道德经修身养德原则和方法(道德经第八章上善若水)
在上一章里,老子表达了一种朴素辩证法的观点,以此来说明“以退为进”是一种积极性。利己先利他,可以在帮助别人的同时也帮助了自己。在国家大事面前,能分清国家利益远远高于个人得失。这是一种无私奉献的精神,也正是这样的精神反而成就了个人。
《道德经》的第八章,可以说是非常经典的一章。里面提到了道的最高境界“上善若水”。这一句话也是我们常见的,在神侠电视剧《仙剑奇侠传1》里面也出现了这句话,悟道之人领悟“上善若水”,修炼成仙。
很多书法家喜欢书写“上善若水”这四个字。练其字,净其心,悟其道。在书写中净化心中的杂念,去领悟其中的人生道理。
《道德经》第八章原 文
上善若水。
水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
居,善地;心,善渊;与,善仁;
言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。
夫唯不争,故无尤。
译 文
最善的人好像水一样。
水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。
最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,
说话善于格守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机。
最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎。
悟 之 所 得“上善若水”,最高境界的善就像水一样,滋润万物而不争名利。老子在这一章里讲述了如水一般的处事之态。
做人如水,你高,我便退去, 决不淹没你的优点;
做人如水,你低,我便涌来, 决不暴露你的缺陷;
做人如水,你动,我便随行, 决不撇下你的孤单;
做人如水,你静,我便长守, 决不打扰你的安宁;
做人如水,你冷,我便凝固, 决不漠视你的寒冷;
做人如水,你热,我便沸腾, 决不妨碍你的热情。
上善若水,从善如流, 如水人生,随缘而安。
老子在这一章里讲到,待人要真诚、友爱;做事要遵守信用,发扬自己的长处去帮助别人的短处;不争不抢,不贪名逐利,自然也就不会害怕失去。
说“上善若水”是道的最高境界,其实真的一点都没错。它包含着成功人生的七种境界:
百折不挠:水可为冰,越是在寒冷恶劣的环境下,它越坚硬。
聚气生财:水蒸发为无形气态,但在一定范围内聚集在一起,形成聚力,就会变的力大无穷。就像人生一样,将自己的善行所积攒的福气聚集在一起,就自然会带来人生的财富。
包容接纳:水有净化万物的功效,无论世界多么的肮脏,最终都会被水接纳,净化干净。就如人生一样,你会遇到很多你无法想象的坏事,但是你如果坦然接受,并耐心的去解决,最终这些都会成为你成功路上的垫脚石。
以柔克刚:我记得太极的创始人——张三丰,创立太极的灵感就是源自于水的柔性。虽然柔但却可以“四两拨千斤”。这也是人生的大道理,遇事不要硬碰硬。换个角度,换一种方式,结果也许就会不同。
能屈能伸:如水一样,可动可静,可高可低,可冷可热。
周济天下:水虽然是寒冷之物,但能润泽万物。始终保持一颗善心,不争不抢,默默的付出,孕育天下万物。
功成身退:水,如雾时,缥缈自由;如水时,散于天地之间。人心亦如水,之所以会有不同的人生际遇,皆因心境不同。
人们总说,一辈子,做人与做事是最重要的。而与人的相处之道,为人的做事之法,从古至今都是研究的热点话题。老子在这一章里也讲述到了为人处世的哲理就如水一般。是一种辩证哲学。即可动也可静;即可高也可底;即可冷也可热。
老子说道的最高境界,就像水一样。对待万物都不争不抢,甘愿做陪衬。但换个角度看,水可方可圆,懂得适时控制不同的状态,去对待不同的事情。前者是一种为人的品德,而后者是一种处事的智慧。这里也可以用“上善若水,任方圆”来做个最后的总结。
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下 期 预 告《道德经》第九章:功成身退,天之道也。
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