古代如何说传统文化（传统文化小知识）

引言：好朋友冬哥（老牌知识分子、前PLA优秀心理专家学者）、鹏鹏（工程技术专家、资深工科学霸兼有真本事者）教育我“要看点有用的书”，结合自身一贫如洗实际，深以为然，下面我们就来说一说关于古代如何说传统文化?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

古代如何说传统文化

引言：好朋友冬哥（老牌知识分子、前PLA优秀心理专家学者）、鹏鹏（工程技术专家、资深工科学霸兼有真本事者）教育我“要看点有用的书”，结合自身一贫如洗实际，深以为然。

故近来一直努力学习考证、理财等可能赚点小钱的知识，在此背景下，再翻看钱穆先生的《中国历代政治得失》，竟颇为享受。

这种心理与中医按摩相像，先一通猛按让你疼痛难忍，停止后竟有通体舒畅之感。也再一次验证了幸福果然来源于比较，不一定要绝对好，别人更惨就行。毕竟就真相而言，无论看啥书都不如吃喝玩乐好。

进入正题

• 钱穆先生的《中国历代政治得失》中，但凡提到古代名人，皆称呼官职，如杜工部、王荆公、司马温公等。

基本知识主要来源于9年义务教育的我，为此产生2个疑问：

1.义务教育课本中说古人通常以称呼字、号表示尊重。为什么不依教材尊称杜子美？

2.司马光谥号文正，文正不已经是最高荣誉了吗？称司马文正公不是更显尊重吗？

经查询网络后自己 XJB猜测 理解分析，原因如下：

尊称有从大到小的逻辑顺序，虽然没有明文规定，但已形成潜规则。

鉴于儒家核心思想是“出仕”，古人当过的最大的官，自然是最高尊称。至于字，实在没有官职了再称呼字。

• 按这个逻辑，很容易解释杜工部，杜甫最大的官就是“检校工部员外郎”。

注1：工部在唐朝属中央政府，即初中历史书中提到的隋唐实行三省六部制，六部之工部。唐六部每部再设4个司，每部第一司以本部为名，其他3司各有其他名称，各司副职称为员外郎。杜甫这个职务原意就是工部之工部司副司长。

但杜甫并未在中央政府干过，他这个职务是时任四川节度使所推荐，实际人在成都给节度使当参谋，典型的令岗不符情形。

古人是有政治智慧的，令岗不符在如今属于违规，在古代也不够名正言顺。故前面加检校，理解为“相当于”。所以杜甫最高职务大概是享受今天国家部委副厅级巡视员待遇、非领导职务的干部。

注2：杜甫如此才华横溢，为什么没在中央政府干过？

主要是官运不好。大唐还正常运转时，他去长安参加科举，主考官是历史著名奸相李林甫，口蜜腹剑即源自李林甫。这货胡搞一通，杜甫那一届谁也没当成官，白参加一次科举。

然后就安史之乱了，唐肃宗在甘肃宣布就位时，杜甫本来准备去投奔肃宗，结果路上被叛军抓了，错过了第一时间效忠的机会。

因为历史只要深入看书，总是有各种令人着迷的细节故事。比如杜甫被叛军抓住后，王维也被抓了，王维官大，是叛军重点看管对象。两人一对比，干脆把杜甫放了。杜甫继续投奔肃宗，肃宗先给了个职务不高的谏官，称为左拾遗，所以后人也尊称杜拾遗。

后面还有很多故事，最终导致杜甫无奈去了成都，给成都留下了杜甫草堂这一5A级景区。反而祖籍湖北襄阳、籍贯河南巩义没有啥知名景点。因和本文无关，就不再闲扯了。

• 王荆公、司马文公又怎么解释？

1.封号、赠与追赠、谥与追谥的含金量不同。

封号是封给活人的；赠号与谥号是留给死人的。正常逻辑肯定是给活人的含金量高，给活人的，是实的；给死人的，是虚的。

君不见，男人花言巧语，相信的总是小姑娘；领导经常表扬，激动的都是年轻人。

王安石的荆国公是封号，其谥号是文，按逻辑先称呼封号。

司马光生前没有封号，只有谥号文正。

另，封号某某公是封爵位，实打实给个公的爵位，王、侯只能是皇帝本家，公爵已经是臣子的最高爵位。

谥号只是代表皇帝对臣子的盖棺定论评价，不是封爵。谥号 公=姓 子，都是后人出于尊重的敬语，不是真的。

2.王安石生前还封过舒国公，为什么王荆公又尊于王舒公？

古代封王、封侯、封公是按地名。都是王，地名代表地方大的就更大，字越少的就越大（1字王大于2字王）。按此规则，最大的是战国七雄，最最大的是秦王（秦王李世民牛掰），公亦然。

王安石首封舒国公，为他在舒州任职时所封，荆州大于舒州，所以后来升级为荆国公。后人再省去第2字，直接称荆公，也是一种再抬高的称呼。

假如王安石再高升1次，应该就封为楚国公，那就是正经的1字公爵了，理所应当光明正大的称为王楚公。

最后一个问题，最大的不是一字并肩王吗？第二大的不是八大铁帽子王之绿帽子王吗？

这位同学，请注意区分严谨的历史学术、人民群众喜闻乐见的文学作品、某部门的宣传报道三者的区别。

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