《古文观止》93（古文观止174欧阳修）

泷(shuāng)冈:地名，在江西省永丰县沙溪南凤凰山上；阡(qiān)表:即墓碑；阡:通往坟墓的道路。

《泷冈阡表》是欧阳修在他父亲死后六十年所作的墓表。在表文中，作者盛赞父亲的孝顺与仁厚，母亲的俭约与安贫乐道。

本文与韩愈的《祭十二郎文》、袁枚的《祭妹文》并称为中国古代三大祭文，这篇饱含深情、脍炙人口的名文为后世散文开拓了更为广泛、更富文学价值的领域

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呜呼！惟我皇考崇公，卜(bǔ)吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也。

1、皇考:对死去父亲的尊称； 2、崇公 :欧阳修之父名观，字仲宾，952年~1010年，欧阳修任参知政事(副丞相)之时，追封为崇国公； 3、卜吉:选取吉地予以安葬； 4、克:能够； 5、表于其阡:在其墓道立下碑文；宋罗大经 《鹤林玉露》卷一: 欧阳公居永丰县之沙溪，其考崇公葬焉，所谓泷冈阡是也。厥后奉母郑夫人之丧归合葬，载青州石镌阡表。

修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷自力于衣食，以长(zhǎng)以教，俾(bǐ)至于成人。

1、孤:年幼丧父；欧阳修生于1007年，其父欧阳观在其4岁时病故； 2、太夫人:指欧阳修之母郑氏；汉制列侯之母称太夫人，后来凡官僚缙绅的母亲不论在世与否，均称太夫人；守节自誓：郑氏决心守寡，不再嫁人； 3、居穷:家境贫寒；衣食:指生活； 4、以长以教：一边抚养，一边教育； 5、俾:使。

太夫人告之曰：汝父为吏廉，而好(hào)施与，喜宾客，其俸禄虽薄，常不使有余。曰毋以是为我累(lěi)。故其亡也，无一瓦之覆，一垄(lǒng)之植，以庇(bì)而为生，吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。

1、好施与:喜欢以财物济人； 2、毋以是为我累:不要让这些钱成为我的累赘； 3、庇而为生:作为生活的来源； 4、有待于汝:把希望寄托在你身上。

自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养(yàng)也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾(yú)年。

1、不及:没有来得及； 2、姑:丈夫的母亲，即婆母； 3、养:奉养，谓以饮食供养父母； 4、始归:才嫁过来的时候，古时女子出嫁称归； 5、免于母丧:守母之丧期满除服；旧时父母或祖父死，儿子与长房长孙须谢绝人事，做官的解除职务，在家守孝27个月（概称三年），也称守制；方逾年:刚过了一年。

岁时祭祀，则必涕泣曰：祭而丰，不如养(yàng)之薄也。间御酒食，则又涕泣曰：昔常不足，而今有余，其何及也！吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养(yàng)也。

1、间:间或，偶尔；御:进用； 2、适然:偶然。

汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：“此死狱也，我求其生不得尔。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，则死者与我皆无恨也；矧(shěn)求而有得邪(yé)？以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。”

1、治官书:审阅官府的文书，此指刑狱案件； 2、屡废:常把文书放置一边； 3、求其生:指设法免除死刑； 4、矧:况且； 5、“夫常求其生”三句:经常为死囚求生路，还不免错杀，偏偏世上总有官员想方设法判处犯人死刑。

回顾乳者，抱汝而立于旁，因指而叹曰：“术者谓我岁行在戌(xū)将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。”其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜(jīn)饰，而所为如此，是真发于中者邪(yé)！

1、抱:亦作“剑”；剑:谓挟之于旁；南宋洪迈《容斋随笔》卷五:“欧阳公作其父《泷冈阡表》云:‘回顾乳者剑汝而立于旁”； 2、术者:指以占卜算命之人；岁行在戌:谓岁星(即木星)运行到戌年；戌:地支的第十一位； 3、使:假使； 4、平居:平日，平素； 5、矜饰 :矜夸修饰。

呜呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！夫养(yàng)不必丰，要(yāo)于孝；利虽不得博于物，要(yāo)其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。“修泣而志之不敢忘。

1、要:要旨，关键； 2、博于物:广施于人； 3、志:记。

先公少孤力学，咸平三年进士及第，为道州判官，泗、绵二州推官；又为泰州判官。享年五十有(yòu)九，葬沙溪之泷冈。

1、咸平:宋真宗年号；三年:即公元1000年； 2、进士:中国古代科举制度中，殿试及第者称为进士；及第:指科举考试应试中选；科举殿试时录取分为三甲:一甲三名，赐"进士及第"的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花，三者合称“三鼎甲”；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号，一、二、三甲统称进士； 3、判官:州郡长官的属官，掌管文书工作； 4、推官:宋代州郡长官的僚佐，掌管刑狱。

太夫人姓郑氏，考讳德仪，世为江南名族。太夫人恭俭仁爱而有礼；初封福昌县太君，进封乐安、安康、彭城三郡太君。自其家少微时，治其家以俭约，其后常不使过之，曰：”吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。“其后修贬夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故贫贱也，吾处(chǔ)之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”

1、考:亡父；讳:名讳； 2、太君:封建王朝官员之母的封号；宋时视官阶依次为县太君、郡太君、郡太夫人、国太夫人等封号； 3、少微:指家境贫寒； 4、不使过之:不让家用超过当初； 5、苟合于世:迎合当世的奢侈风气； 6、俭薄所以居患难:俭约一些，才能应付以后的患难； 7、修贬夷陵:景佑三年(1036年)欧阳修被贬夷陵；夷陵:在今湖北宜昌市。

自先公之亡二十年，修始得禄而养(yàng)。又十有(yòu)二年，列官于朝，始得赠封其亲。

1、自先公之亡二十年:即宋仁宗天圣八年(1030年)，时欧阳修24岁中进士，步入仕途，故曰“始得禄”； 2、又十有二年:即仁宗庆历元年(1041年)，按康定元年(1040年)欧阳修还京复职，后转太子中允，庆历元年加骑都尉，改集贤校理，赠封其亲，当自此年开始。

又十年，修为龙图阁直学士，尚书吏部郎中，留守南京，太夫人以疾终于官舍，享年七十有二。

1、又十年:即宋仁宗皇祐二年(1050年)； 2、龙图阁:给宋太宗赵光义建的阁，也是北宋建的第一个馆阁，大中祥符(真宗年号)中建，阁上以奉太宗御书、御制文集及典籍图画宝瑞之物，及宗正寺所进属籍、世谱。有学士、直学士、待制、直阁等官； 3、留守南京:宋时西京、南京 、北京各设留守一个，以知府兼任；南京乃应天府，治所在今河南商丘市；东京乃开封府，今河南开封；西京乃河南府，今河南洛阳；北京乃大名府，今河北邯郸大名县东南部。

又八年，修以非才入副枢密，遂参政事，又七年而罢。自登二府，天子推恩，褒其三世，盖自嘉佑以来，逢国大庆，必加宠锡(cì)。

1、入副枢密:仁宗嘉祐五年(1060年)欧阳修拜枢密副使； 2、遂参政事:于是作参知政事，即副宰相； 3、又七年而罢:英宗赵曙治平四年(1067年)，欧阳修罢参知政事，转刑部尚书知亳州； 4、二府:宋制，枢密院主管军事，中书省主管政事，并称二府； 5、天子推恩:谓天子将恩惠推及与己有关的人； 6、褒其三世:褒封其曾祖父曾祖母、祖父祖母和父母三世； 7、宠锡:朝廷的恩赐。

皇曾祖府君，累(lěi)赠金紫光禄大夫、太师、中书令。曾祖妣(bǐ)，累封楚国太夫人。皇祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令，兼尚书令，祖妣累封吴国太夫人。皇考崇公累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令。皇妣累封越国太夫人。今上初郊，皇考赐爵为崇国公，太夫人进号魏国。

1、府君:旧时子孙对其先世的尊称； 2、妣:古时称去世的母亲、祖母和祖母辈以上的女性先辈； 3、今上:指宋神宗赵顼(xū)，神宗即位第二年改元熙宁元年(1068年)，十一月举行郊祭(祭天)，故称初郊。

于是小子修泣而言曰：“呜呼！为善无不报，而迟速有时，此理之常也。惟我祖考，积善成德，宜享其隆，虽不克有于其躬，而赐爵受封，显荣褒大，实有三朝之锡(cì)命，是足以表见(xiàn)于后世，而庇(bì)赖其子孙矣。”

1、祖考:祖先； 2、躬:亲自； 3、三朝:指宋仁宗、英宗、神宗三朝； 3、锡命:皇帝封赠臣下的诏命。

乃列其世谱，具刻于碑，既又载(zǎi)我皇考崇公之遗训，太夫人之所以教，而有待于修者，并揭于阡。俾知夫小子修之德薄能鲜(xiǎn)，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者，其来有自。

1、有待于修者:以及所以对我有所待的原因； 2、并揭于阡:一并镌刻在墓表上； 3、遭时窃位:恰逢时机窃居高位，此是自谦之词； 4、其来有自:这是有原由的。

熙宁三年，岁次庚戌(xū)，四月辛酉(yǒu)朔(shuò)，十有五日乙亥，男推诚、保德、崇仁、翊(yì)戴功臣，观文殿学士，特进，行兵部尚书，知青州军州事，兼管内劝农使，充京东路安抚使，上柱国，乐安郡开国公，食邑四千三百户，食实封一千二百户，修表。

1、熙宁三年:公元1070年；岁次庚戌:即这年属庚戌年；四月辛酉朔:四月初一的干支属辛酉；朔:农历每月初一；在月下注明朔日的干支，是汉以后写墓碑的常例；十有五日乙亥:即这月十五日的干支属乙亥，这是欧阳修写成墓表的时间； 2、推诚保德崇仁翊戴:均为皇上赐给臣僚的褒奖之词； 3、食邑:收其封地的赋税而食；食实封:即实封的食邑。

《泷冈阡表》全文:

呜呼！惟我皇考崇公，卜(bǔ)吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也。

修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷自力于衣食，以长(zhǎng)以教，俾(bǐ)至于成人。太夫人告之曰：汝父为吏廉，而好(hào)施与，喜宾客，其俸禄虽薄，常不使有余。曰毋以是为我累(lěi)。故其亡也，无一瓦之覆，一垄(lǒng)之植，以庇(bì)而为生，吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养(yàng)也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有后也。

吾之始归也，汝父免于母丧方逾(yú)年。岁时祭祀，则必涕泣曰：祭而丰，不如养(yàng)之薄也。间御酒食，则又涕泣曰：昔常不足，而今有余，其何及也！吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养(yàng)也。

汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：“此死狱也，我求其生不得尔。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，则死者与我皆无恨也；矧(shěn)求而有得邪(yé)？以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。”回顾乳者，抱汝而立于旁，因指而叹曰：“术者谓我岁行在戌(xū)将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。”其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜(jīn)饰，而所为如此，是真发于中者邪(yé)！

呜呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！夫养(yàng)不必丰，要(yāo)于孝；利虽不得博于物，要(yāo)其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。“修泣而志之不敢忘。

先公少孤力学，咸平三年进士及第，为道州判官，泗、绵二州推官；又为泰州判官。享年五十有(yòu)九，葬沙溪之泷冈。太夫人姓郑氏，考讳德仪，世为江南名族。太夫人恭俭仁爱而有礼；初封福昌县太君，进封乐安、安康、彭城三郡太君。自其家少微时，治其家以俭约，其后常不使过之，曰：”吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。“其后修贬夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故贫贱也，吾处(chǔ)之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”

自先公之亡二十年，修始得禄而养(yàng)。又十有(yòu)二年，列官于朝，始得赠封其亲。又十年，修为龙图阁直学士，尚书吏部郎中，留守南京，太夫人以疾终于官舍，享年七十有二。又八年，修以非才入副枢密，遂参政事，又七年而罢。自登二府，天子推恩，褒其三世，盖自嘉佑以来，逢国大庆，必加宠锡(cì)。

皇曾祖府君，累(lěi)赠金紫光禄大夫、太师、中书令。曾祖妣(bǐ)，累封楚国太夫人。皇祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令，兼尚书令，祖妣累封吴国太夫人。皇考崇公累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令。皇妣累封越国太夫人。今上初郊，皇考赐爵为崇国公，太夫人进号魏国。

于是小子修泣而言曰：“呜呼！为善无不报，而迟速有时，此理之常也。惟我祖考，积善成德，宜享其隆，虽不克有于其躬，而赐爵受封，显荣褒大，实有三朝之锡(cì)命，是足以表见(xiàn)于后世，而庇(bì)赖其子孙矣。”乃列其世谱，具刻于碑，既又载(zǎi)我皇考崇公之遗训，太夫人之所以教，而有待于修者，并揭于阡。俾知夫小子修之德薄能鲜(xiǎn)，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者，其来有自。

熙宁三年，岁次庚戌(xū)，四月辛酉(yǒu)朔(shuò)，十有五日乙亥，男推诚、保德、崇仁、翊(yì)戴功臣，观文殿学士，特进，行兵部尚书，知青州军州事，兼管内劝农使，充京东路安抚使，上柱国，乐安郡开国公，食邑四千三百户，食实封一千二百户，修表。

清 林云铭《古文析义》评:

墓表请代作与志铭同。用于葬日，此常例也。今乃自为表于既葬六十年后，事属创见。且其文尤不易作。何也？幼孤不能通知父之行状，必借母平日所言为据，多一曲折。一难也。人生大节，莫过廉本仁厚数端，而母以初归，既不逮姑，且妇职中聩，外言不入于阊，恶从知之。二难也。母卒已十数年，纵有平日之言，亦不知今日用以表墓。错综引入,不成片段。三难也。赠封祖考，实己之显亲扬名咏叹语，稍不斟酌，归美便涉自矜。四难也。是作开口便擒“有待”二字，随接以太夫人教，言其有待处，即决于乃翁素行。因以死后之贫，验其廉；以思亲之从，验其考；以治狱之叹，验其仁。或反跌，或正叙，琐琐曲尽，无不极其斡旋。中叙太夫人将治家俭薄一节重发，而诸美自见。末叙历官赠封，以赞叹语结之。句句归美先德，且以自己功名，皆本于父母之垂裕，深得立言之体。此庐陵晚年用意之作也。

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