。而这不足200字记述却科学地考证了天姥山的水系，为后人考察和研究天姥山留下了弥足珍贵的资料。天姥山的山山水水就像一幅工笔画展现在他面前。他在《游记》中写道：“又正西有关岭、王渡诸溪，余履亦未经，从此再北有会墅岭诸流，亦正西之水，西北注于新昌；再北有福溪、罗木溪，皆出天台阴，而西为新昌大溪，亦余履未经者矣。” 考察之后再进行总结记述，这让《徐霞客游记》少了些许浪漫文人的梦幻，多了些科考学者的严谨。更难得的是，凡足迹未经的地方，不做臆测，这种实考精神，更是身为地理学家的宝贵品质。

严州古城（网络图片 侵删）

在桐庐，桐庐的清丽山水并没能遮蔽住霞客的心，在饱览山水的同时，他仍旧留意于当地的风土人情。在这些记录中，展现出令人惊讶的精准度。例如，《游记》中记载了桐庐的19处地名，分别是：马岭、应渚埠、分水、内楮村坞、外楮村坞、兑口桥、板桥、保安坪、玉涧桥（又名排石）、唐家拱、桐庐、麻汊埠、头铺、焦山、旧县、滩上、清私口、七里笼和严矶。这19处地名除了应（印）渚埠、清私（渚）口、七里笼（泷）三处和今天用字不同，“头铺”应为“浦头”外，其余地名与《桐庐县地名志》记载相同。要知道，彼时可没有推广普通话，徐霞客只能在村民乡妇的方言土语中去求证。

此外，六百零三字的桐庐记游，文笔虽不优美，但对桐庐水文、山川、道路的记载十分详细、精准；对地势地貌的描写形象、准确。“南二里，上马岭，约里许达其巅”，短短的几个字，把自己攀登马岭所走的路程、方位、路的陡峭描写得清清楚楚。又如“下马岭，南二里为内楮村坞，又一里为外楮村坞”；“随山坞西南七里，过兑口桥，岐分南北，北达于潜可四十里，南抵应渚埠十八里”；“八里，过板桥”；“下舟东南行十里，为分水县”等等，把每一地理位置的空间距离记载得明明白白。

在他所经之地的水文记载上也具体翔实。如“岭以北属新城，水亦出新城”；“水由应渚埠出分水县”；“桥下水自西坞来，与前水合”；“于潜水固不敌昌化”；“会于应渚，而水势始大”等等。对山势描写尽管惜字如金，但形象生动。如对马岭只用了一个“巅”字，走过玉涧桥后“山始大开”，到达分水则其西“山势豁达”，让山区峡谷的地形地貌一目了然。同时，徐霞客十分关心当地经济生活的状况，关注当地的经济发展和特殊物产——楮，展现了地理学家和科考家严谨务实的风采。

徐霞客就是这样，边走，边看。边思考，边记录。求真务实，科学严谨，传世的不仅是他的《徐霞客游记》，更是那学者风范，严谨作风。

三、丰硕的科考成果

徐霞客被称为“一代游圣”，这是褒奖，但，这也遮盖了徐霞客作为地理学者所取得的丰硕成果。古人善游者多矣，从谢安到李白，从郦道元到李时珍，他们或只注重山水之趣，或各有兴趣所在，但对地理风貌和地质结构上进行深入探究思考，取得世人瞩目成就的只有徐霞客一人。

双龙洞（网络图片 侵删）

在金华，他是游客，亦是山水的测绘员。他通过细致考察，严谨论证，第一次分析了喀斯特地貌的成因及特点。徐霞客在当地僧人和居民的指引下寻幽探奇，对金华、兰溪的地质地貌作了系统考察，他将山水沟壑装进心胸，形成了对地形地貌的整体观察。他认为此八洞同根同源，互为表里，山水相和，阴阳相接。

这个论断，明确了金华山系属于喀斯特（按中国自然科学名词审定委员会公布《地理名词》，喀斯特又称岩溶）地貌。同时，他在《游记》中对溶洞的特征、类型及成因，详细的考察和科学的记述。他指出一些岩洞是水的机械侵蚀造成，钟乳石是含钙质的水滴蒸发后逐渐凝聚而成等。这样的研究比欧洲早250余年。这是他西行之旅的最大成就，也是他跻身世界大旅行家、地理学家之列的重要原因。

除了喀斯特地貌，徐霞客还记录了丹霞地貌。赤城山，因其山赤，石屏列如城而得名，《游记》中记载：“初八日离国清，从山后五里登赤城。赤城山顶圆壁特起，望之如城，而石色微赤。”这很好解释了赤城山名的由来。而徐霞客登上赤城山，见到每当旭日东升或夕阳西下，赤城山云雾缭绕山腰，霞光笼罩，光彩夺目，便提出了丹霞地貌这个概念，赤城山也是天台山中唯一的丹霞地貌景观。

天姥山（网络图片 侵删）

在天姥山，在揽天姥之胜的同时，徐霞客还考山水之源。他全面详细考察了天台山包括天姥山的山脉水系，并作了详实的总结和描述，对日后科学界定天台山包括天姥山水流的分合，具有重要的价值和意义。

综上所述，千古奇人，一代游圣徐霞客，在交通状况落后，缺乏测绘仪器的简陋条件下，或骑马，或步行，或乘舟，游历了浙江大地的山山水水。他凭借对浙江山水的满腔热爱和严谨的科考精神，丈量大地，细究物理，取得了地理地质研究的巨大成果，留给后世人一座精神的宝库。山水有真意，霞客考浙里，山水依旧，承载着霞客精神世代传承。

浙江省社科联社科普及课题成果

课题编号：22KPW04YB

课题名称：霞客带你游“浙”里

负责人：李维云

推荐单位：金华职业技术学院